قوم لوط….

#قــــــــــوم_لوط. ✍ كانت بنت لوط تأخذ الماء من النهر على اطراف المدينه فجاءتها الملائكه عل صورة بشر ﻓﺴﺄﻟﻬﺎ ﺃﺣﺪ ﺍﻟﻤﻼﺋﻜﺔ : ﻳﺎ ﺟﺎﺭﻳﺔ .. ﻫﻞ ﻣﻦ ﻣﻨﺰﻝ؟ ﻗﺎﻟﺖ ‏[ ﻭﻫﻲ ﺗﺬﻛﺮ ﻗﻮﻣﻬﺎ ‏] : ﻣﻜﺎﻧﻜﻢ ﻻ ﺗﺪﺧﻠﻮﺍ ﺣﺘﻰ ﺃﺧﺒﺮ ﺃﺑﻲ ﻭﺁﺗﻴﻜﻢ .. ﺃﺳﺮﻋﺖ ﻧﺤﻮ ﺃﺑﻴﻬﺎ ﻓﺄﺧﺒﺮﺗﻪ . ﻓﻬﺮﻉ ﻟﻮﻁ ﻳﺠﺮﻱ ﻧﺤﻮ ﺍﻟﻐﺮﺑﺎﺀ . ﻓﻠﻢ ﻳﻜﺪ ﻳﺮﺍﻫﻢ ﺣﺘﻰ ‏( ﺳِﻲﺀَ ﺑِﻬِﻢْ ﻭَﺿَﺎﻕَ ﺑِﻬِﻢْ ﺫَﺭْﻋًﺎ ﻭَﻗَﺎﻝَ ﻫَـﺬَﺍ ﻳَﻮْﻡٌ ﻋَﺼِﻴﺐٌ ‏) ﺳﺄﻟﻬﻢ : ﻣﻦ ﺃﻳﻦ ﺟﺎﺀﻭﺍ؟ .. ﻭﻣﺎ ﻫﻲ ﻭﺟﻬﺘﻬﻢ؟ .. ﻓﺼﻤﺘﻮﺍ ﻋﻦ ﺇﺟﺎﺑﺘﻪ . ﻭﺳﺄﻟﻮﻩ ﺃﻥ ﻳﻀﻴﻔﻬﻢ .. ﺍﺳﺘﺤﻰ ﻣﻨﻬﻢ ﻭﺳﺎﺭ ﺃﻣﺎﻣﻬﻢ ﻗﻠﻴﻼ ﺛﻢ ﺗﻮﻗﻒ ﻭﺍﻟﺘﻔﺖ ﺇﻟﻴﻬﻢ ﻳﻘﻮﻝ : ﻻ ﺃﻋﻠﻢ ﻋﻠﻰ ﻭﺟﻪ ﺍﻷﺭﺽ ﺃﺧﺒﺚ ﻣﻦ ﺃﻫﻞ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﺒﻠﺪ . ﻗﺎﻝ ﻛﻠﻤﺘﻪ ﻟﻴﺼﺮﻓﻬﻢ ﻋﻦ ﺍﻟﻤﺒﻴﺖ ﻓﻲ ﺍﻟﻘﺮﻳﺔ، ﻏﻴﺮ ﺃﻧﻬﻢ ﻏﻀﻮﺍ ﺍﻟﻨﻈﺮ ﻋﻦ ﻗﻮﻟﻪ ﻭﻟﻢ ﻳﻌﻠﻘﻮﺍ ﻋﻠﻴﻪ، ﻭﻋﺎﺩ ﻳﺴﻴﺮ ﻣﻌﻬﻢ ﻭﻳﻠﻮﻱ ﻋﻨﻖ ﺍﻟﺤﺪﻳﺚ ﻭﻳﻘﺴﺮﻩ ﻗﺴﺮﺍ ﻭﻳﻤﻀﻲ ﺑﻪ ﺇﻟﻰ ﺃﻫﻞ ﺍﻟﻘﺮﻳﺔ - ﺣﺪﺛﻬﻢ ﺃﻧﻬﻢ ﺧﺒﺜﺎﺀ .. ﺃﻧﻬﻢ ﻳﺨﺰﻭﻥ ﺿﻴﻮﻓﻬﻢ .. ﺣﺪﺛﻬﻢ ﺃﻧﻬﻢ ﻳﻔﺴﺪﻭﻥ ﻓﻲ ﺍﻷﺭﺽ . ﻭﻛﺎﻥ ﺍﻟﺼﺮﺍﻉ ﻳﺠﺮﻱ ﺩﺍﺧﻠﻪ ﻣﺤﺎﻭﻻ ﺍﻟﺘﻮﻓﻴﻖ ﺑﻴﻦ ﺃﻣﺮﻳﻦ .. ﺻﺮﻑ ﺿﻴﻮﻓﻪ ﻋﻦ ﺍﻟﻤﺒﻴﺖ ﻓﻲ ﺍﻟﻘﺮﻳﺔ ﺩﻭﻥ ﺇﺣﺮﺍﺟﻬﻢ، ﻭﺑﻐﻴﺮ ﺇﺧﻼﻝ ﺑﻜﺮﻡ ﺍﻟﻀﻴﺎﻓﺔ .. ﻋﺒﺜﺎ ﺣﺎﻭﻝ ﺇﻓﻬﺎﻣﻬﻢ ﻭﺍﻟﺘﻠﻤﻴﺢ ﻟﻬﻢ ﺃﻥ ﻳﺴﺘﻤﺮﻭﺍ ﻓﻲ ﺭﺣﻠﺘﻬﻢ، ﺩﻭﻥ ﻧﺰﻭﻝ ﺑﻬﺬﻩ ﺍﻟﻘﺮﻳﺔ . ﺳﻘﻂ ﺍﻟﻠﻴﻞ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻤﺪﻳﻨﺔ .. ﺻﺤﺐ ﻟﻮﻁ ﺿﻴﻮﻓﻪ ﺇﻟﻰ ﺑﻴﺘﻪ .. ﻟﻢ ﻳﺮﻫﻢ ﻣﻦ ﺃﻫﻞ ﺍﻟﻤﺪﻳﻨﺔ ﺃﺣﺪ .. ﻟﻢ ﺗﻜﺪ ﺯﻭﺟﺘﻪ ﺗﺸﻬﺪ ﺍﻟﻀﻴﻮﻑ ﺣﺘﻰ ﺗﺴﻠﻠﺖ ﺧﺎﺭﺟﺔ ﺑﻐﻴﺮ ﺃﻥ ﺗﺸﻌﺮﻩ . ﺃﺳﺮﻋﺖ ﺇﻟﻰ ﻗﻮﻣﻬﺎ ﻭﺃﺧﺒﺮﺗﻬﻢ ﺍﻟﺨﺒﺮ .. ﻭﺍﻧﺘﺸﺮ ﺍﻟﺨﺒﺮ ﻣﺜﻞ ﺍﻟﻨﺎﺭ ﻓﻲ ﺍﻟﻬﺸﻴﻢ . ﻭﺟﺎﺀ ﻗﻮﻡ ﻟﻮﻁ ﻟﻪ ﻣﺴﺮﻋﻴﻦ .. ﺗﺴﺎﺀﻝ ﻟﻮﻁ ﺑﻴﻨﻪ ﻭﺑﻴﻦ ﻧﻔﺴﻪ : ﻣﻦ ﺍﻟﺬﻱ ﺃﺧﺒﺮﻫﻢ؟ .. ﻭﻗﻒ ﺍﻟﻘﻮﻡ ﻋﻠﻰ ﺑﺎﺏ ﺍﻟﺒﻴﺖ .. ﺧﺮﺝ ﺇﻟﻴﻬﻢ ﻟﻮﻁ ﻣﺘﻌﻠﻘﺎ ﺑﺄﻣﻞ ﺃﺧﻴﺮ، ﻭﺑﺪﺃ ﺑﻮﻋﻈﻬﻢ : ‏( ﻫَـﺆُﻻﺀ ﺑَﻨَﺎﺗِﻲ ﻫُﻦَّ ﺃَﻃْﻬَﺮُ ﻟَﻜُﻢْ ‏) .. ﻗﺎﻝ ﻟﻬﻢ : ﺃﻣﺎﻣﻜﻢ ﺍﻟﻨﺴﺎﺀ - ﺯﻭﺟﺎﺗﻜﻢ - ﻫﻦ ﺃﻃﻬﺮ .. ﻓﻬﻦ ﻳﻠﺒﻴﻦ ﺍﻟﻔﻄﺮﺓ ﺍﻟﺴﻮﻳﺔ .. ﻛﻤﺎ ﺃﻥ ﺍﻟﺨﺎﻟﻖ - ﺟﻞّ ﻓﻲ ﻋﻼﻩ - ﻗﺪ ﻫﻴّﺌﻬﻦ ﻟﻬﺬﺍ ﺍﻷﻣﺮ . ‏( ﻓَﺎﺗَّﻘُﻮﺍْ ﺍﻟﻠّﻪَ ‏) .. ﻳﻠﻤﺲ ﻧﻔﻮﺳﻬﻢ ﻣﻦ ﺟﺎﻧﺐ ﺍﻟﺘﻘﻮﻯ ﺑﻌﺪ ﺃﻥ ﻟﻤﺴﻬﺎ ﻣﻦ ﺟﺎﻧﺐ ﺍﻟﻔﻄﺮﺓ .. ﺍﺗﻘﻮﺍ ﺍﻟﻠﻪ ﻭﺗﺬﻛﺮﻭﺍ ﺃﻥ ﺍﻟﻠﻪ ﻳﺴﻤﻊ ﻭﻳﺮﻯ .. ﻭﻳﻐﻀﺐ ﻭﻳﻌﺎﻗﺐ ﻭﺃﺟﺪﺭ ﺑﺎﻟﻌﻘﻼﺀ ﺍﺗﻘﺎﺀ ﻏﻀﺒﻪ . ‏( ﻭَﻻَ ﺗُﺨْﺰُﻭﻥِ ﻓِﻲ ﺿَﻴْﻔِﻲ ‏) .. ﻫﻲ ﻣﺤﺎﻭﻟﺔ ﻳﺎﺋﺴﺔ ﻟِﻠَﻤْﺲ ﻧﺨﻮﺗﻬﻢ ﻭﺗﻘﺎﻟﻴﺪﻫﻢ . ﻭ ﻳﻨﺒﻐﻲ ﻋﻠﻴﻬﻢ ﺇﻛﺮﺍﻡ ﺍﻟﻀﻴﻒ ﻻ ﻓﻀﺤﻪ . ‏( ﺃَﻟَﻴْﺲَ ﻣِﻨﻜُﻢْ ﺭَﺟُﻞٌ ﺭَّﺷِﻴﺪٌ ‏) .. ﺃﻟﻴﺲ ﻓﻴﻜﻢ ﺭﺟﻞ ﻋﺎﻗﻞ؟ .. ﺇﻥ ﻣﺎ ﺗﺮﻳﺪﻭﻧﻪ - ﻟﻮ ﺗﺤﻘﻖ - ﻫﻮ ﻋﻴﻦ ﺍﻟﺠﻨﻮﻥ . ﺇﻻ ﺃﻥ ﻛﻠﻤﺎﺕ ﻟﻮﻁ ﻋﻠﻴﻪ ﺍﻟﺴﻼﻡ ﻟﻢ ﺗﻠﻤﺲ ﺍﻟﻔﻄﺮﺓ ﺍﻟﻤﻨﺤﺮﻓﺔ ﺍﻟﻤﺮﻳﻀﺔ، ﻭﻻ ﺍﻟﻘﻠﺐ ﺍﻟﺠﺎﻣﺪ ﺍﻟﻤﻴﺖ، ﻭﻻ ﺍﻟﻌﻘﻞ ﺍﻟﻤﺮﻳﺾ ﺍﻷﺣﻤﻖ .. ﻇﻠﺖ ﺍﻟﻔﻮﺭﺓ ﺍﻟﺸﺎﺫﺓ ﻋﻠﻰ ﺍﻧﺪﻓﺎﻋﻬﺎ . ﺃﺣﺲ ﻟﻮﻁ ﺑﻀﻌﻔﻪ ﻭﻫﻮ ﻏﺮﻳﺐ ﺑﻴﻦ ﺍﻟﻘﻮﻡ .. ﻧﺎﺯﺡ ﺇﻟﻴﻬﻢ ﻣﻦ ﺑﻌﻴﺪ ﺑﻐﻴﺮ ﻋﺸﻴﺮﺓ ﺗﺤﻤﻴﻪ، ﻭﻻ ﺃﻭﻻﺩ ﺫﻛﻮﺭ ﻳﺪﺍﻓﻌﻮﻥ ﻋﻨﻪ .. ﺩﺧﻞ ﻟﻮﻁ ﻏﺎﺿﺒﺎ ﻭﺃﻏﻠﻖ ﺑﺎﺏ ﺑﻴﺘﻪ .. ﻛﺎﻥ ﺍﻟﻐﺮﺑﺎﺀ ﺍﻟﺬﻳﻦ ﺍﺳﺘﻀﺎﻓﻬﻢ ﻳﺠﻠﺴﻮﻥ ﻫﺎﺩﺋﻴﻦ ﺻﺎﻣﺘﻴﻦ .. ﻓﺪﻫﺶ ﻟﻮﻁ ﻣﻦ ﻫﺪﻭﺋﻬﻢ .. ﻭﺍﺯﺩﺍﺩﺕ ﺿﺮﺑﺎﺕ ﺍﻟﻘﻮﻡ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺒﺎﺏ .. ﻭﺻﺮﺥ ﻟﻮﻁ ﻓﻲ ﻟﺤﻈﺔ ﻳﺄﺱ ﺧﺎﻧﻖ : ‏( ﻗَﺎﻝَ ﻟَﻮْ ﺃَﻥَّ ﻟِﻲ ﺑِﻜُﻢْ ﻗُﻮَّﺓً ﺃَﻭْ ﺁﻭِﻱ ﺇِﻟَﻰ ﺭُﻛْﻦٍ ﺷَﺪِﻳﺪٍ ‏) ﺗﻤﻨﻰ ﺃﻥ ﺗﻜﻮﻥ ﻟﻪ ﻗﻮﺓ ﺗﺼﺪﻫﻢ ﻋﻦ ﺿﻴﻔﻪ .. ﻭﺗﻤﻨﻰ ﻟﻮ ﻛﺎﻥ ﻟﻪ ﺭﻛﻦ ﺷﺪﻳﺪ ﻳﺤﺘﻤﻲ ﻓﻴﻪ ﻭﻳﺄﻭﻱ ﺇﻟﻴﻪ .. ﻏﺎﺏ ﻋﻦ ﻟﻮﻁ ﻓﻲ ﺷﺪﺗﻪ ﻭﻛﺮﺑﺘﻪ ﺃﻧﻪ ﻳﺄﻭﻱ ﺇﻟﻰ ﺭﻛﻦ ﺷﺪﻳﺪ .. ﺭﻛﻦ ﺍﻟﻠﻪ ﺍﻟﺬﻱ ﻻ ﻳﺘﺨﻠﻰ ﻋﻦ ﺃﻧﺒﻴﺎﺋﻪ ﻭﺃﻭﻟﻴﺎﺋﻪ .. ﻗﺎﻝ ﺭﺳﻮﻝ ﺍﻟﻠﻪ ﺻﻠﻰ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ، ﻭﻫﻮ ﻳﻘﺮﺃ ﻫﺬﻩ ﺍﻵﻳﺔ : " ﺭﺣﻤﺔ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻠﻰ ﻟﻮﻁ .. ﻛﺎﻥ ﻳﺄﻭﻱ ﺇﻟﻰ ﺭﻛﻦ ﺷﺪﻳﺪ ." ﻫﻼﻙ ﻗﻮﻡ ﻟﻮﻁ : ﻋﻨﺪﻣﺎ ﺑﻠﻎ ﺍﻟﻀﻴﻖ ﺫﺭﻭﺗﻪ .. ﻭﻗﺎﻝ ﺍﻟﻨﺒﻲ ﻛﻠﻤﺘﻪ .. ﺗﺤﺮﻙ ﺿﻴﻮﻓﻪ ﻭﻧﻬﻀﻮﺍ ﻓﺠﺄﺓ .. ﺃﻓﻬﻤﻮﻩ ﺃﻧﻪ ﻳﺄﻭﻱ ﺇﻟﻰ ﺭﻛﻦ ﺷﺪﻳﺪ .. ﻓﻘﺎﻟﻮﺍ ﻟﻪ ﻻ ﺗﺠﺰﻉ ﻳﺎ ﻟﻮﻁ ﻭﻻ ﺗﺨﻒ .. ﻧﺤﻦ ﻣﻼﺋﻜﺔ .. ﻭﻟﻦ ﻳﺼﻞ ﺇﻟﻴﻚ ﻫﺆﻻﺀ ﺍﻟﻘﻮﻡ .. ﺛﻢ ﻧﻬﺾ ﺟﺒﺮﻳﻞ، ﻋﻠﻴﻪ ﺍﻟﺴﻼﻡ، ﻭﺃﺷﺎﺭ ﺑﻴﺪﻩ ﺇﺷﺎﺭﺓ ﺳﺮﻳﻌﺔ، ﻓﻔﻘﺪ ﺍﻟﻘﻮﻡ ﺃﺑﺼﺎﺭﻫﻢ . ﺍﻟﺘﻔﺘﺖ ﺍﻟﻤﻼﺋﻜﺔ ﺇﻟﻰ ﻟﻮﻁ ﻭﺃﺻﺪﺭﻭﺍ ﺇﻟﻴﻪ ﺃﻣﺮﻫﻢ ﺃﻥ ﻳﺼﺤﺐ ﺃﻫﻠﻪ ﺃﺛﻨﺎﺀ ﺍﻟﻠﻴﻞ ﻭﻳﺨﺮﺝ .. ﺳﻴﺴﻤﻌﻮﻥ ﺃﺻﻮﺍﺗﺎ ﻣﺮﻭﻋﺔ ﺗﺰﻟﺰﻝ ﺍﻟﺠﺒﺎﻝ .. ﻻ ﻳﻠﺘﻔﺖ ﻣﻨﻬﻢ ﺃﺣﺪ .. ﻛﻲ ﻻ ﻳﺼﻴﺒﻪ ﻣﺎ ﻳﺼﻴﺐ ﺍﻟﻘﻮﻡ .. ﺃﻱ ﻋﺬﺍﺏ ﻫﺬﺍ؟ .. ﻫﻮ ﻋﺬﺍﺏ ﻣﻦ ﻧﻮﻉ ﻏﺮﻳﺐ، ﻳﻜﻔﻲ ﻟﻮﻗﻮﻋﻪ ﺑﺎﻟﻤﺮﺀ ﻣﺠﺮﺩ ﺍﻟﻨﻈﺮ ﺇﻟﻴﻪ .. ﺃﻓﻬﻤﻮﻩ ﺃﻥ ﺍﻣﺮﺃﺗﻪ ﻛﺎﻧﺖ ﻣﻦ ﺍﻟﻐﺎﺑﺮﻳﻦ .. ﺍﻣﺮﺃﺗﻪ ﻛﺎﻓﺮﺓ ﻣﺜﻠﻬﻢ ﻭﺳﺘﻠﺘﻔﺖ ﺧﻠﻔﻬﺎ ﻓﻴﺼﻴﺒﻬﺎ ﻣﺎ ﺃﺻﺎﺑﻬﻢ . ﺳﺄﻝ ﻟﻮﻁ ﺍﻟﻤﻼﺋﻜﺔ : ﺃﻳﻨﺰﻝ ﺍﻟﻠﻪ ﺍﻟﻌﺬﺍﺏ ﺑﻬﻢ ﺍﻵﻥ .. ﺃﻧﺒﺌﻮﻩ ﺃﻥ ﻣﻮﻋﺪﻫﻢ ﻣﻊ ﺍﻟﻌﺬﺍﺏ ﻫﻮ ﺍﻟﺼﺒﺢ .. ‏( ﺃَﻟَﻴْﺲَ ﺍﻟﺼُّﺒْﺢُ ﺑِﻘَﺮِﻳﺐٍ ‏) ؟ ﺧﺮﺝ ﻟﻮﻁ ﻣﻊ ﺑﻨﺎته .. ﺳﺎﺭﻭﺍ ﻓﻲ ﺍﻟﻠﻴﻞ ﻭﻏﺬﻭﺍ ﺍﻟﺴﻴﺮ .. ﻭﺍﻗﺘﺮﺏ ﺍﻟﺼﺒﺢ .. ﻛﺎﻥ ﻟﻮﻁ ﻗﺪ ﺍﺑﺘﻌﺪ ﻣﻊ ﺃﻫﻠﻪ .. ﺛﻢ ﺟﺎﺀ ﺃﻣﺮ ﺍﻟﻠﻪ ﺗﻌﺎﻟﻰ .. ﻗﺎﻝ ﺍﻟﻌﻠﻤﺎﺀ : ﺍﻗﺘﻠﻊ ﺟﺒﺮﻳﻞ، ﻋﻠﻴﻪ ﺍﻟﺴﻼﻡ، ﺑﻄﺮﻑ ﺟﻨﺎﺣﻪ ﻣﺪﻧﻬﻢ ﺍﻟﺴﺒﻊ ﻣﻦ ﻗﺮﺍﺭﻫﺎ ﺍﻟﺒﻌﻴﺪ .. ﺭﻓﻌﻬﺎ ﺟﻤﻴﻌﺎ ﺇﻟﻰ ﻋﻨﺎﻥ ﺍﻟﺴﻤﺎﺀ ﺣﺘﻰ ﺳﻤﻌﺖ ﺍﻟﻤﻼﺋﻜﺔ ﺃﺻﻮﺍﺕ ﺩﻳﻜﺘﻬﻢ ﻭﻧﺒﺎﺡ ﻛﻼﺑﻬﻢ، ﻗﻠﺐ ﺍﻟﻤﺪﻥ ﺍﻟﺴﺒﻊ ﻭﻫﻮﻯ ﺑﻬﺎ ﻓﻲ ﺍﻷﺭﺽ .. ﺃﺛﻨﺎﺀ ﺍﻟﺴﻘﻮﻁ ﻛﺎﻧﺖ ﺍﻟﺴﻤﺎﺀ ﺗﻤﻄﺮﻫﻢ ﺑﺤﺠﺎﺭﺓ ﻣﻦ ﺍﻟﺠﺤﻴﻢ .. ﺣﺠﺎﺭﺓ ﺻﻠﺒﺔ ﻗﻮﻳﺔ ﻳﺘﺒﻊ ﺑﻌﻀﻬﺎ ﺑﻌﻀﺎ، ﻭﻣﻌﻠﻤﺔ ﺑﺄﺳﻤﺎﺋﻬﻢ، ﻭﻣﻘﺪﺭﺓ ﻋﻠﻴﻬﻢ .. ﺍﺳﺘﻤﺮ ﺍﻟﺠﺤﻴﻢ ﻳﻤﻄﺮﻫﻢ .. ﻭﺍﻧﺘﻬﻰ ﻗﻮﻡ ﻟﻮﻁ ﺗﻤﺎﻣﺎ .. ﻟﻢ ﻳﻌﺪ ﻫﻨﺎﻙ ﺃﺣﺪ .. ﻧﻜﺴﺖ ﺍﻟﻤﺪﻥ ﻋﻠﻰ ﺭﺅﻭﺳﻬﺎ، ﻭﻏﺎﺭﺕ ﻓﻲ ﺍﻷﺭﺽ، ﺣﺘﻰ ﺍﻧﻔﺠﺮ ﺍﻟﻤﺎﺀ ﻣﻦ ﺍﻷﺭﺽ .. ﻫﻠﻚ ﻗﻮﻡ ﻟﻮﻁ ﻭﻣﺤﻴﺖ ﻣﺪﻧﻬﻢ . ﻛﺎﻥ ﻟﻮﻁ ﻳﺴﻤﻊ ﺃﺻﻮﺍﺕ ﻣﺮﻭﻋﺔ .. ﻭﻛﺎﻥ ﻳﺤﺎﺫﺭ ﺃﻥ ﻳﻠﺘﻔﺖ ﺧﻠﻔﻪ .. ﻧﻈﺮﺕ ﺯﻭﺟﺘﻪ ﻧﺤﻮ ﻣﺼﺪﺭ ﺍﻟﺼﻮﺕ ﻓﺎﻧﺘﻬﺖ .. ﺗﻬﺮﺃ ﺟﺴﺪﻫﺎ ﻭﺗﻔﺘﺖ ﻣﺜﻞ ﻋﻤﻮﺩ ﺳﺎﻗﻂ ﻣﻦ ﺍﻟﻤﻠﺢ . ﻗﺎﻝ ﺍﻟﻌﻠﻤﺎﺀ : ﺇﻥ ﻣﻜﺎﻥ ﺍﻟﻤﺪﻥ ﺍﻟﺴﺒﻊ .. ﺑﺤﻴﺮﺓ ﻏﺮﻳﺒﺔ .. ﻣﺎﺅﻫﺎ ﺃﺟﺎﺝ .. ﻭﻛﺜﺎﻓﺔ ﺍﻟﻤﺎﺀ ﺃﻋﻈﻢ ﻣﻦ ﻛﺜﺎﻓﺔ ﻣﻴﺎﻩ ﺍﻟﺒﺤﺮ ﺍﻟﻤﻠﺤﺔ .. ﻭﻓﻲ ﻫﺬﻩ ﺍﻟﺒﺤﻴﺮﺓ ﺻﺨﻮﺭ ﻣﻌﺪﻧﻴﺔ ﺫﺍﺋﺒﺔ .. ﺗﻮﺣﻲ ﺑﺄﻥ ﻫﺬﻩ ﺍﻟﺤﺠﺎﺭﺓ ﺍﻟﺘﻲ ﺿﺮﺏ ﺑﻬﺎ ﻗﻮﻡ ﻟﻮﻁ ﻛﺎﻧﺖ ﺷﻬﺒﺎ ﻣﺸﻌﻠﺔ . ﻳﻘﺎﻝ ﺇﻥ ﺍﻟﺒﺤﻴﺮﺓ ﺍﻟﺤﺎﻟﻴﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﻧﻌﺮﻓﻬﺎ ﺑﺎﺳﻢ " ﺍﻟﺒﺤﺮ ﺍﻟﻤﻴﺖ " ﻓﻲ الأردن .. ﻫﻲ ﻣﺪﻥ ﻗﻮﻡ ﻟﻮﻁ ﺍﻟﺴﺎﺑﻘﺔ . ﺍﻧﻄﻮﺕ ﺻﻔﺤﺔ ﻗﻮﻡ ﻟﻮﻁ .. ﺍﻧﻤﺤﺖ ﻣﺪﻧﻬﻢ ﻭﺃﺳﻤﺎﺋﻬﻢ ﻣﻦ ﺍﻷﺭﺽ .. ﺳﻘﻄﻮﺍ ﻣﻦ ﺫﺍﻛﺮﺓ ﺍﻟﺤﻴﺎﺓ ﻭﺍﻷﺣﻴﺎﺀ .. ﻭﻃﻮﻳﺖ ﺻﻔﺤﺔ ﻣﻦ ﺻﻔﺤﺎﺕ ﺍﻟﻔﺴﺎﺩ .. ﻭﺗﻮﺟﻪ ﻟﻮﻁ ﺇﻟﻰ ﺇﺑﺮﺍﻫﻴﻢ .. ﺯﺍﺭ ﺇﺑﺮﺍﻫﻴﻢ ﻭﻗﺺ ﻋﻠﻴﻪ ﻧﺒﺄ ﻗﻮﻣﻪ .. ﻭﺃﺩﻫﺸﻪ ﺃﻥ ﺇﺑﺮﺍﻫﻴﻢ ﻛﺎﻥ ﻳﻌﻠﻢ .. ﻭﻣﻀﻰ ﻟﻮﻁ ﻓﻲ ﺩﻋﻮﺗﻪ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻠﻪ .. ﻣﺜﻠﻤﺎ ﻣﻀﻰ ﺍﻟﺤﻠﻴﻢ ﺍﻷﻭﺍﻩ ﺍﻟﻤﻨﻴﺐ ﺇﺑﺮﺍﻫﻴﻢ ﻓﻲ ﺩﻋﻮﺗﻪ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻠﻪ .. ﻣﻀﻰ ﺍﻻﺛﻨﺎﻥ ﻳﻨﺸﺮﺍﻥ التوحيد ﻓﻲ ﺍﻷﺭﺽ .. إذا أتممت القرأة :علق باستغفر الله العظيم واتوب اليه 🌹

قرأة فى سيرة الرئيس التشادى السابق حسين هبرى...

============================
سياسي تشادي تزعم حركة عسكرية، وترأس الحكومة بعد 1975. استولى على الحكم سنة 1982 بعد معارك مع النظام، وظل لثماني سنوات يحكم البلاد وسط صراع مسلح انتهى بسيطرة المعارضة بقيادة إدريس دبّي على الحكم سنة 1990. حوكم بتهم ارتكاب جرائم حرب خلال فترة حكمه.

المولد والنشأة
ولد حسين حبري عام 1942 في فايا لارجو شمال تشاد.

الدراسة والتكوين
انتقل إلى فرنسا عام 1963 ليواصل تعليمه العالي في الحقوق والاقتصاد، ثم ينهي دراسته بمعهد العلوم السياسية.

التجربة السياسية
عاد إلى تشاد سنة 1971، وترأس جبهة التحرير الوطني لتشاد، وأسس لاحقا مع القيادي الشمال غوكوني عويدي مجلس القوات المسلحة للشمال. فقد كان النزاع في تشاد يتمركز حول الصراع بين الشماليين المسلمين والجنوبين غير المسلمين. وكان حبري في خندق الطرف الشمالي المسلم وأبرز قياداته.

كما كان الخلاف الليبي الفرنسي على النفوذ في تشاد أحد أبرز محفزات استمرار المعارك داخل البلاد، حيث كانت ليبيا بقيادة العقيد الراحل معمر القذافي تدعم أطرافا في الصراع، مقابل الدعم الفرنسي والغربي لأطراف أخرى.

بعد مقتل الرئيس التشادي تمبلباي في انقلاب سنة 1975 تمكن حسين حبري من التوصل إلى اتفاق مع المجموعة العسكرية، التي حكمت تشاد عقب الانقلاب، أصبح بموجبه رئيسا للوزراء.

وتمكن حبري لاحقا من الانتقال بالنزاع إلى داخل الحكومة المركزية، ودخلت البلاد في حروب جديدة شارك فيها حسين حبري كفصيل رئيسي في النزاع إلى أن تمكن من الوصول إلى السلطة في 2 يونيو/حزيران 1982.

اختير رئيسا للحكومة في عهد الرئيس فيليكس مالوم، ثم وزيرا للدفاع في عهد الحكومة الوطنية التي ترأسها عويدي المدعوم من ليبيا في عهد القذافي.

دخل حبري في صراع مسلح مع عويدي، وبعد سنتين من القتال، دخل عام 1982 إلى أنجمينا منتصرا، غير أن ذلك لم يضع حدا للقتال.

فقد حكم حسين حبري تشاد خلال الفترة من يونيو/حزيران 1982 وحتى 1 ديسمبر/كانون الثاني 1990 لمدة ثماني سنوات.

استتب الأمر لحبري في العاصمة خلال عام 1982، وتلقى دعما كبيرا من فرنسا ومن الولايات المتحدة، وخاصة في حربه ضد النفوذ الليبي في تشاد، فيما غض الجميع الطرف عن أسلوبه في الحكم.

تميز حكم حبري بنظام الحزب الواحد، وتم تأسيس الاتحاد الوطني للاستقلال والثورة (ليكون الحزب الحاكم) سنة 1984 أي بعد سنتين من وصوله للحكم. وتم الاستفتاء على دستور للبلاد عام 1988، وأجريت انتخابات تشريعية سنة 1990.

اتهامات
منذ أول يوم لوصوله إلى السلطة عبر صراع مسلح ثم توليه الرئاسة رسميا في فبراير/شباط 1991، طالب الرئيس التشادي إدريس دبّي بمحاسبة حبري على ما قام به خلال فتره حكمه.

وشكل دبّي لجنة تحقيق في الانتهاكات توصلت إلى أن نظام حبري قد اعتقل وقتل وعذب الآلاف، وأن الإدارة الأمنية التي كانت تسمى إدارة التوثيق والأمن هي التي كانت تدير بشكل مباشر عمليات القتل والتعذيب.

غادر حبري صباح 1 ديسمبر/كانون الثاني 1990 العاصمة أنجمينا برا إلى الكاميرون المجاورة ومكث فيها ثلاثة أيام، قبل أن يُوافق على لجوئه إلى السنغال.

وطالبت حكومة دبي بتسليمه بغرض المحاكمة، غير أن الرئيس السنغالي السابق عبدو ضيوف رفض ذلك، قبل أن يتعهد الرئيس عبد الله واد -خلال حملته الانتخابية- بمحاكمة حبري. وبادر واد بعد وصوله إلى السلطة إلى تشكيل لجنة لدراسة إمكانية محاكمة حبري، حيث توصلت اللجنة إلى عدم إمكانية ذلك.

فطلبت بلجيكا تسليمه إليها لمحاكمته إذ أقام ثلاثة مواطنين بلجيكيين من أصول تشادية دعوى في بلجيكا يتهمون فيها حبري بتعذيبهم في تشاد. ورفض الرئيس واد مجددا الطلب بحجة أنه لن يتحمل مسئولية تسليم رئيس أفريقي سابق إلى دولة أوربية لمحاكمته، ورفع إلى الاتحاد الأفريقي طلبا بالنظر في موضوع محاكمة دبي.

وبعد ثلاث سنوات، أقر الاتحاد بمحاكمة حبري في السنغال ومنع تسليمه إلى أي دولة خارج القارة.

غير أن الرئيس واد أصدر عام 2011 قرارا بتسليم حبري إلى تشاد بحجة أن القوانين السنغالية لا تسمح بمحاكمته نظرا لكون حبري والضحايا مواطنين تشاديين كما أن الجرائم الواردة ضمن الاتهامات وقعت في تشاد. غير أن الأمم المتحدة تدخلت لمنعه بسبب مخاوف من أن لا يحظى بمحاكمة عادلة.

ومع وصول الرئيس ماكي سال إلى السلطة عام 2012، تم البدء في تشكيل المحكمة الأفريقية الاستثنائية، وهي محكمة من داخل النظام القضائي السنغالي وأنشئت خصيصا لمحاكمة الرئيس حبري، وتم تعيين قضاتها من السنغال. وبعد مداولات وسماع أقوال الضحايا والشهود في تشاد اعتقل الرئيس التشادي حبري في داكار ووجهت إليه تهمة ارتكاب جرائم حرب.

نقل محامو حبري عنه قوله إن الرئيس يعتبر المحكمة واحدة من مؤامرات فرنسا التي ما تزال مستمرة ضده.

وأجلت المحكمة الأفريقية الاستثنائية يوم 21 يوليو/تموز 2015 جلساتها إلى يوم 7 سبتمبر/أيلول 2015، وعينت المحكمة ثلاثة محامين للدفاع عنه وأعطتهم مهلة لدراسة ملفات القضية والمثول أمامها والدفاع عن المتهم.
السيرة منقولة من احد المواقع..

قصّة وباء أصاب نصف مليار شخص وقتل 5% من سكان العالم!

على الرغم من إعلان منظمة الصحة العالمية، فيروس "كوفيد – 19"، جائحة عالمية، واحتلال الفيروس صدارة العناوين الإعلامية والصحافية حول العالم، في ظل المخاوف العالمية من انتشاره بشكل أكبر في حدود لا يمكن السيطرة عليها، إلّا أنّه لا يزال بعيداً جداً عن أكبر جائحة في التاريخ والتي قتل فيها نحو 5% من سكان العالم. ففي عام 1918، اجتاح ما يسميه العلماء بالأنفلونزا الإسبانية دول العالم، مصيباً نحو نصف مليار شخص، قتل منهم ما بين 50 و100 مليون شخص، معظمهم من الشباب، حيث لقي 25 مليون شخص حتفهم بهذا الفيروس، خلال الـ 6 أشهر الأولى من انتشاره فقط، الأمر الذي جعل البعض يظنّه الطريق إلى نهاية العالم.وأثار هذا الفيروس الذي حقق أرقاماً قياسية في الانتشار، دهشة العلماء لحصده أرواح الشباب دوناً عن غيرهم من الأطفال وكبار السن، علماً أنّ الدراسات العلمية تشير بشكل عام إلى المسنين أكثر عرضة للإصابة بعدوى الفيروسات، وأقل مقاومة لها، وذلك لضعف أجهزتهم المناعية

جاءت وفيات الوباء الأكثر فتكاً في التاريخ على 3 موجات، سجلت الأولى التي امتدت حتى أيلول عام 1918 عدد وفيات منخفض نسبياً مقارنة مع الموجة الثانية والثالثة، لتسجل الموجة الثانية المعدلات الأعلى من الوفيات نسبة إلى الإصابة والتي كانت ممتدة من تشرين الأول إلى كانون الأول عام 1918، أما عن الموجة الثالثة فقد سجلت معدلات وفاة أقل من معدلات الموجة الثانية وأكبر من معدلات الموجة الأولى.

يرجع العلماء في دراسات حديثة الزيادة الملحوظة في الفترة الثانية إلى الظروف التي سمحت بانتشار سلالات الفيروس الأكثر فتكاً، حيث بقي الأشخاص الذين يعانون من إصابات خفيفة في منازلهم، في حين تكدَّس أولئك الذين يعانون من الحالات الشديدة في المستشفيات والمخيمات، الأمر الذي فتح المجال لانتشار العدوى بشكل أكبر.منشأ حيواني!يتشابه هذا الفيروس مع معظم الفيروسات والأوبئة التي شهدها العالم في التاريخ والتي منها "كورونا المستجد"، بكونه حيواني المنشأ تطور ليصبح قادرا على الانتشار ونقل العدوى من شخص لآخر، إلّا أنّ نسب الوفاة بالنسبة للمصابين كانت مرتفعة جداً مقارنة مع "كورونا" إذا بلغت في المتوسط ما يقارب الـ 20%فى المئة .

ما السر فيى ارتفاع عدد الوفيات؟!في الواقع اختلفت معدلات الوفيات بين دولة وأخرى، أو عرق وآخر، ففي الولايات المتحدة، كانت الوفيات مرتفعة بشكل خاص بين السكان الأميركيين الأصليين، ربما بسبب انخفاض معدلات التعرض لسلالات الإنفلونزا السابقة، حتى أنّ بعض المجتمعات هناك أبيدت بأكملها.أما عن الأسباب الأكثر منطقة فقد أوضحت الدراسات الحديثة أنّه من الممكن أن يكون تطور الالتهاب الرئوي البكتيري في الرئتين التي أضعفتها الإنفلونزا، هو السبب في هذه الأرقام المفجعة، إذ لم يكن في عام 1918 علاجات محددة مضادة للفيروسات متاحة خلال وباء الإنفلونزا.أيضاً يفسر بعض العلماء الأمر بأنّ الفيروس قاتل بشكل كبير لأنه يسبب ما يعرف بـ"عاصفة السيتوكين"، والتي تخرِّب نظام المناعة الأقوى لدى الشباب، بينما اشير بعض الدراسات إلى أنّ الأمر يمكن أن يعزى إلى تسمم الأسبرين، حيث كانت السلطات الطبية قد أوصت في ذلك الوقت بجرعات كبيرة من الأسبرين تصل إلى 30 جراما في اليوم، بينما تعتبر كمية أربعة جرامات الجرعة اليومية القصوى الآمنة بحسب الدراسات العلمية.من جهة أخرى أرجع بعض الباحثون الأمر، إلى الازدحام في المخيمات الطبية والمستشفيات وسوء النظافة الصحية ما عزز العدوى البكتيرية الإضافية، وكذلك سوء التغذية والصرف الصحي، الذي عانى منه السكان خلال زمن الحرب العالمية الأولى، ليبقى السبب الحقيقي غير واضح حتى اللحظة.

الدولة التي تصدّر الأطباء للعالم

كوبا استدعت 8300 طبيب كانوا يعملون في البرازيل وفق اتفاقية وقعها البلدان 2013 ((رويترز)).

عندما تلفّظ بكلمات نابية ضد الأطباء الكوبيين في بلاده، كان الرئيس البرازيلي الجديد جايير بولسونارو يعزف على وتر العداء للأجانب ولم يتحسّب للخطوة الانتقامية التي قد يتخذها ورثة الرفيق فيدل كاسترو.

على الفور، قررت هافانا استدعاء 8000 طبيب كوبي يعملون في مختلف أرجاء البرازيل ويقدمون خدمات صحية احترافية لملايين الفقراء في المدن والقرى البعيدة.

وفي يوم الجمعة الماضي شوهد مئات الأطباء الكوبيين يرتدون معاطفهم البيضاء ويصطفون في طابور بمطار برازيليا للصعود إلى طائرة أقلتهم إلى هافانا حيث احتفت السلطات "بالأبطال العائدين".

وعلى تويتر كتب الرئيس الكوبي ميغيل دياز كانيل "صباح الجمعة بدأ رسل الصحة الكوبية العودة إلى وطنهم. نرحب بالرجال والنساء الذين صنعوا تاريخ البرازيل. أهلا بكم في بيتكم".

وأثناء استقبالها للعائدين قالت ريغلا أنغولو نائبة وزير الصحة "إن المبادئ والكرامة ليست مطروحة للتفاوض".

القرار الحاسم الذي اتخذه الرئيس الكوبي يقضي بعودة 6300 طبيب قبل نهاية ديسمبر/كانون الأول المقبل، بينما يسمح لـ2000 بالبقاء لمزيد من الوقت لأسباب عائلية.

وبمجرد أن بدأ الكوبيون رحلة العودة دخلت البرازيل في أزمة صحية كبيرة، وأعلنت الحكومة عزمها اكتتاب 17 ألف طبيب لملء الفراغ.

الطواقم الطبية الكوبية عملت في أفقر المناطق البرازيلية ونسجت علاقات مع المجتمعات (غيتي)
الفقراء يبكونهم
لكن القرى والبلدات البرازيلية، بكت الأطباء الكوبيين الذين تميزوا بتواضعهم وعطفهم على الفقراء في المناطق النائية، وفق تقارير نشرتها وسائل الإعلام.

وعندما تعين على الطبيب الشاب ميغيل بانتويا المغادرة إلى كوبا، نزل الخبر كالصاعقة على القروية المتقاعدة إينيدينا دي أوليفيرا.

وقد مثل القرار كارثة لأربعة آلاف شخص يقطنون في بلدة موتيراو الفقيرة حيث ظل الشاب الكوبي يعالجهم ويتعهدهم على دراجته النارية منذ عام 2013.

ووفق بيانات أصدرها عمد مدن وبلدات برازيلية، فإن رحيل أطباء كوبا أدى لحرمان 30 مليون شخص فقير من الخدمات الصحية.

ويعمل الطيب الكوبي في البرازيل براتب قدره 3500 دولار يستلم منها 30% والباقي يحول لحكومته، لكنه يظل يستلم راتبه الأصلي في وطنه.

وهذه المبالغ التي تقتطعها كوبا من الأطباء الموفدين "تذهب إلى الجامعات والمدارس والمستشفيات التي تحتاج إليها كوبا. فالصحة على غرار الجامعة مجانيتان بالكامل".

وفد طبي كوبي أثناء وصوله إلى ليبيريا في 2014 للمساعدة في علاج وباء الإيبولا (رويترز)
دبلوماسية الطب
عمليا، ألغى قرار هافانا برنامج "مزيد من الأطباء" الذي أنشأته رئيسة البرازيل السابقة اليسارية ديلما روسيف ويهدف أساسا إلى توفير الخدمات الصحية في مناطق الفقراء التي يرفض أطباء البرازيل الاستقرار فيها.

بيد أن عودة سفراء الطب لن تشكل تحديا لكوبا، إذ يكثر الطلب عليهم من مختلف دول العالم في إطار سياسة يطلق عليها اسم "القمصان البيض" انطلقت بعد سنوات من انتصار الثورة التي قادها فيدل كاسترو في 1959.

ومنذ ستينيات القرن الماضي استثمرت كوبا في التعليم خصوصا في المجال الصحي وقد بات تصدير الأطباء يمثل دعامة مهمة لاقتصادها ودبلوماسيتها.

في الجانب الدبلوماسي، عكست كوبا من خلال "سفراء الطب" أنها ليست جزيرة منعزلة ومتخلفة كما تصورها الولايات المتحدة وحلفاؤها في الغرب.

وقد برهنت الطواقم الطبية الكوبية على كفاءتها وقدمت خدمات جليلة في العديد من المناطق المنكوبة بآسيا وأفريقيا والأميركيتين.

مدرسة أميركا اللاتينية للعلوم الطبية بهافانا خرجت أعدادا هائلة من الأطباء (غيتي)
تصدير الأطباء
وفي الجانب الاقتصادي، يعد الأطباء أهم بضاعة تصدرها هافانا إلى العالم، حيث تجني من ذلك أرباحا تتجاوز 11 مليار دولار سنويا.

وحاليا، يوجد أزيد من 45 ألف طبيب كوبي في 67 دولة في مختلف القارات إلى جانب عشرات الآلاف من الممرضين والفنيين والمسعفين.

ففي بوليفيا يوجد أكثر من 700 اختصاصي كوبي في مختلف محافظات البلاد وبعضهم يعمل في مناطق نائية.

وفي سبتمبر/أيلول الماضي، قالت وزيرة الصحة البوليفية أريانا كامبيرو إن "المدرسة الأميركية اللاتينية للطب كانت فكرة حولها إلى واقع زعيم الثورة الكوبية فيدل كاسترو، وهي تستند إلى المبادئ والإرث التاريخي للقائد الثوري آرنيستو تشي غيفارا".

كذلك، يعمل مئات الأطباء الكوبيين في هايتي الفقيرة جدا، وفي تيمور الشرقية يعمل 182 اختصاصيا وفنيا من كوبا.

وفي الفترة من 1963 إلى 2004 أنشأت كوبا مرافق صحية في كل من اليمن وغينيا وإثيوبيا وغينيا بيساو وأوغندا وغانا وغامبيا وغينيا الاستوائية.

ووفق بيانات حديثة لوزارة الصحة الكوبية، فإن 2500 من أطبائها يعلمون في 32 دولة أفريقية بينهم المئات في جنوب أفريقيا وحدها. ويرافق هؤلاء الأطباء حوالي 2000 من المسعفين والممرضين والفنيين.

كوبا تنفق 10.6 من الناتج القومي على الصحة وتحصل على 11 مليار دولار سنويا من تصدير الأطباء للعالم (رويترز)
النفط مقابل الأطباء
وفي فنزويلا، يعمل 10 آلاف طبيب كوبي في مختلف التخصصات مقابل حصول هافانا على 100 ألف برميل نفط يوميا بأسعار مخفضة من كراكاس.
وكذلك يعمل أطباء كوبا في الجزائر منذ عقود نظرا لوشائج الثورة والاشتراكية بين البلدين، ومؤخرا وقع الجانبان اتفاقية أطلق عليها النفط "مقابل الأطباء"، وبموجبها توفد هافانا المزيد من الكوادر الصحية للجزائر مقابل حصولها على الوقود الجزائري.

وفي قطر يضم المستشفى الكوبي 455 من الكوادر الطبية المحترفة ويقدم رعاية طبية توصف بأنها عالية الجودة ويحظى بسمعة حسنة في البلاد

وفي السعودية يحظى الأطباء الكوبيون بسمعة حسنة وفي 2012 وقعت الرياض وهافانا اتفاقية لضخ المزيد من الاستشاريين الكوكبيين في مختلف المستشفيات السعودية.

أما في موريتانيا فيعد المستشفى الكوبي بنواذيبو أرقى المرافق الصحية في البلاد، ويتكون من عدة أجنحة تغطي الأمراض الباطنية والحالات المستعجلة والإنعاش والأمراض النسائية والصدرية وطب الأطفال وأمراض المفاصل وجراحة العظام.

ووفق الأمينة العامة السابقة لمنظمة الصحة العالمية مارغاريت تشان فإنه "بفضل التضامن الطبي الكوبي ارتفعت المؤشرات الصحية الى مستويات كبيرة في مختلف شعوب العالم".

وحسب أرقام رسمية نشرت في 2013، تنفق الحكومة الكوبية 10.6% من الناتج القومي على الصحة وتوفر 76 طبيبا لكل 10 آلاف نسمة.

وخلال الخمسين عاما الماضية، شهد التعليم الصحي في كوبا طفرة كبيرة، تمثلت في بناء 13 جامعة طبية كبيرة، وفق رؤية تهدف إلى: تلبية الاحتياجات المحلية للسكان، وإعداد أطباء قادرين على المنافسة في سوق العمل العالمي

هرب الناس منه فحملوه بين أمتعتهم... قصة الطاعون في أوروبا

شهد القرن الرابع عشر أسوأ كارثة سُجِّلَت في العالم عامة وأوروبا وايطاليا خاصة بين عامي 1346 و1353. وذلك بعد تفشي داء الطاعون حاصداً 50 في المئة من سكان القارة الذين أطلقوا عليه اسم "الموت الاسود"، حسبما ذكر المؤرخ النروجي أولي يروغن بنديكتو. واستمر في اجتياح أوروبا والشرق الأوسط وما حولهما خلال القرون الأربعة التالية، وكان يعاود الظهور كل عقد أو عقدين من الزمن...

الاسباب والعوارض

ربط أغلب المؤرخين ظهور الطاعون بصقلية أولاً بعد نقله من البحارة على متن السفن التجارية ليمتد نحو بقية المدن الأوروبية ويبلغ تدريجيا الجزر البريطانية عام 1348. فيما أعاد بعض الأوروبيبن سبب الإنتشار إلى القوى الفلكية والزلازل، بينما اتهم آخرون مجموعات يهودية بتسميم آبار المياه وراحوا ينتقمون ممن تحوم حولهم الشكوك بممارسة السحر والهرطقة عن طريق أعمال عنف الحرق طالت الآلاف من اليهود والمهاجرين الأجانب. وكان الأوروبيون ينشرون معهم المرض عند هروبهم من المناطق الموبوءة إلى أخرى سليمة، حيث كانت البراغيت المسببة للوباء تعشعش في عتادهم وأثاثهم وحتى ثيابهم. 

•  

طبياً، وبحسب منظمة الصحة العالمية،انتقل هذا المرض بين الحيوانات من طريق البراغيث ويمكن أن تنتقل عدواه إلى الإنسان عبر الحشرات التي سبق لها أن تغذت من قبل على القوارض أو الحيوانات المصابة النافقة منها والحيّة.

غالباً ما تشمل الأعراض ظهور حمى مفاجئة في البداية، ورعشة، وآلام في الرأس والجسم، وضعف وقيء وغثيان. وقد يظهر أيضاً تورمات مؤلمة في الغدد الليمفاوية ويضاف إليها أعراضاً تنفسية كالسعال الذي يصاحبه البلغم الملوث بالدم. قد ينبثق تورم كبير ومؤلم جدًّا تحت ذراع المريض، أو في فخذه، أو في لحظة قد يشعر بأنه بخير وكأنها "صحوة الموت" حيث في اللحظة التي تليها سيبصق دمًا، ودائمًا ما كان هذا البصق الدموي قاتلًا.

دور الكنيسة

أمام هذا الوضع، تدخل البابا كليمونت السادس (Clement VI) سنة 1348 ليطالب بوقف أعمال العنف من طريق المرسوم البابوي Quamvis perfidiam الذي حثّ من خلاله على حماية اليهود ووقف استهدافهم وتلفيق التهم لهم. 

 انتقل الطاعون من مدينة إلى أخرى، ومن بلد إلى آخر، قضى على أسر بأكملها. بعض الأباء دفنوا جميع أطفالهم قبل أن يموتوا هم. حتى الكهنة مات أكثر من نصفهم بعدما شاركوا في تأبين الموتى ماتوا هم أيضا.

خشي الأطباء أن يعالجوا المرضى وتولَّت الراهبات رعاية المُحتضرين، ثم بدأن طريقهن نحو الموت. امتطى الرجال أحصنتهم وَفَرُّوا، حتى ضربهم المرض بعد بضعة أيام. وهكذا انتشر الطاعون كالنار في الهشيم.

واعتقاداً منهم أن هذا الوباء غضب إلهي لجأوا إلى الكنيسة للصلاة وعدد كبير من الناس الذين كانوا يجلدون انفسهم، كعقاب لأنفسهم معتبرين ان الاخطاء التي ارتكبوها هي السبب في تفشي هذا الوباء. 

وفي عام 1522 سار المصلون في أرجاء روما يحملون صليباً خشبياً يتضرعون به للرب، كانت هذه المسيرة بنظرهم مسيرة الخلاص التي أنهت عذاب إيطاليا وسميَ الصليب بالعجائبي وها هو اليوم مرفوعاً في كنيسة "سان مارسيلو آل كورسو". 

كيف تعايش الناس معه؟

اعتاد الأوروبيون الطاعون وتقبلوا الخسارة الفادحة التي تكبدها السكان بسبب المرض. ويشير الباحثان وليم نافي وأندرو سبايسر في كتابهما "الطاعون الأسود 1345-1730"، إلى أن الناس في تلك المراحل "اختاروا التوجه إلى الملاهي والحانات، وعاشوا كل يوم كما لو أنه الأخير".

ومن جهة اخرى، روى الكاتب الإيطالي بوكاتشيو (1313-1375)  في كتابه الديكاميرون، كيف حجر عشرة فلورنسيين أنفسهم طوعاً خارج فلورنسا هربا من الطاعون.

علاج الطاعون

كان طاعون لندن العظيم هو آخر تفش كبير للمرض في إنكلترا، ويبدو أيضاً أن الطاعون كان قد اختفى من الأراضي الإسبانية والألمانية بعد القرن السابع عشر.

فيما يُعتبر طاعون مارسيليا في فرنسا (1720-1721) هو آخر تفش كبير للمرض في غرب أوروبا، لم يعرف المعاصرون دواء للطاعون سوى الهرب منه. لم يكن هناك علاجٌ معين للمرض. وقد اختلفت وجهات النظر حول كيفية التخلص من هذا المرض فبعض المؤرخين اعتبروا أن الصحة العامة كانت قد تحسنت إلى الحد الذي سمح بوقف انتشار الطاعون، لا سيما من خلال الاستخدام المنظم والفعال للتشريعات الصحية. في حين يشير آخرون إلى أن السبب هو التغيرات الهائلة في البشر أو القوارض أو في البكتيريا المسببة للمرض نفسها

ومع طول العهد بهذا الوباء، بدأ الأطباء والعلماء بالعمل على فهم مرض الطاعون وعلاجه بطريقة أفضل، وبخاصة من حيث منع وصوله وانتشاره في مجتمعاتهم. حدثت العديد من التطورات المهمة في تاريخ الطب والصحة بفضل الطاعون، مثل: إحياء علم التشريح واكتشاف الدورة الدموية وتطور إجراءات الصحة العامة

نجاة المصابين من فيروس كورونا ليست اخر الاحزان…فهو قد يسبب العقم ايضا؟

في الوقت الذي تسابق فيه الدول بجميع أنحاء العالم الزمن، من أجل التوصل إلى لقاح أو علاج من أجل التصدي لفيروس كورونا المستجد، "كوفيد – 19"، توصلت العديد من الدراسات والأبحاث إلى ظهور آثار سلبية على المتعافين من العدوى.

ضعف في وظائف الرئة

وقالت مديرة مركز الأمراض المعدية في مستشفى الأميرة مارجريت بكندا، إنه بعد دراسة الآثار الجانبية للإصابة بفيروس كورونا الجديد، من خلال فحص 12 مريضا متعافيا، أشارت النتائج إلى عدم قدرة اثنين أو ثلاثة منهم، على القيام بما كانوا يفعلونه من قبل، مثل، التجول والمشي بدون ضيق في التنفس، بينما أظهرت الفحوصات علامات على تلف الأعضاء الداخلية لـ 9 مرضى آخرين.

وأضافت: "سيخضع المرضى لمزيد من الفحص للتأكد من النتائج التي تم اكتشافها، لتحديد مدى ضعف وظائفهم الرئوية، بالإضافة إلى ذلك يجب أن نرى كيف يمكن أن تنعكس تأثيرات العدوى على المدى الطويل على الرئتين".

كما أوضحت نتائج التصوير المقطعي لرئتي تسعة مرضى يخضعون للعلاج في مستشفى الأميرة مارجريت، بعض التغيرات للأعضاء الداخلية، ما يشير إلى تلفها.

العقم

وتوصلت دراسة صينية إلى أن فيروس كورونا المستجد يمكن أن يلحق أضرارًا بالغة بالجهاز التناسلي الذكوري، ما قد يؤدي إلى العقم عند الرجال.

ونشر اخصائي المسالك البولية في مستشفى سوتشو التابعة لجامعة نانجينج الطبية، فان كايبين، الشهر الماضي، نتائج مشروع بحث علمي، أثبت أن العدوي لا تضر فقط بالرئتين، ولكنها أيضًا تضر بالكلى والخصيتين، مما قد يؤدي إلى عقم الذكور.

وأشار فريق الدراسة، إلي أن البيانات السريرية لثلاث دراسات سابقة، شملت ستة مرضى و 41 مريضا و 99 مريضا على التوالي، أكدت أن الخلل الكلوي يحدث في 3 إلى 10 % من حالات الإصابة بفيروس كورونا، بينما يحدث تلف حاد في الكلى بنسبة 7 % من إجمالي المصابين.

وحذر الباحثون من أن تلف الخصية الناجم عن الفيروس في بعض الحالات قد يؤدي إلى العقم عند الذكور وأورام في الخصيتين.

وأشار العلماء إلى أن فيروس نقص المناعة البشرية، HBV (التهاب الكبد B)، والنكاف يمكن أن تدخل خلايا الخصية وتسبب التهاب الخصية الفيروسي (التهاب الخصيتين).

وطالب الباحثون الأطباء الانتباه إلى خطر تضرر الخصية خاصةً في حالات المرضي الصغار من الذكور، مشيريين إلي ضرورة إجراء تقييم للوظائف الإنجابية.

عودة الفيروس للمتعافين

وقال أستاذ علم الفيروسات بجامعة ليدز البريطانية، البروفيسور مارك هاريس، إن الاختبارات التي أجريت على المتعافين من فيروس كورونا مرة أخرى، أظهرت نتائج إيجابية مرة أخرى بعد التعافي، مشيراً إلي أن هذا الأمر يثير العديد من المخاوف.

وأوضح هاريس، أنه من غير المحتمل أن يكونوا قد أعيد إصابتهم بعد تعافيهم من الفيروس، حيث أن التعافي من العدوي تمنح استجابة مناعية للفيروس من شأنها أن تمنع الإصابة مرة أخرى، ولكنه أشار إلي إمكانية عدم شفائهم من العدوى بشكل كامل.

وأكد أستاذ علم الفيروسات، أن الأمر ما زال يحتاج إلى مزيد من المعلومات والأبحاث حول هؤلاء المرضى، مثل هل كانت لديهم أمراض كامنة أو تغيير في الظروف التي ربما سمحت للفيروس بالهروب من تحكم الجهاز المناعي؟، مشيراً إلي الحاجة إلى مزيد من البحث في بيولوجيا فيروس كورونا الجديد.

وأشار هاريس، إلى أنه يوجد احتمال آخر، بأنه من الممكن أن يكون المرض ثنائي الطور، أي يأتي على مرحلتين، ولكنه لم يرجح هذا الاحتمال استناداً على المعلومات 

قانون المنظم للأوبئة وانتشار الأمراض فى ليبيا؟

قانون الأوبئة.. العدوة في ليبيا. ومضــــات قــــانونية (في حالة انتشار الأوبئة) بقلم أ ـ حمزة الأخضر ـ وكيل النيابة العامة ـ عضو مجلس إدارة الجمعية القضائية حتى لا نبتعد كثيرا عن التحليل القانوني السليم لإجراءات الوقاية من فيروس كورونا علينا الرجوع إلى عام 1953 عندما صدر قانون العقوبات وعام 1973 عندما صدر القانون الصحي رقم 106 وعام 1975 عندما صدرت اللائحة التنفيذية للقانون الصحي . ليبيا تتميز بمنظومة تشريعات متميزة ـ لكن تبقى مسألة التنفيذ هي المعضلة !.. من خلال مطالعة هذه القوانين أعرض عدة تساؤلات ونجيب عليها وفقا للقانون . ــــ 1ـ هل كورونا مرض معدي قانونا ؟ القانون الصحي رقم 106 لسنة 1973 نص في المادة 27 على أنه ( يعتبر مرضاً معدياً في تطبيق أحكام هذا القانون، كل مرض ينقل من شخص إلى آخر أو حيوان أو مكان أو شيء ملوث إلى الإنسان ) إذا اتفقنا مبدئيا على أن كورونا مرض معدي 2ـ من المسؤول عن إصدار القرارات اللازمة لمجابهة هذا الفيروس ؟ نصت المادة 33 على أنه ( مع مراعاة الأحكام الخاصة بالحجر الصحي، لوزير الصحة أن يصدر القرارات اللازمة لعزل أو رقابة أو ملاحظة الأشخاص القادمين من الخارج ... لمنع انتقال أو انتشار الأمراض المعدية). إذا السيد وزير الصحة أنت المختص باتخاذ الإجراءات القانونية لمجابهة هذا المرض. 3ـ ما الذي تفعله السلطات الصحية المختصة عند علمها بالفيروس ؟ وهل يمكن الاستعانة برجال الأمن والجيش ؟ المادة 35 تنص على أن ( على السلطة الصحية بمجرد تلقيها بلاغاً بالإصابة بمرض من الأمراض المعدية الواجب التبليغ عنها، أن تتخذ الإجراءات الضرورية لمنع انتقال المرض أو انتشاره ، ولها في سبيل ذلك أن تأمر بتفتيش المنازل والأماكن المشتبه في وجود المرض بها، وعزل المرضى ومخالطيهم وإجراء التطعيمات والتحصينات اللازمة والقيام بأعمال التطهير والتعفير وإعدام ما يتعذر تطهيره ..وللسلطات الصحية أن تستعين بسلطات الأمن إذا اقتضى الأمر ذلك) إذا لا تثريب على السلطات المختصة إذا استعانت بالجيش أو الشرطة لمجابهة الفيروس . 4ـ هل يجوز منع الاجتماعات وغلق المقاهي وإعدام المأكولات قانونا ؟ المادة 37 ( تنص على أن (للسلطات الصحية في سبيل مكافحة الوباء أن تمنع الاجتماعات العامة وأن تعدم المأكولات والمشروبات الملوثة...) # وااااااااضح 5ـ هل يجوز الاستيلاء على المستشفيات والمصحات لمكافحة كورونا ؟ المادة 38 تنص أنه (لمجلس الوزراء بناء على عرض وزير الصحة، في سبيل مكافحة بعض الأمراض الوبائية، أن يقرر جواز الاستيلاء على المستشفيات والمؤسسات العلاجية الخاصة وعلى أية وسيلة من وسائل النقل وعلى العقاقير والمستحضرات الطبية والصيدلية والكيماويات والمبيدات الحشرية والمطهرات والأدوات والمهمات الطبية وكل ما يستلزمه مكافحة الوباء أو علاج مرض، وله أن يجيز أوامر تكليف لأي فرد بتأدية أي عمل من الأعمال المتصلة بمكافحة الوباء) 6ـ هل يجوز عزل المصاب بفيروس كورونا أو المشتبه في إصابته ؟ نعم يجوز فالمادة 191 من اللائحة التنفيذية للقانون الصحي الصادرة بقرار وزير الصحة رقم 654 لسنة 1975 تنص على أنه ( يعزل المرضى أو المشتبه في إصابتهم بأحد الأمراض المعدية في المكان الذي تخصصه السلطة الصحية أو تعزله في منزله إذا تعذر عزله ) ويجوز وفقا للمادة 195 للسلطات الصحية اتخاذ التدابير اللازمة لمنع انتشار المرض المعدي من عزل وتطهير وتحصين ومراقبة. 7ـ هل يجوز منع الأشخاص المصابين بالمرض المعدي من السفر ؟ نعم وفقا للمادة 236 من اللائحة التي تنص أنه ( على السلطة الصحية أن تمنع سفر أي شخص مصاب أو مشتبه في إصابته بمرض معدي .. ويجوز السماح للشخص المسافر إلى الخارج والذي يوضع تحت المراقبة بمواصلة رحلته) . ويجوز للسلطات الصحية المختصة وفقا للمادة 244 عند وصول أي سفينة أو طائرة أو قطار أو عربة أو أي وسيلة نقل أخرى أن تنقل أو تعزل أي شخص مصاب بمرض معدي يكون قادما عليها . 8ـ هل يجوز الحجر الصحي والوضع تحت المراقبة للشخص المشتبه فيه ؟ وفقا للمادة 245 ( يجوز للسلطة الصحية أن تضع تحت المراقبة أي شخص مشتبه في إصابته يكون قادما بأي وسيلة للنقل ، ويجوز أن تستمر المراقبة حتى نهاية مدة الحضانة المناسبة ) 9 ـ ما هي مدة الحجر الصحي ؟ مدة الحجر الصحي هي مدة الحضانة كما قررتها السلطات الصحية أي 14 يوما قابلة للتمديد . 10ـ هل يمكن مخالفة الإجراءات الصحية المتبعة ؟ أم أن مخالفة ذلك يرتب جزاء جنائيا ؟ لا يجوز مخالفة الإجراءات الصحية المتبعة لأن مخالفتها ترتب جزاء جنائيا في قانون العقوبات والقانون الصحي . فالمادة 467 من قانون العقوبات مخالفة تنص على أن ( كل من خالف أمرا مشروعا أصدرته السلطة حفظا للعدالة أو السلامة العامة أو النظام أو الصحة يعاقب بالحبس مدة لا تجاوز شهرا أو بغرامة لاتجاوز خمسة جنيهات) كما أن المادة 136 من القانون الصحي وهي جنحة تنص على أنه (يعاقب بالحبس مدة لا تزيد على ستة أشهر وبغرامة لا تجاوز مائتي دينار أو بإحدى هاتين العقوبتين ،كل من خالف تدابير الحجر الصحي التي تتخذ وفقاً لأحكام هذا القانون أو اللوائح الصادرة بمقتضاه) والمعروف قانونا أن الخاص يقيد العام ولك الخيار بين المخالفة على أقل تقدير والجنحة على أصح تقدير. لما كان ذلك ، وكان هذا الفيروس وباء خطيرا ينتشر بين الدول والقارات عبر رذاذ العطس واللمس فإن ذلك يستلزم التقيد بالنصائح والإرشادات الصحية وتعاون المواطنين مع جميع الجهات المختصة ، فالوقاية خير من العلاج . [منقول]

لا تكن كالمصابة رقم 31 في كوريا الجنوبية؟

في 20 كانون الثاني، أعلنت كوريا الجنوبية عن الإصابة الأولى بفيروس كورونا. المصابة الأولى هي سيدة  وصلت إلى البلاد من مدينة ووهان الصينية. تم عزلها على الفور، لكن بعد أربعة أسابيع سجلت كوريا الجنوبية عدداً هائلاً من الإصابات قبل أن تتمكن من حصر انتشار الفيروس. اللافت أن هذا العدد سجل بسبب إصابة واحدة.وصلت الحالات المؤكدة في كوريا الجنوبية إلى 30 حالة فقط، وهو عدد قليل مقارنة بدول أخرى بعد شهر من تحديد الحالة الأولى، لكن انتشار الفيروس راح في باتجاه آخر تماماً، ويعود الأمر للمريضة رقم 31.بدأت القصة عندما تعرضت سيدة كورية لحادث سيارة صغير في مدينة دايجو، التي يزيد عدد سكانها على مليوني شخص في 6 شباط الفائت، تم نقلها على إلى المستشفى للاطمئنان، وهناك عرض الأطباء عليها إجراء فحص الكشف عن فيروس كورونا نتيجة ارتفاع حرارتها، إلا أنها أصرت على مغادرة المستشفى. عادت لممارسة حياتها الطبيعية، وشاركت في طقسين دينيين بكنيسة "شينتشيونجي" في المدينة في 9 و16 من الشهر نفسه وكان الحضور حاشداً. لم يقتصر الأمر على نشاطها الديني بل تناولت الغداء في بوفيه أحد الفنادق.وبعد يوم واحد في 17 شباط، استسلمت المرأة للأعراض، وخضعت لفحص الكشف عن فيروس كورونا ما أكد إصابتها، وفي الأيام التي تلت ذلك، تم تشخيص مئات الحالات في الكنيسة بفيروس كورونا، والتي مثلت 80% من الحالات في البلد بأكمله.

 وبسببها، قصد المراكز الكورية لمكافحة الأمراض والوقاية 9300 شخص، وكذلك ممن حضر النشاطات الدينية، حيث شكا نحو 1200 منهم من أعراض تشبه أعراض الكورونا، وأكدت إصابة المئات.إذا كان ذلك يعني شيئاً فهو يعني عدم الاستهار، حالة واحدة كانت كفيلة بنقل العدوى إلى 80% من إجمالي المصابين، لا تكن كالمصابة رقم 31 في كوريا الجنوبية لتنقذ حياتك وحياة من حولك

رأى العلم في ١٠ أخطاء شائعة عن فيروس الكورونا Covid-19

بروفسور اسامة حمدي جامعة هارفارد
بوست مهم جدا جدا
رأي العلم

بعد أن أعلنت منظمة الصحة العالمية أن فيروس الكورونا Covid-19 وباءًا عالميًا كثر تداول المعلومات الخاطئة وغير العلمية مما قد يثير الخوف والفزع من هذا الفيروس. لذلك أعرض عليكم ١٠ أخطاء شائعة لفهم الفيروس ورأى العلم الصحيح فيهم.

١-فترة حضانة الفيروس ١٤ يومًا.
خطأ: فترة حضانة الفيروس ٤ أيام فقط ولكنها قد تتراوح بين ٢-١٤ يوم. لذا للتأكد من عدم حمل العدوى يحب الانتظار ١٤ يومًا من تاريخ مخالطة المصاب وهى فترة العزل

٢-اذا أصبت بالفيروس حتمًا ستظهر عليك الأعراض
خطأ: في العديد من الحالات قد لا توجد أعراض رغم الاصابة. في حالة حدوث الاعراض فإنها في البداية بسيطة وتزداد بالتدريج.

٣-أكثر أعراض الفيروس آلام في الحلق ورشح وصداع وآلام في الجسم.
خطأ: أكثر أعراض الفيروس حدوثًا إرتفاع الحرارة والسعال الجاف والارهاق وضيق التنفس.
الاعراض الأخري الأقل حدوثًا: آلام الحلق، الرشح أو الزكام، آلام الجسم، الصداع، الاسهال.

٤-كل من يصاب بالفيروس يصاب بالالتهاب الرئوي الذي قد يؤدي إلى ضيق شديد في التنفس ويحدث مباشرة بعد الإصابة.
خطأ: الالتهاب الرئوي يحدث فقط لواحد من كل ٥ أشخاص وعادة ما يحدث في الاسبوع الثاني للمرض وفي خلال اليوم الثامن أو التاسع لبداية الأعراض.

٥- الإصابة بالفيروس تشابه نوبة البرد تمامًا ويصعب التفرقة بينهما.
خطأ: نوبة البرد تنتج من أنواع أخرى من فيروس الكورونا وليست Covid-19 وأعراض نوبة البرد تبدأ بحكة أو آلام في الحلق مع رشح أو زكام وبدون ارتفاع في الحرارة وهى ليست الاعراض الشائعة لفيروس Covid-19 لذا لا يجب الخلط أو الفزع.

٦- لا يمكن التفرقة بين الانفلونزا العادية والاصابة بفيروس Covid-19 المستحدث.
خطأ: رغم تشابه الاثنين في كثير من الاعراض مثل السخونة والسعال والارهاق وآلام الحلق والصداع. إلا أن فترة حضانة الانفلونزا قصيرة جدًا وتظهر الاعراض فجأة وليس بالتدريج كما هو الحال في فيروس Covid-19 كما أن سخونة الانفلونزا تكون مُصاحبة بالرعشة وربما القئ. والانفلونزا الموسمية تكون معدية قبل ظهور الاعراض ويمكن أن تصيب الاطفال كما أنها قليلة المضاعفات وكل هذا على خلاف فيروس الكورونا Covid-19.

٧- كل من يصاب بالفيروس يجب إن يذهب للمستشفى للعلاج.
خطأ شديد: لا يجب الذهاب للمستشفى إلا إذا زادت الأعراض بحدوث ضيق شديد في التنفس والتى يمكن أن تحدث في الاسبوع الثاني للمرض ولكن أفضل الطرق هو العزل بالمنزل مع تقليل الاختلاط ومتابعة الاعراض مع زيادة كمية السوائل ومخفضات الحرارة واستخدام سرير وحمام منفصل. إخبر طبيبك بحالتك والذي قد يطلب فحصك إذا إستوجب الأمر ولكن لا تغادر منزلك دون ارتداء ماسك كذلك يجب على من يخالطوك بالمنزل ارتداء ماسك وغسل الايادي باستمرار بالماء والصابون أو مطهر اليدين.

٨- الفيروس خطير وقاتل لكل من يصاب به.
خطأ: معظم حالات الفيروس يتم الشفاء منها نهائيا خاصة في السن الصغير لقوة مناعة الجسم. المعرضون للمضاعفات هم عادة كبار السن والمدخنين والمصابين بالامراض المزمنة مثل الربو والسكر وأمراض القلب والفشل الكلوي والمعالجين بالكورتيزون وادوية تثبيط المناعة بعد زراعة الأعضاء ومرضى نقص المناعة.

٩- لايمكن الحد من إنتشار الفيروس على مستوى الدول وربما تصل كل الدول الى مصير إيطاليا.
خطأ: أهم وسائل الحد من إنتشار الفيروس على مستوى الدول إثنان؛ الأول تقليل التزاحم ومنعه قدر الامكان فالفرد يريد مسافة متر على الأقل عن المصاب لمنع إنتشار الفيروس لذا علقت بعض الدول الدراسة وصلاة الجماعة والتزاحم في مناطق العمل. الثاني: وقف الطيران من الدول عالية الاصابة مع الفحص الدقيق لجميع القادمين للبلد.

١٠- لا يمكن الوقاية من الفيروس فالاصابة حتمية في وجود حالات إصابة تحيط بنا.
خطأ: إتباع بعض خطوات النظافة الشخصية يقي بشكل كبير من الاصابة ١- غسل الأيدي بالماء والصابون مرات عده يوميًا لفترة لا تقل عن ٢٠ ثانية أو إستخدام مطهر الأيدي. ٢- عدم لمس الفم والانف والعين بدون غسل الأيدي قبل الملامسة والامتناع عن السلام بالأيدي والقبلات. ٣- الابتعاد لمسافة متر على الاقل ممن يسعل أو يعطس. ٤-إبتعد عن إعادة إستخدام الأكواب وأدوات المائدة التى استخدمها غيرك. ٥- تغطية الانف والفم عند العطس أو السعال إما بمنديل ورقي أو بمنتصف الزراع مع التخلص بالمنديل مباشرة في القمامة. ٦- لا تغادر منزلك إن كنت مريضًا وحتى تشفى تمامًا. ٧- نظف الاماكن الكثيرة اللمس كالترابيزات ومقابض الابواب ولوحة مفاتيح الكمبيوتر والتليفون المحمول بقاتل للجراثيم بالرش أو المسح فالفيروس يظل على الأسطح الصلدة حتى ٢-٣ أيام.

برجاء نشرها لتعم الفائدة والثواب..وقانا الله وإياكم من شر هذا الوباء
د. أسامة حمدي

حوادث الضياع فى صحراء الجنوب الليبى ؟؟؟

==================

مند نعومة اظفارنا ونحن فى صحراء فزان نسمع عن حوادث ضياع مسافرين فى الصحراء , فطبيعة انتشار قرى ومدن وادودية الجنوب الليبى والتى فصلتها عوامل الطبيعة من جبال وسيوف رملية لمسافات طويلة لا تساعد المواطن الانتقال بسلام وامان من منطقة الى اخرى , والكثيرون ممن نعرفهم تاهوا فى الصحراء ولم يعثر عليهم الا وهم جثتت هامدة مدفونة فى رمال الصحراء بعد ان يكون قد نال اليأس من احبائهم بعد محاولات مضنية بالبحث عنهم بالطرق التقليدية وذلك بتقفى أثر المركبة التى كانوا يستعملونها فى السفر؟

رمال الصحراء , والرياح التى ليس لها موسم فى الصحراء هى الاخرى عوامل مساعدة للضياع , فالكثيرون الذين لا يخبرون الصحراء يقتدون بأثر سير المركبات فى المناطق الصحراوية , والتى تختفى بمجرد هبوب الرياح ليجد المسافر نفسه بلا دليل ولا علامة  ارشاد فيتوه بالصحراء .

الدولة الليبية بمؤسساتها لم تسعى لحل هذه المشكلة رغم تكرار حوادث الضياع فى الصحراء , اذا استثنينا بضع محطات وقود فى بعض القرى النائية , او بعض العلامات الدالة على الطريق المعبد والتى نالها الدمار من كثر الاستعمال والتى كانت نتيجتها استبدال الطريق الصحراوى بدل الطريق المعبد ,لا نجد ما يدل على اى اهتمام للدولة للتقليل من حوادث الضياع ؟

الطريق  الصحراوى من الشاطىء الى سبها, والطريق الصحراوى من مرزق الى القطرون , والطرق الصحراوية الدولية من ليبيا الى النيجر , او من ليبيا الى تشاد او العكس هى طرق صحراوية لا دليل لها او عنوان وهى تستعمل بكثرة حتى فى وقتنا الحاضر , وهى طرق تخلوا من محطات وقود او استراحات فاصلة وهى طرق رملية واحيانا جبلية وعرة لا يخبرها الا دليل صحراوى كسب معرفته بالخبرة وهم قلة فى فزان؟

ان تعلم  تقنية معرفة الطريق بالاجهزة الحديثة , اصبحت ضرورية لكل من يهوى السفر عبر الصحراء , وهى مهمة شخصية تقع على عاتق ابناء الجنوب , ولكن على الدولة ايضا دورا رئيسيا فى الارشاد واصلاح طرق وصيانتها ,ان النظرة الامنية لمشاكل الجنوب والنظر اليها دائما بالهاجس الامنى , وان الطرق الصحراوية هى مجرد طرق تهريب وعلى من يسلكها عليه تحمل مسؤلية نفسه  يجب ان يعاد فيها النظر ؟

فالسفر عبر الطرق الرملية الصحراوية لابناء الجنوب بين مدنهم وقراهم اصبح جزء من ثرات الجنوب السياحى الذى يجدون فيه متعتهم . 

التقرير الاقتصادى الاسبوعى عن فيرس الكورونا

*التقرير الاقتصادي الأسبوعي ١ - ٧ فبراير ٢٠٢٠*

.

أثر كورونا علي الاقتصاد..

ما هى التأثيرات المتوقعة

اولا: أهمية مدينة الفيرس:

لو كانت الصين هى مصنع العالم، ولاية "ووهان" هى عاصمة هذة القلعة الصناعية الضخمة وتقع بداخل مقاطعة "هوباي" جنوب بكين في وسط - شرق الخريطة الصينية، تساهم المدينة بما يلى:

- 78% من صادرات الصين

- 33% من الناتج المحلي الصيني

- 90% من عمليات صهر النحاس

- 65% من عمليات تكرير النفط

- 60% من عمليات انتاج الصلب

- 40% من عمليات انتاج الفحم

ثانيا: ما هى اكبر الصدمات التجارية داخل الصين بسبب كورونا حتي الآن!؟

- ستاربكس اغلقت 50% من متاجرها بالصين أي نحو 2000 فرع.

- العديد من الخطوط الجوية الكبري أوقفت جميع رحلاتها من والي الصين.

- كل دول الجوار الصيني فرضت حظر علي استقبال الصينيين

- جنرال موتورز وهوندا ونيسان وفورد اغلقوا مصانعهم فى ووهان.

الا ان الضربة الاكبر بالنسبة لجيران الصين هى منع سفر المواطنين للخارج او حظر استقبالهم بمطارات العالم،

ما يعني خسارة جزء من الـ 257 مليار دولار التى ينفقها السائحين الصينيين حول العالم سنوياً بحسب منظمة السياحة العالمية، وهو اكثر من ضعف ما ينفقه السائحين الامريكيين ويتجاوز ما ينفقه سياح فرنسا وبريطانيا والمانيا مجتمعين.

اكثر القطاعات المتضررة حتى الآن:

- المطاعم والفنادق

- المصانع ومبيعات الجملة

- مبيعات التجزئة والمحال التجارية

- الطيران والنقل

- الأطعمة والمشروبات

- المزارع والفلاحة

- اسواق الاسهم وبعض العملات

- اسواق المعادن والنفط والغاز

- اسعار المواد الخام والغذاء

اكثر الدول المتأثرة بالصدمة حتي الان:

- الفلبين

- تايلاند

- هونج كونج

- تايوان

- سنغافورة

- ماليزيا

- اندونيسيا

- استراليا

- اليابان

- كوريا الجنوبية

كلها ستتأثر سلباً بانخفاض السياحة الصينية الوافدة اليها نتيجة الغاء الحجوزات وحظر السفر.

المشكلة الاكبر ان هذه الازمة جاءت فى ذروة الموسم السياحي (موسم الاجازات الصيني) للاسواق المجاورة للصين بمناسبة راس السنة القمرية.

ثالثا: ماذا عن تأثير كورونا علي النفط والمعادن والمواد الخام؟

الصين هى اكبر مستورد للنفط فى العالم.

تعطل المصانع الصينية يعني انخفاض حاجتها لاستيراد النفط من الخارج، ما تسبب فى انهيار اسعار البرميل بـ 12.5% منذ بداية الازمة وقامت اوبك بتبكير تقديم موعد اجتماعها القادم فى فيينا للنظر فى كيفية التصدي للازمة.

.

التوقعات ترجح انخفاض واردات الصين من النفط الخام بنحو 150 الي 250 الف برميل يوميا.

.

خسائر المواد الخام والسلع الغذائية والمعادن كانت قياسية ايضا، علي سبيل المثال:

- لحم الخنازير خسر 21%

- غاز الطعام خسر 19%

- القهوة خسرت 19%

- الدواجن خسرت 16%

- الغاز الطبيعي خسر 14%

- برميل النفط خسر 12.5%

- الذرة خسرت 12%

- الالبان خسرت 12%

- النحاس خسر 10%

- النيكل خسر 8%

- اللحوم خسرت 8%

- الالومنيوم خسر 5%

- الفحم خسر 3.5%

رابعا: هل الأزمة الحالية تشبه ازمة "سارس" !؟

الأزمة حاليا لاتشبه ازمة "سارس" فى 2003 علي الاطلاق، لان الصين فى 2003 لم تكن مؤثرة بالاقتصاد العالمي مثل الصين فى 2020، فى 2003 كانت الصين سادس اقوي اقتصاد بالعالم بناتج محلي يقدر بـ1.6 تريليون دولار, اليوم فى 2020 الناتج الصيني يقارب الـ 14 تريليون دولار وتحتل المركز الثاني بعد الولايات المتحدة.

ايضا فى 2003 كان تعداد السائحين الصينيين لكل دول العالم يبلغ 20 مليون فقط، اليوم وصل الي 150 مليون سائح

اضافة الي ان الاقتصاد الصيني كان نموه ومحركات توسعه اكثر مناعة وصلابة من الوضع الحالي، بدليل انه واثناء ازمة "السارس" لم يشهد النمو الصيني انخفاض يذكر .

خامسا: هل يمكن ايجاد علاج لكورونا قبل انتهاء مخزونات المصانع!؟ فى الواقع، مستحيل

العلماء يتحدثون عن عام لاجراء الاختبارات الضرورية وتطوير العقارات المضادة للالتهابات الفيروسية المناسبة.

وزيرة الابحاث العلمية فى المانيا تحدثت عن احتياجهم ل"شهور" دون تحديد موعد قريب الأجل.

سادسا: ماذا عن التأثير علي الاقتصاد المصري لو طالت الازمة!؟

1 - يمر بقناة السويس نحو 267 مليون طن بضائع قادمة من منطقة جنوب شرق اسيا الي الجزء الشمالي من العالم من اجمالي 1030 مليون طن بضائع مرت فى القناة بنهاية 2019، لذا قد نرصد تراجعا بايرادات القناة فى الربع الاول من 2020.

2 - يتدفق السياح الصينيين الي مصر بمقدار 400 الف سائح فى 2017 بعد ان كان عددهم 120 الف فقط فى 201، وذلك من اجمالي 8.2 مليون سائح زاروا مصر فى 2017 وقد يكون العدد قد ارتفع الي 800 الف من اجمالي أكثر من ١٢ مليون زاروا مصر فى 2019، لذا يجب ان نتوقع انخفاض فى ايرادات السياحة فى الربع الاول من 2020.

3 - الازمة تأتي فى ظل اجازة سنوية معتادة بالسوق الصينية وهو ما يعني ان الاسواق فى مصر تتوقع مسبقا توقف مؤقت فى سلاسل الامداد الصينية.. لكن فى حالة امتدت كارثة كورونا لوقت طويل – وهو امر مرجح - ستظهر مشاكل فى توفير بعض مدخلات ومستلزمات الانتاج وبعض السلع تامة الصنع الصينية والتى تعتمد عليها العديد من المصانع والانشطة بقطاع الاعمال المصري.

4 - ظهور مشاكل بالانتاج يعني ارتفاع التضخم مما قد يلقي بنتائج سلبية علي السياسة التوسعية التى تنتهجها الحكومة علي المستوي المالي والنقدي بما فيه ذلك خفض الدين والعجز وخفض الفائدة، لذا قد يحدث تجميد مؤقت لخطة تيسير السياسة النقدية.

5 -عدم اليقين والارتباك حين ينتشر فى الاسواق العالمية، يدفع الممستثمرين الي الخوف، الخوف يجعلهم يتوجهوا نحو الاستثمارات الآمنة والابتعاد عن كل ما هو خطير.

- الاتجاه نحو الاستثمارات الآمنة يعني التخلي/بيع مشترياتهم من ادوات الدين الحكومي المصرية (سندات واذون الخزانة) والتخارج من الاسواق الناشئة مثل مصر وشمال افريقيا وشرق اوروبا.

ثم التوجه باموالهم الي الذهب او عملات الملاذ الآمن (الين والفرنك) او السندات الامريكية وبعض المعادن الآمنة (البلاديوم)

.

- التخارج من السوق المصري يعني التأثير السلبي علي قوة الجنيه المصري، لذا قد تتراجع قوة الجنيه امام الدولار او علي الاقل قد يضعف الاداء القوي المستمر منذ فترة طويلة.

اخيرا.. هل العالم ينقصه أزمات ومخاطر !؟

الاقتصاد العالمي يعاني الأمرين بسبب عدة أزمات أصابته فى السنوات الاخيرة، أبرزها علي سبيل المثال:

- الديون

- الارهاب العابر للحدود

- الهجمات السيبرانية

- ملف ايران النووي

- الحروب التجارية بين القوي الكبري ودعوات الحمائية

- المظاهرات من هونج كونج الي تشيلي

- البريكسيت والاضطرابات داخل اوروبا

- التوترات الجيوسياسية خاصة مناطق مضيق هرمز وبحر الصين الجنوبي وشرق المتوسط.

وبالتالي فإن كارثة "كورونا" لم تقدم لنا سوي مزيد من اليقين باستمرار دوراننا فى حالة عدم اليقين والضبابية.

منقول عن مجلة الباحث الاقتصادي

من هم الإيغور الذين "تحتجز الصين مليوناً منهم؟

أعربت الأمم المتحدة أكثر من مرة عن قلقها بعد ورود تقارير عن اعتقالات جماعية للإيغور، ودعت لإطلاق سراح أولئك المحتجزين في معسكرات "مكافحة الإرهاب".

لكن بكين نفت تلك المزاعم معترفة باحتجاز بعض المتشددين دينيا لإعادة تعليمهم، وتتهم الصين من تصفهم بالمتشددين الإسلاميين والانفصاليين بإثارة الاضطرابات في المنطقة.

وكانت لجنة معنية بحقوق الإنسان في الأمم المتحدة قد أكدت تلقيها كثيرا من التقارير الموثوقة التي تتحدث عن احتجاز نحو مليون فرد من أقلية الإيغور المسلمة في الصين في "مراكز لمكافحة التطرف".

وقالت غاي مكدوغال، وهي من لجنة الأمم المتحدة للقضاء على التمييز العنصري، إنها تشعر بالقلق إزاء تقارير عن تحول منطقة الإيغور ذات الحكم الذاتي إلى "معسكر اعتقال هائل".

ولكن من هم الإيغور ؟

الإيغور مسلمون وتعود أصولهم إلى الشعوب التركية ( التركستان)، ويعدون أنفسهم أقرب عرقيا وثقافيا لأمم آسيا الوسطى.

ويشكل الإيغور نحو 45 في المئة من سكان شينغيانغ، في حين تبلغ نسبة الصينيين من عرقية الهان نحو 40 في المئة.

وظل اقتصاد المنطقة لقرون قائما على الزراعة والتجارة، إذ كانت بعض المدن مثل كاشغار مراكز رئيسية على طريق الحرير الشهير.

وفي أوائل القرن العشرين أعلن الإيغور لفترة وجيزة الاستقلال، ولكن المنطقة خضعت بالكامل لسيطرة الصين الشيوعية عام 1949.

ومنذ ذلك الحين، انتقل عدد كبير من عرقية الهان الصينية إلى الإقليم، فيما تخشى عرقية الإيغور من اندثار ثقافتهم.

وتتمتع شينجيانغ بالحكم الذاتي داخل الصين مثل إقليم التبت في جنوب البلاد.

اتهامات متبادلة

ويتهم الإيغور السلطات الصينية بممارسة التمييز ضدهم، بينما تقول الصين إن ميليشيات الإيغور تشن حملة عنف تشمل التآمر للقيام بعمليات تفجير وتخريب وعصيان مدني من أجل إعلان دولة مستقلة.

وكان نحو 200 شخص قد لقوا حتفهم في أحداث عنف وقعت في عاصمة الإقليم أورومكي في يوليو / تموز عام 2009.

التنقيب عن الذهب بالجنوب الغربي الليبي

     ليس مجرد بحثا عن الذهب بقدر ما هو بحثا عن الذات والأحلام والطموح المفقود في ظل دول وحكومات أهملت التنمية والبناء ولم تستثمر ثرواتها او توظفها لبناء حياة افضل لسكانها وشبابها ، مما حذا بأكثرهم الى اللجوء لتجارة موازية غير شرعية عسى ان تحقق لهم ما يصبون اليه من حياة كريمة قد تصل لو حالفهم الحظ  للثراء والرفاهية.البدايات:يقول محمد عاشور صاحب محل ذهب في مدينة القطرون وبائع اجهزة كشف عن الذهب :     بداية اكتشاف الذهب كانت في 2012 على يد شباب في جبال تبستي ، بالتحديد في منطقة " مسكي " داخل الحدود التشادية بالصدفة , وفي عام  2014 تم اكتشاف الذهب في منطقة " براو" النيجيرية وهي كلها مناطق يسكنها التبو ، ويتواجدون فيها بحكم الانتماء القبلي ، نقب التبو الليبيين في تلك المناطق دون أي اعتراض ، وتبعتهم القبائل الليبية الاخرى التي انسحب الكثير منها وباعوا اجهزة التنقيب الخاصة بهم لصعوبة الطقس والبيئة بالنسبة لهم على حد قوله .     في البداية كانوا يبحثون بشكل يدوي عن الذهب الموجود على سطح الارض  ، وبعد ذلك اصبحوا يستخدمون اجهزة الكشف عن المعادن التي أصبح لها سوق هي الاخرى وتصل اسعار الكبيرة منها الى ستة او سبعة  الالاف دينار ، والصغيرة الفين وخمسمائة , لتبدأ مرحلة التنقيب والحفر في الارض للبحث عن الذهب .الذهب في المناطق التشادية والتصريف والبيع في ليبيا :      تعتبر منطقة  35)  ) وهي منطقة داخل الحدود التشادية بخمس وثلاثين كيلو متر ، أكثر منطقة يوجد بها تنقيب حاليا لتوقف منطق " براو " النيجيرية بسبب فرض الحكومة النيجرية ضرائب على المنقبين , بينما منطقة  ( 17 )  التي توجد داخل ليبيا يتم فيها تنقية وغربلة الذهب ، الى جانب كونها منطقة سوق كبيرة  ومطاعم .      يؤكد ( عاشور) ان كل التنقيب يتم داخل الاراضي التشادية ، اما البيع والتصريف يتم في ليبيا , بعكس مناطق الجنوب الشرقي الليبي التي يوجد بها تنقيب في جبال " كلنجة " داخل الاراضي الليبية ، لكنه لا يستطيع اعطاء معلومات عنها لأنها بعيدة ولا يعرفها بشكل جيد.أنواع الذهب وطرق بيعه :    توجد أنواع وألوان مختلفة من الذهب المستخرج ، فمثلا الذهب الذي يتم اكتشافه على سطح التربة  ولا يحتاج تنقيب وحفر يكون على شكل حجر أسود ، وبعد المسح يصبح أصفر ، وعياره اربع وعشرين قيراط ، وأحيانا ثلاثة وعشرين قيراط ، وهذا النوع يتواجد بشكل اكبر في منطقة " مسكي .. وبراو "  ، وسعر الجرام منه 168 دينار ، أما الذهب الذي يتم التنقيب عنه ، فهو مختلط بالحجارة والتراب ويحتاج الى غربلة وتنقية وتجميع ، وعياره واحد وعشرين او اتنين وعشرين قيراط لوجود الشوائب فيه , ويستعمل الزئبق لتنقيته وتجميعه حيث يتم خلطه مع الذهب والماء ، ويتم حرقه ليتبخر الزئبق والماء ، ليبقى الذهب صافي ، وهذا النوع يكثر في منطقة ( 35 ) .         الذهب عندما يخلط مع الزئبق يتجمع مع بعضه البعض ويصبح لونه اخضر ، وأحيانا يتركه المنقبون دون تنقية , فيبيعونه بسعر اقل من سعر الذهب المنقى ، وسعره 145 دينار , لكن وزنه يكون أكثر , وكلما تمت تنقيته من الزئبق يصبح اخف ، ويزداد سعره لنقائه وارتفاع عياره  .        يؤكد ( عاشور ) ان الكميات المستخرجة من مناطق التنقيب تصل لأكثر من عشر أطنان سنويا , ويضيف ان الكميات بدأت تقل حيث كانوا كأصحاب محلات للذهب يستلمون نصف كيلو يوميا  لكل محل ، أما الان فيستلمون اقل من 250 جرام يوميا ، وما يعادل تسعة كيلو لكل المحلات مجتمعة في القطرون ، ومرزق  ، بسب التضييق من الحكومات ، وقلة الذهب المستكشف ، واعتمادهم على الذهب المستخرج بالتنقيب اكثر من غيره , يضيف  ان  بعض الذهب المستخرج يتم بيعه وتصنيعه داخل ليبيا ، والبعض الاخر يتم تصديره الى " دبي " و" السعودية ".صراعات سياسية :      التنقيب عن الذهب عجزت الحكومات على السيطرة عليه لصعوبة تضاريس مناطق التنقيب ، ولأن من يسيطرون على تلك المناطق ويقومون بالتنقيب هم أكثر دراية بها ، كما أن بعدها عن العواصم المختلفة للبلدان التي يقع فيها التنقيب جعلها مستقلة نوعا ما ، وبعيدة عن السلطات , ورغم ذلك فرضت حكومة النيجر ضرائب على المنقبين في اراضيها ، مما ادى الى خفض مستوى التنقيب فيها , وحاول الرئيس التشادي ادريس دبي وقف التنقيب ، وطالب المجموعات التي تنقب بمغادرة المناجم ليقوم بجلب شركات صينية وكندية للعمل في تلك المناجم , واقدم على مصادرة سيارات المنقبين ومطاردتهم ، ووقعت اشتباكات بينه وبينهم مما دفع المنقبين لزراعة الالغام ليصعب على القوات الحكومية مطاردتهم ، كما أن وجود المعارضة التشادية بالقرب من مناطق التنقيب ، والتي تتمركز بمنطقة جبال الهاروج بليبيا ، والتي تبعد حوالي 350 كيلومتر عن مناطق التنقيب ، أدى لانسحاب القوات الحكومية ، واستمرار سيطرة المنقبين على المنطقة .البحث عن فرص العمل :      يقول يوسف عبدالرحمن طالب ماجيستير في اكاديمية الدراسات العليا قسم التمويل والمصارف : أوقفت قيدي في الاكاديمية لأتفرغ للعمل في المناجم بدافع حب الاطلاع والمغامرة  والتجربة , وعارضت أمي بشدة عملي في المناجم ، ولذلك كنت اخبرها بموعد سفري قبل السفر بلحظات ، وفي البداية كنت سائق لمهندس اتصالات ، ثم اصبحت سائق لنقل البضائع المختلفة لمناطق التنقيب .يضيف ، انه نتيجة لتدهور الاوضاع في ليبيا وبشكل خاص في الجنوب وانعدام التنمية ، اتجه الشباب لمناطق التنقيب بحثا عن فرص العمل المختلفة ، منقبين ، تجار ذهب  ، مهندسي اتصالات ، او حتى تجار ملابس وسيارات وفحم وكل ما يخطر ببالك على حد قوله.         وجود الذهب والتنقيب عنه فتح الباب لتجارة كل شي ، حيث  يتم التوريد من داخل ليبيا الى مناطق  المناجم  ، الوقود ، السيارات ، الأغنام ، الاجهزة  الكهربائية كالثلاجات واجهزة التكييف المائية ، شاشات البلازما , كما ان توفير الانترنت ووسائل الاتصال عبر الاقمار  الصناعية في تلك المناطق ، يوفر دخلا شهريا يصل الى ثلاثين الف دينار  ليبي , الى جانب الماء الذي توجد عشرات السيارات التي تنقله لمناطق التنقيب ومناطق التنقية والغربلة .     عملة خاصة بمناطق التنقيب :       يستعمل الذهب كعملة تسمى " البيشة " اقل من مليجرام من الذهب ، وقيمتها حوالي 20   دينار  للتبادل التجاري مقابل البضائع المختلفة ، بما في ذلك شراء الطعام والشراب  ، كما تستخدم الى جانب الذهب عملات أخرى  ، الدينار الليبى ، السيفا التشاديه والنيجرية ، الجنيه السودانى.    يضيف يوسف ان بيع الذهب المستخرج أحيانا يتم داخل المناجم نفسها ، لكن أغلبية الذهب يتم نقله للقطرون ، ومرزق ، حيث يشتريه اصحاب محلات الذهب هناك تمهيدا لنقله لمصراتة ، ومن ثم الى دبي والسعودية .      ينفي يوسف تماما كل ما يقال عن شركات فرنسية تقوم بالتنقيب او العمل في مناطق الذهب ، فمن يقوم بالعمل هم أهل تلك المناطق ، وبعض القبائل التي تعيش في الجنوب كالتبو والتوارق والقرعان والزغاواه والمرديا و الموريتان والقطارنة والورفلة والقذاذفة والمحاميد وقليل من أولاد أسليمان , الى جانب جنسيات عربية من السودان وتونس ومصر . ويعقب بحماس أن اهم اشخاص في المناجم هم السودانيين لأنهم خبراء في عمليات البحث والتنقيب عن الذهب والطبخ ايضا ، حيث يحتكرون المطاعم البسيطة التي توجد هناك ، لذلك وجودهم ضروري في كل المناجم  .    يضيف ايضا ، انه رغم وجود غرفة أمنية , لكن الامن في تلك المناطق معدوم ، وكثيرا ما تسرق السيارات ، الى جانب انتشار امراض الحصبة ، ومرض المناجم الغامض  بين الحين والاخر , والاشتباكات التي تحدث بين الحين والاخر ، ولذلك العمل في التنقيب ليس نزهة على الاطلاق بل له مخاطره.منطقة 17  منطقة الدعم اللوجستي :     يؤكد يوسف ان أغلبية المناجم تقع داخل الحدود التشادية في سلسلة جبال تبستي ووديانها . مسافة 260 كم عن منطقة القطرون الليبية . لكن منطقة 17  التي تقع داخل الحدود الليبية  والتي سميت بذلك لبعدها عن الحدود التشادية سبعة عشرة كيلومتر فقط ، تلعب دورا حيويا بمد مناطق التنقيب داخل الحدود التشادية بكل ما تحتاجه ، لذلك هي منطقة تجارة حرة بجدارة , يأتي اليها التشاديين وكل الجنسيات التي تعمل في مناطق التنقيب للتزود باحتياجاتهم المختلفة التي تأتي كلها من الاسواق والأراضي الليبية .    يضيف قائلا : حالياً توقف عن مزاولة هذه المهنة بسبب التطاحن القبلي القائم إلى الآن ، وكذلك قطاع الطرق الذي إزداد نشاطهم بكثرة في تلك المناطق , وانه سيحاول العودة إلى دراسته  والتركيز على ما هو أفضل لمستقبله ، ربما هذا سيعيد السلام الداخلي لنفسه من جديد . انهى حديثه بالقول :  ( أنا خضت هذه التجربة تتبعاً لفضولي في معرفة المزيد عن هذه التجارة ، وحياة المنقبين في المناجم ، ولكن لم أدرك تماماً أنها ستكون بهذا الشكل وهذه الخطورة ) .وجود خجول للدولة :       يقول مدير فرع المؤسسة الوطنية للتعدين مرزق ، جلال  منصور هاشم ، قمت بزيارة لمناطق الذهب رفقة عميد بلدية القطرون " علي سيدا " في ابريل من عام 2018 ، منطقة " 17 " ، ومنطقة " بوكليل " ، واطلعت على ما يجري هناك  ، وبالمناسبة الجنوب الغربي الليبي يتوفر على عشرين معدن من ضمنها الذهب , وموضوع التنقيب عن الذهب في الجنوب الغربي الليبي معقد بعض الشيء ، حيث ان عروق الذهب مطمورة في أعماق الارض ، وتحتاج شركات متخصصة لاستخراجها ، وكل الذهب الذي نسمع عنه ويتم استخراجه ، هو ذهب مستخرج من الاراضي التشادية او النيجرية ، ففي مناطق تشاد والنيجر يمكن العثور عليه على سطح الارض ، التنقيب عنه لمسافات قريبة من الارض ، وبطرق بدائية .      أرسلت تقرير رسمي للمؤسسة الوطنية للتعدين في طرابلس يوضح هذه المعلومات ، وطلبت منهم منح مكتب مرزق المزيد من الصلاحيات في هذا الموضوع لتمكين المكتب من اصدار تراخيص للشركات المنقبة عن الذهب للعمل في المنطقة . وتقدمت خمس شركات من ضمنها شركة اجنبية لها فرع في ليبيا بطلب تراخيص للاستطلاع والاستكشاف مبدئيا ، وحتى الان لم نعطيها تراخيص بسبب المركزية في الاجراءات داخل المؤسسة ، كما ان العامل الامني يلعب دوره ايضا ، رغم ان هذه الشركات تريد العمل على مسؤوليتها ولا تحتاج منا ان نؤمن لها تواجدها في حال الموافقة على اعطاء التراخيص ، وعبرت عن استعدادها لدفع الضرائب والتأمينات للدولة الليبية ، ولا زلت انظر للخطوة على انها ايجابية في ظل الوضع الحالي ، كون تلك الشركات تملك الاستطاعة على التنقيب دون الحصول على ترخيص منا ، ولكنهم حريصون على اتباع الاجراءات الرسمية .      تبقى تلك المنطقة تتقاذفها الأحداث وخارج نطاق السيطرة ، حيث تتصارع عدة أطراف لتحقيق أهداف سياسية واقتصادية دون النظر لمصلحة ساكنيها ، ودون تحقيق تنمية حقيقية تحقق الاستقرار والتنمية المنشودة.أ . ريمة الفلاني .. سبها .. فزان

ما هو شهوبادى..؟

كانت (بارباتي بوغاتي) تبلغ من العمر 17 سنة فقط عندما اختنقت بدخان نار أشعلتها بداعي التدفئة داخل ”كوخ الحيض“ الحجري الذي لا يحتوي على أية نوافذ، والذي أجبرت على الإقامة فيه قسراً خلال فترة دورتها الشهرية في وقت سابق من هذه السنة، ويجدر التنويه أنها لم تكن الأولى التي تعاني من هذا الأمر، حيث قبل شهر من حادثة وفاتها، اختنقت أم تبلغ من العمر 35 سنة وولداها بشكل مشابه أثناء ممارسة (شهوبادي)، وهي عبارة عن تقليد هندوسي قديم يجبر النساء على عزل أنفسهن أثناء فترة الحيض.

الآن، اكتشف الباحثون أن 77 بالمائة من الفتيات اللواتي يعشن في غرب النيبال يُجبَرن على الإقامة والنوم في ”أكواخ الحيض“ خلال فترات الدورة الشهرية خاصتهن على الرغم من أن القانون جرّم هذه الممارسة في السنة الفارطة في النيبال.

تفرض ممارسة (شهوبادي) على الفتيات والنساء أثناء فترة الدورة الشهرية العيش والإقامة بعزلة في أكواخ بُنيت خصيصاً لهذا الغرض من أجل الإبقاء على ”نجاساتهن“ بعيداً عن البيوت العائلية. استجوب العلماء في شهر أبريل الفارط 400 فتاة مراهقة في النيبال تتراوح أعمارهن بين 14 و19 سنة في كل من المناطق الحضرية والريفية، كما ركز بحثهم أيضاً على فئة من النساء بين سن 25 و45 سنة (تم استبعاد الرجال والشباب من البحث بداعي وصمة العار التي تلاحق الموضوع، غير أن الباحثين يدركون أهمية تضمينهم في الدراسة).

قالت ثلاثة من كل أربعة فتيات أنهن كن يجبَرن على ممارسة (شهوبادي) على الرغم من أن ثلثي هذا العدد تقريباً كان يعلم بأنها ممارسة غير قانونية في البلد. كانت النساء والفتيات من المناطق الحضرية وكذا اللواتي ينحدرن من عائلات ثرية أقل احتمالا في أن يجبَرن على هذه الممارسة. وقد صرح معظم من شملتهن الدراسة أنهن كن يخشين خطر التعرض للدغات الثعابين، أو هجمات الحيوانات البرية، أو احتمال التعرض للاعتداءات على يد أشخاص مجهولين نظراً لكون هذه الأكواخ معزولة جدا.

من أجل محاربة هذه المشكلة المؤرقة، قال الباحثون أنه يتعين على المسؤولين في المجتمعات المدنية وكذا المنظمات غير الحكومية أن يتجاوزوا في طرحهم للمشكلة على أنها مشكلة مرافق صحية ونظافة شخصية وأن يعملوا على تغيير وصمة العار المرتبطة بإدارة النظافة الشخصية أثناء الدورة الشهرية.

كتب الباحثون في هذه الدراسة في مجلة «شؤون الصحة الجنسية والتناسلية»: ”بالنظر إلى أن معظم تجاربهن كانت مواضيع تابوهات ومواضيع لصيقة بوصمة العار، كانت الفتيات غالباً ما تفدن بأنه لم يكن مسموحاً لهن لمس أفراد العائلة من الذكور، أو دخول المعابد، أو الانضمام للاحتفالات، أو الطهي أو حتى مجرد دخول المطبخ، أو تناول أطعمة عادية (على شاكلة منتجات الألبان)، أو النوم في أفرشتهن داخل منازلهن“، وأضاف الباحثون أنه يبدو أن الممارسة مفروضة بشكل كبير من طرف ”الأشخاص المسنين داخل العائلات والمجتمعات، بما في ذلك الأمهات، والجدات، وعجائز أخريات“.

قالت مؤلفة هذه الدراسة، وهي (جينيفر ثومسون)، أنه في حالة ما وجدت فتاة ما نفسها عاجزة عن الولوج لأحد أكواخ العادة الشهرية أو تضررت هذه الأخيرة ولم تعد صالحة للغرض، فقد تجبر على الإقامة في العراء حيث تكون معرضة لعوامل الطبيعة، وقالت أن هذا النوع من العزلة المفروضة غالباً ما يكون مصحوباً بشعور على شاكلة ”القلق، والكرب، والاكتئاب، والعجز“.

من أجل محاربة هذه المشكلة المؤرقة، قال الباحثون أنه يتعين على المسؤولين في المجتمعات المدنية وكذا المنظمات غير الحكومية أن يتجاوزوا في طرحهم للمشكلة على أنها مشكلة مرافق صحية ونظافة شخصية وأن يعملوا على تغيير وصمة العار المرتبطة بإدارة النظافة الشخصية أثناء الدورة الشهرية، وجعل الدورة الشهرية مشكلة ذات علاقة بحقوق الإنسان.

عرضت إحدى القرى في النيبال منح جائزات مالية لكل امرأة ترفض ممارسة (شهوبادي)، وفي وقت سابق من هذا الأسبوع قامت الدولة بأول عملية اعتقال على علاقة بموت امرأة أجبرت على الانعزال داخل كوخ للعادة الشهرية.

تقول الباحثة (ثومسون): ”هنالك حاجة واضحة لشن حركة صريحة من مجتمع حقوق الإنسان ضد ممارسة (شهوبادي) والتابوهات بصفة عامة. سيساعد هذا الأمر على نقل الدورة الشهرية من كونها مشكلة صحية إلى مشكلة مرتبطة بحقوق المرأة والفتاة، وأمنها، وأمانها، ومواطنتها بشكل واسع أكثر“.

بعد أن تم وسم العام 2015 على أنه ”عام الدورة الشهرية“ من طرف الإذاعة الوطنية العامة الأمريكية وكذا المناقشات العالمية التي دارت حول ”ضرائب التامبون“ و”فقر الدورة الشهرية“، تغيرت تقريبا النظرة العامة للمجتمع تجاه مشكلة إدارة النظافة الشخصية للمرأة أثناء الدورة الشهرية Menstruation Hygiene Management MHM.

كتب المؤلفون في الدراسة الآنفة: ”سلطت دراستنا التي أجريناها في النيبال الضوء على عدد كبير من المشكلات المحيطة بالدورة الشهرية بعيدا عن مشكلة النظافة، وهي مشكلات تركزت حول الأمن، والأمان، ووصمة العار، والتابوهات. بإمكان جعل الدورة الشهرية مشكلة حقوق مدنية أن يساعد على الإتيان بهذه المشاكل المتنوعة تحت مظلة واحدة“، وأضافوا بأن التركيز على الحقوق يجسد كلا من ”الصفة الطبيعية للعادة الشهرية والمرأة أو الفتاة على أنها صاحبة حق“.

وقد نوّه مؤلفو هذه الدراسة إلى أنها كانت دراسة صغيرة ركزت سوى على بلديتين اثنتين في منطقة واحدة من البلد، غير أن (ثومسون) سارعت للقول بأن المشكلة هي مشكلة مفاهيم وأفكار بشكل أوسع وأن ما خلصت إليه الدراسة يهدف إلى إعادة توجيه الطريقة التي يحيط بها القطاع بمشكلة (شهوبادي) وإدارة النظافة الشخصية أثناء الدورة الشهرية بشكل أوسع.

التبو فى عيون الصحافة العربية..

• تقرير رندة عطية

• اكاديمية مصرية…

تزامنًا مع المستجدات الميدانية والعسكرية في تشاد وجنوب ليبيا قررت وزارة التعليم بحكومة الوفاق الليبي اعتماد اللغة التباوية بمناهجها الدراسية كمادة أساسية لطلاب المرحلة الابتدائية لأول مرة في تاريخ ليبيا، في خطوة لاقت ترحيبًا كبيرًا لدى الأوساط الثقافية والمجتمعية داخل البلاد وخارجها.

وقد جاء اعتماد اللغة التباوية بناء على قرار صادر عن المؤتمر الوطني العام المنتخب عام 2012 بشأن اعتماد اللغة الأمازيغية في التعليم الأساسي والعالي، وفق ما أشار الناشط الحقوقي من قبائل التبو، جنوبي ليبيا، حسن كدنو، في تصريحات لوكالة "سبوتنيك" الروسية.

تدريس اللغة الجديدة "سيكون في مناطق الجنوب الليبي وبالتحديد بالجنوب الشرقي، الكفرة وربيانة وباقي مدن الجنوب الغربي"،

كدنو أضاف أن المعنيين بدراسة هذه اللغة الجديدة على ساحة التعليم الليبية هم "طلاب التبو في السنة الابتدائية الأولى والثانية والثالثة أما الآخرين فهم غير ملزمين"، مؤكدًا " وصول كتب مدرسية للجنوب ومن بينهم مادة واحدة أخرى جديدة وهي اللغة التباوية".

أما عن المناطق الجغرافية المستهدفة بهذا القرار فأشار إلى أن تدريس اللغة الجديدة "سيكون في مناطق الجنوب الليبي وبالتحديد بالجنوب الشرقي، الكفرة وربيانة وباقي مدن الجنوب الغربي"، مؤكدًا أن اعتماد التباوية أكاديميًا شيء في غاية الأهمية كون ذلك يهدف أولًا حماية اللغة من الانقراض أو الاندثار، وثانيا لتسهيل استخدام اللغة التباوية في الإدارة بالمستقبل.

من هم التبو؟

لغةً، تعني “التوُبو”أو“التَبو” “شعب الصخر”، وهو مصطلح يشير إلى جماعة عرقية تعيش في مناطق (شمال تشاد، جنوب ليبيا، شمال شرق النيجر وشمال غرب السودان)، ويحيا أهلها إما كرعاة رُحّل أو كمزارعين بالقرب من الواحات، ويعتمد مجتمعهم على النظام القبلي، حيث تمتلك كل قبيلة واحات، ومراعي وآبار خاصة بها.

ويشير المؤرخون إلى أن "التّبو" قبائل بدوية تحمل هوية مختلطة زنجية وعربية، ولم يتوصل أي من المهتمين بدراسة الأعراق والأجناس إلى هوية محددة لتلك القبائل، نظرًا لتنوّع مجتمعاتهم وتباينها فيما بينهما، جغرافيًا وثقافيًا، إذ استوطنوا الجزء الأوسط من الصحراء الكبرى الأفريقية، على امتداد الجزء الجنوبي من ليبيا والأجزاء الشمالية والغربية الوسطى من تشاد، وشمال شرق النيجر وأقصى شمال غرب السودان.

هيرودوت في كتابه "تاريخ هيرودوت" تطرّق إليهم فنَسبهم إلى المجموعة الزنجية الإثيوبية أو الحبشية، وحدَّد مواطن سكنهم من فزان في ليبيا مرورًا بتشاد وصولًا إلى النيجر، مع امتدادات محدودة في الدول المجاورة خاصة السودان وأفريقيا الوسطى، وفي الوقت الذي يصنّف فيه الأمازيغُ التّبو على أنهم عرب، يعتبرهم العرب زنوجًا، فيما يصنفهم الزنوج عربًا.

تعد مهنة رعي الإبل والأغنام في الصحراء هي المهنة الأساسية لأهل القبيلة، فهم يعدون من الرحالة الذين يبحثون عن أماكن الرعي والماء لرعاية حيواناتهم التي تعد رأس مالهم الحقيقي

ورغم تعدد القبائل الفرعية للتبو إلا أنهم يتألفون من قبيلتين أساسيّتين هما: التدّا والدازا، يعيش التدا في أقصى شمال تشاد، حول حدود ليبيا والنيجر وفي جبال تبستي، بينما ينتشر شعب الدازا في شمال تشاد ومنطقة شرق النيجر وشمال غرب السودان، وتتحدث كل قبيلة لغة خاصة بها وإن تشابهتا في الكثير من مضمامينها.

الدراسات التي تطرقت لبحث المكوّن الديموغرافي للقبيلة، توصلت إلى أن الدازا هم الأكثر عدداً إذ يبلغون قرابة مليون ونصف شخص، بينما يبلغ عدد التيدا 750 ألفًا فقط، وتؤكد المصادر أن تجمعات من التبو ظلت تعيش في مصر حتى عشرينيات القرن العشرين.

تعد مهنة رعي الإبل والأغنام في الصحراء هي المهنة الأساسية لأهل القبيلة، فهم يعدّون من الرحالة الذين يبحثون عن أماكن الرعي والماء لرعاية حيواناتهم التي تعدّ رأس مالهم الحقيقي، ويدين "التبو" بالإسلام على اختلاف عشائرهم، وهم متصوّفون بالدرجة الأولى.

عٌرف عن أهل تلك القبيلة مقاومتهم للاستعمار، حيث وثّقت كتب التاريخ أسماء بعض الشخصيات التي اشتهرت برفع لواء المقاومة على مدار عقود طويلة، منها مينا صالح وهو شيخ من الشيوخ الأقوياء في القطرون بليبيا قاوم المستعمر الإيطالي بشراسة، وعثمان كولي وهو مقاوم معروف بصلابته وشجاعته في مقاومة الاستعمار الفرنسي في النيجر.

يتحدث التبو عددًا من اللغات لكن اللغة الأكثر انتشارًا هي التباوية والتي تعتبر واحدة من أعرق اللغات في ليبيا، ويتحدث بها المنتسبون للقبيلة في خمسة دول، ليبيا وتشاد والنيجر والسودان والبعض في مصر وإن كانو قلة، وقد حارب شيوخ القبيلة لاعتماد لغتهم الأساسية خوفًا عليها من الانقراض، وهو ما أقرته حكومة الوفاق بقرارها الأخير.

التبو.. سنوات من الاضطهاد

عانت قبيلة التبو كأقلية ليبية في عهد الرئيس الراحل معمر القذافي (1969- 2011) من انتهاكات جسيمة، وفق ما ذهب الباحث في الشأن الليبي، خالد طرفاية، الذي كشف أن أهالي تلك القبيلة واجهوا حملات تطهير عدة استمرت لسنوات طويلة، إلا أنهم نجحوا في الاحتواء والتعايش مع شتى الظروف الصعبة.

قامت جماعة مسلحة تدعى "جبهة التبو" بانتفاضة شعبية في نوفمبر 2008 للمطالبة بحقهم في الحياة والمساواة مع غيرهم من الليبيين، إلا أن انتفاضتهم قوبلت بالسحق من قبل الحكومة الليبية ما أسفر عن مقتل 33 شخصًا وإصابة العشرات.

طرفاية في تصريحات خصّ بها "نون بوست" استعرض بعض أوجه الانتهاكات التي تعرض لها التبويون منها تجريد بعضهم من جنسيتهم في ديسمبر 2007 بدعوى أنهم ينتمون لتشاد أكثر من الدولة الليبية، كذلك حرمان العديد من الأهالي من حق التعليم والرعاية الصحية.

ونتيجة لتلك الانتهاكات قامت جماعة مسلحة تدعى "جبهة التبو" بانتفاضة شعبية في نوفمبر 2008 للمطالبة بحقهم في الحياة والمساواة مع غيرهم من الليبيين، إلا أن انتفاضتهم قوبلت بالسحق من قبل الحكومة الليبية ما أسفر عن مقتل 33 شخصًا وإصابة العشرات.

لم تكتف الحكومة الليبية بحرمانهم من حقوقهم الشرعية وفقط، بل بدأت منذ نوفمبر 2009 وحتى سقوط القذافي في فبراير 2011 في تبني برنامج تطهير عرقي بحق البتو وترحيلهم من منازلهم، فيما تم اعتقال الكثير منهم، ومن رفض الخروج تعرض للضرب والتنكيل بحسب الباحث المصري.

الثورة وتنفس الصعداء

انخرط التبو على نطاق واسع في التصدي لنظام القذافي مع اندلاع الثورة الليبية في 2011، حيث دخلوا مواجهات عنيفة مع القوات الأمنية والميليشيات المسلحة، كذلك نشبت بعض الاشتباكات مع بعض جيرانهم من القبائل العربية ممن أيّدوا القذافي في مدينة سبها الجنوبية.

على مدار عامين كاملين شهدت مدينة أوباري (جنوب) قتالًا بين قبيلتي “التبو” والطوارق، سقط بسببه عشرات القتلى والجرحى ونزح عن المدينة قرابة 80% من سكانها

وبينما كانت الأوضاع مشتعلة في الشارع الليبي هدد عيسى عبد المجيد منصور، زعيم قبيلة التبو في ليبيا بالانفصال، منتقداً ما اعتبره “تطهيراً عرقياً” ضد التبو، وصرح قائلاً: “نحن نعلن إعادة تنشيط جبهة التبو لإنقاذ ليبيا لحماية شعب التبو من التطهير العرقي”.

وعلى مدار عامين كاملين شهدت مدينة أوباري (جنوب) قتالًا بين قبيلتي “التبو” والطوارق، سقط بسببه عشرات القتلى والجرحى ونزح عن المدينة قرابة 80% من سكانها، وانتهى هذا الاقتتال بتوقيع الاتفاق الذي لاقى ترحيبًا داخليًا واسع النطاق، آملين في أن يكون نواة حقيقية لإنجاح مسلسل السلام والاستقرار في ليبيا، وعرف هذا الاتفاق باسم "اتفاق الدوحة".

اتفاق الدوحة

في الثالث والعشرين من نوفمبر/تشرين 2015 وقّعت قبائل التبو والطوارق الليبية، في الدوحة، على اتفاق سلام نهائي لوقف إطلاق النار، ونصّ على عودة النازحين والمهجرين جراء العمليات العسكرية إلى مناطقهم، وفتح الطريق العام نحو مدينة أوباري، وإنهاء كافة المظاهر المسلحة.

وقد وقّع الاتفاق كلًا من الشيخ أبو بكر الفقي رئيس وفد قبائل الطوارق، وعلي سيدي آدم رئيس وفد قبائل التبو، بحضور الشيخ محمد بن عبد الرحمن بن جاسم آل ثاني مساعد وزير الخارجية لشؤون التعاون الدولي القطري، بينما ثمّن دول الجوار بهذه الخطوة على رأسها الجزائر والنيجر.

منذ تولي حكومة الوفاق المسئولية وهي تسعى لتخفيف حدة الاحتقان القبلي لسكان الجنوب على وجه التحديد، إيمانا بدورهم الاستراتيجي، الأمني والسياسي والمجتمعي

ساهم هذا الاتفاق في إعادة هيكلة الخارطة السياسية لقبائل التبو التي باتت تشعر ببعض الانتماء لبلادها مقارنة بما كان عليه الوضع قبل ذلك، وهو ما دفع شيوخها لبذل المساعي لمزيد من الاعتراف والاندماج في المجتمع الليبي الذي يعاني بطبيعته من انقسامات حاجة لا سيّما بعد سقوط نظام القذافي.

ومنذ تولي حكومة الوفاق المسئولية وهي تسعى لتخفيف حدة الاحتقان القبلي لسكان الجنوب على وجه التحديد، إيمانًا بدورهم الاستراتيجي، الأمني والسياسي والمجتمعي، وهو ما يفسر العديد من القرارات التي اتخذتها حيال الأقليات والعرقيات المختلفة ومن بينها اعتماد لغة التبو لغة رسمية في المدارس لأول مرة منذ استقلال البلاد قبل 60 عامًا.

مستقبل غامض

"منذ سنة 2011، لم يخضع الجنوب الليبي إلى سيطرة أي حكومة بشكل مستمر".. هكذا علّق الكاتب الليبي المتخصص في الشئون الإفريقية، علي عبداللطيف اللافي، على سير الأحداث في المناطق الجنوبية من البلاد، منوها إلى زحف قوات موالية للواء متقاعد خليفة حفتر لهذه المناطق بهدف تعزيز نفوذه من أجل غايات متعددة وغامضة ومرحلية بالأساس، وهو ما أوجد توترات متفاقمة خاصة بعد أن أعلنت تلك القوات عن بسط نفوذها على حقل الشرارة النفطي.

وأضاف اللافي في مقال له أن ما يجري في الجنوب الليبي ليس مجرد عمليات عسكرية لكسب مواقع أو السيطرة على الحقول النفطية كما يصوّرها البعض، واصفًا ما يحدث بأنه ارتباك كلّي للعقل السياسي للفاعلين الاجتماعيين والعسكريين المحليين منهم والإقليميين أيضًا.

وحذّر في الوقت نفسه من التداعيات الكارثية إذا استمر الوضع على ما هو عليه، خاصة في ظل التغلغل الإسرائيلي في الساحل والصحراء الإفريقيتين، منوهًا إلى أن الحرب الأهلية ربما تكون قاب قوسين أو أدنى، كسيناريو أقرب للواقع من بين سيناريوهات محتملة وواردة.

ورغم ما تعاني منه حكومة الوفاق من تردّد بشأن استراتيجيات التعامل مع المنطقة الجنوبية إلا أن السياسات المتبعة مؤخرًا ربما تحمل بارقة أمل ولو من بعيد لإعادة النظر في تلك السياسات بما يساهم في احتواء قبائل التبو وغيرها والتي تمثل كيانًا استراتيجيًا لا بد من وضعه تحت مجهر الاهتمام قبل فوات الأوان، خاصة في ظل الصراع الدائم على النفوذ مع قوات حفتر والقبائل الموالية له.

ا

رسالة أمريكية إلى حفتر…

ت

قالت صحيفة «واشنطن بوست» الأميركية، أمس الخميس، إن مسؤولين بإدارة الرئيس دونالد ترامب «حثوا» قائد الجيش الوطني المشير خليفة حفتر خلال محادثات جرت يوم 24 نوفمبر الجاري «للتخلي عن هجوم مدمر على العاصمة طرابلس» منذ أبريل الماضي، مشيرة إلى أن الجانب الأميركي رأى أن حفتر «حقق أهدافه».

وضم الوفد الأميركي الذي شارك في المحادثات مع حفتر كل من نائب مستشار الأمن القومي لشؤون الشرق الأوسط وشمال أفريقيا فيكتوريا كوتس، والنائب الأول لمساعد وزير الطاقة الأميركي للشؤون الدولية ماثيو زايس، ونائب مدير الاستراتيجية والمشاركة والبرامج في «أفريكوم»، العميد ستيفن ديميليانو، وسفير الولايات المتحدة لدى ليبيا ريتشارد نورلاند.

وأوضحت «واشنطن بوست» أن مسؤول كبير بالإدارة الأميركية تحدث شريطة عدم الكشف عن هويته قائلا: «كانت الرسالة الموجهة إلى الجنرال حفتر واضحة للغاية، وهي أننا نشعر أن التوغل العسكري في طرابلس سيكون كارثياً في الوقت الحالي، أو في أي وقت».

وأضاف المسؤول الأميركي أن حفتر «حقق، من نواح كثيرة أهدافه، مما زاد من أهمية العديد من المسائل التي تشمل توزيع إيرادات الدولة والمليشيات المسلحة في طرابلس». مضيفا: «هدفنا هو السعي إلى ايجاد حل لهذه المسائل».

التوسع الروسي
وفي حين أن ليبيا لم تكن في أولويات السياسة الخارجية لإدارة ترامب، رأت «واشنطن بوست» أن «التوسع الواضح لدور موسكو هناك أثار الاهتمام في واشنطن»، حيث «يقول المسؤولون العسكريون إن القوات الروسية والمرتزقة، على الأقل بعضهم مرتبطون بشركة فاغنر الأمنية المرتبطة بالكرملين، قدّموا الدعم الميداني لحفتر».

وقال المسؤول الأميركي الكبير «إن الولايات المتحدة طلبت من الليبيين إيجاد طرق للحد من العنف وأكدت لحفتر النتائج السلبية للغاية من التدخل الروسي». مؤكدا أن الوفد الأميركي أبرز أيضًا خلال لقائه مع حفتر «الحاجة إلى خطوات نحو انتخابات حرة ونزيهة وذات مصداقية».

ولدى سؤاله عن تقارير الانقسامات بين وزارة الخارجية، التي أعربت عن دعمها المستمر لحكومة الوفاق الوطني، والبيت الأبيض، الذي يُنظر إليه على أنه أكثر انفتاحًا على حفتر، قال المسؤول: «أنا لا أرى حلا من منظور حفتر أو من منظور حكومة الوفاق الوطني؛ أرى حلاً ليبيًا».

تفاعل غير معتاد
واعتبرت «واشنطن بوست» أن التحرك الأميركي الأخير يشير «إلى تركيز إدارة ترامب الشديد على ليبيا» لافتة إلى أن «التفاعل غير المعتاد بين وفد رفيع المستوى بقيادة نائب مستشار الأمن القومي فيكتوريا كوتس وخليفة حفتر يحدث في الوقت الذي تضغط فيه قواته بهجوم مستمر منذ شهور يهدف إلى تعزيز السيطرة من غرب ليبيا».

وتشير الصحيفة الأميركية إلى أن الهجوم الذي شنته قوات حفتر في أبريل ضد حكومة الوفاق الوطني المعترف بها دوليا في طرابلس منذ أبريل الماضي تسبب في مقتل 200 مدنيا على الأقل، و«زيادة تدفق الأسلحة الأجنبية إلى ليبيا لدعم الجانبين المتحاربين وكشف عن انقسامات داخل إدارة ترامب».

ورغم أن الولايات المتحدة اتخذت موقفا واضحا لدعم حكومة الوفاق الوطني التي جرى تشكيلها بموجب الاتفاق السياسي الموقع نهاية العام 2015 برعاية الأمم المتحدة، إلا أن موقف واشنطن «زاد تعقيدا بسبب عدم قدرة حكومة الوفاق الوطني على كبح جماح المليشيات في المناطق التي تسيطر عليها، وأخيرا بما بدا أنه تقارب الرئيس ترامب مع قضية حفتر».

وقالت «واشنطن بوست» إن اتصال ترامب وحفتر الذي جرى أوائل أبريل بعد فترة وجيزة من شن حفتر هجومه على طرابلس «قدم دليلا على تحول الموقف الأميركي، مما أعطى حفتر دفعة في وقت كان يسعى فيه للحصول مصادقة دولية. إلا أن هذه الدعوة أثارت غضب المسؤولين في حكومة الوفاق الوطني، الذين اعتبروها خيانة».

وحتى قبل ذلك، اعتبرت «واشنطن بوست» أن المسؤولين الأميركيين «أظهروا تدريجياً مزيدًا من الانفتاح على حفتر، الذي جمع ترسانة هائلة بمساعدة من الإمارات العربية المتحدة وروسيا ودول أخرى، وسعى إلى إدعاء عباءة التعامل الفعال مع المتطرفين في شرق ليبيا. وحتى الآن، حدثت تفاعلات بين المسؤولين الأميركيين وحفتر على أقل مستوى، بطريقة رؤية منخفضة».

وأكدت «واشنطن بوست» أن المسؤولين الأميركيين في واشنطن «رفضوا جهود الأفراد المرتبطين بحفتر لترتيب زيارة له إلى واشنطن في الأشهر الأخيرة».

وفي حديثه للصحفيين في وزارة الخارجية يوم الثلاثاء، قال مساعد وزير الخارجية لشؤون الشرق الأدنى، ديفيد شينكر، إن إدارة ترامب طلبت من الدول الأوروبية اتخاذ خطوات لتصنيف أو معاقبة فاغنر.

وقال شينكر إن حفتر «يسيطر على حوالي 80% من أراضي ليبيا في الوقت الحالي، على الرغم من أن نسبة السكان أقل بكثير بالتأكيد، لكن تحت سيطرة قواته دروع وقوات كبيرة. ما زلنا منخرطون على أعلى المستويات، وهذا يعني أننا نتحدث مع حفتر».

تشاد ومخالب فرنسا فى افريقيا

منقول من موقع فزان…

اضطر تمبلباي تحت ضغوط نشاط الفصائل المسلحة المناهضة لحكمة الى انتهاج سياسته التقرب من الدول العربيه الداعمة للفصائل التشاديه ، وليبيا على وجه الخصوص ، فاقدم على قطع علاقاته مع إسرائيل ، وعزز ذلك بمشاركة تشاد في مؤتمر وزراء خارجيه دول شرق ووسط افريقيا المنعقد في تنزانيا عام 1973م ، والذي أصدر بيانا شجب فيه العدوان الاسرائيلي عقب حرب اكتوبر ، وكذلك اقدم على الانسحاب من احد المنظمات الفرنكفونيه ، واظهر عزمه على محاربة الثقافه الفرنسيهً واصفا اياها بالثقافة الدخيله ، وقام بتغير بعض الاسماء الفرنسيه ، وصار اسمه " انغرتا تمبلباي " بدلا من " فرانسوا تمبلباي " ، ثم غير اسم العاصمة من " فورت لامي " الي " أنجمينا " . واسم حزبه ، من الحزب التقدمي الي (الحركه الوطنيه للثوره والثقافه الاجتماعية ) ، هذه التحولات السياسيه والثقافية والاجتماعية اعطته فرصة للتقارب مع الدول العربيه ،. واستغل القذافي الموقف مرحبا بالنهج السياسي الجديد ، ودعاه لزياره ليبيا عام 1972م. واثناء زيارته استلم مبلغ 40 مليون دولار مقابل التنازل عن قطاع اوزو ، وقام القذافي من جانبه بطرد زعماء الفصائل من ليبيا ، وإغلاق مكاتبهم ، كما اغلقت أذاعه فرولينا نتيجه شح الدعم المادي الذي كانت ليبيا توفره ، كما تم طرد ابا صديق من ليبيا الذي غادرها الي الجرائر . وبهذا تمكن " تمبلباي " من سحب البساط من تحت اقدام المعارضه المسلحة ، وقام القذافي بزياره أنجمينا عام 1973م ، تمخضت عنها اتفاقيه عام 1974م بين البلدين التي تقر بتبعيه قطاع " اوزو " لليبيا . علي الرغم من الإصلاحات التي قام بها تمبلباي في سياسته الخارجيه ، الا انها لم تنعكس ايجابا علي الوضع الداخلي نتيجه للقيود التي كبل بها ، ولم يستطيع الإفلات منها منذ ان جاء الي السلطه عام 1960م ، وابرزها وجود مستشارين فرنسيين في الوزارات الحكومية ، وكانوا الوزراء الفعلين . تواجد الحاميات الفرنسيهً المتمركزة في طول البلاد وعرضها ، والتي كانت بمثابة العصا التي ترفع لمن يحاول الخروج عن طاعه الاليزيه ، وكانت القشة التي قسمت ظهر البعير يوم توقيعه اتفاقيه مع شركه " كونوكو " الأمريكية للتنقيب عن النفط ، لينتهي حكمة بانقلاب عسكري كما حال الدول الافريقية الفرنكفونية عند خروج الرئيس عن يد الطاعة ، حدث الانقلاب بقيادة مجموعة من جنرالاته ، في مقدمتهم " فلكس مالوم " و "عبدالقادر كاموجي " في 13/04/1975.. قتل تمبلباي ، واصبح الرئيس الجديد ، رئيس المجلس العسكري المؤقت " فلكس مالوم ". ولد " فليكس مالوم " في 10/02/1932 ، بمدينه " سار " جنوب البلاد ، درس في " برازافيل " ، ثم التحق بالجيش الفرنسي ، وشارك في الحروب الفرنسيهً بجزر الهند الصينية وفيتنام ، وفي عام 1959م ،التحق بمدرسه الضباط الفرنسيهً ، وتخرج برتبه ملازم ، ثم التحق بالجيش التشادي . ظلت فرنسا هي من تختار القاده لأداره شؤون مستعمراتها ، وشمل المجلس لأول مره عضويه ضباط شمالين ، الملازم محمود محمد عبدالرحمن حقار ، والرائد زكريا ، اوا ذهب ، وقرر هذا المجلس تعديل بعض الإجراءات الإدارية كسبا لثقة الشعب ، ابرزها :- دعوة قاده الفصائل للمصالحه الوطنيه .- إطلاق جميع المتعلقين في عهد نظام تمبلباي .- حل حزب تمبلباي .- إلغاء الدستور.- تشجيع الشعب علي ممارسه الحرف التي تضمن له استمراريه الدخل الثابت. استجاب " احمد حسن موسي لنداء المجلس العسكري الذي بدا منفتحا على اجراء اصلاحات حقيقيه تقود البلاد الي مرحله جديده ينعم فيها الشعب بالاستقرار والتنمية ، فيما اكتفى حسين هبري زعيم مجلس قوات الشمال المسلحه ، والباقلاني زعيم قوات البركان ، بإرسال وفود تنوب عنهم لتحري نوايا المجلس العسكري . وفي المقابل بدأ التواصل بين الفصيلين بغرض توحيد قوتهم العسكريه لاحياء مجد فرولينا ، و سحب البساط من " ابا صديق " ، وأرسل الباقلاني وفدا لحسين هبري بقياده عيسي حامد أبوعمار ، معزولي عبدالله البشر ، مهدي عبيد ، حمدان سمعان ، كما أرسل هبري وفدا للباقلاني بقياده الجنرال محمد نوري . وثم ذلك التقارب بمباركة ليبيا . في كتابه ( الإسلام في افريقيا ) . كتب القيادي في جبهه فرولينا المهندس المرحوم يوسف بريمه : " ذهب الباقلاني بنفسه لمقابله حسين لمناقشته حول المبادر الليبيه بخصوص توحيد جيش الشمال مع البركان ، وصل الباقلاني منطقه قرو ، ونزل ضيفا علي الشيخ " دقليما " احد شيوخ التبو ، بدا الباقلاني مباحثاته مع حسين هبري ، ولكن وجهات النظر اختلفت بينهما ، وكان أسباب هذا الخلاف هو :- - يري الباقلاني ضرورة تفعيل الاقتراح الليبي لدمج القوه العسكريه بين قوات الشمال والبركان . - ويري حسين ضروره الاتفاق مع فليكس مالوم حول المصالحهً التي بادر اليها مجلسه. وعندما اشتد الخلاف بينهما قام حسين باعتقال الباقلاني ، وأخذه بالقوه من منزل الشيخ الي مكان مجهول . هذه الحادثه استفزت الشيخ دقليما ووجهاء واعيان التبو ، فذهبو الي كوغوني وأخبروه ان تصرف " هبري " هذا يخالف عاداتهم وتقاليدهم ، وأنهم سوف يعيدون الباقلاني الي منزل الشيخ مهما كلفهم الأمر ، كما أكدوا لكوغوني تأييدهم لفكره الباقلاني بالاتفاق مع ليبيا ، ويرفضون وجهه نظر " هبري " في هذه الأجواء المشحونة ، فري " هبري " من منطقه " قرو مع اتباعه من فروع النكازا ، ليؤسس قوات الشمال (FAN) في منطقه بلتين ، بعدما اطلق صراح الباقلاني ،تحت ضغط زعماء التبو ) . هذا التصرف الغادر ، دفع بالفصائل العسكريه الى ترسيخ النهج القبلي في عناصرها ، واصبح كل زعيم فصيل يركز علي عشيرته بدلا من المكوين الوطني . وصار " كوغوني واداي " رئيسا لمجلس قياده قوات الشمال المسلحه ، بدلا عن حسين هبري ، واتفق مع محمد الباقلاني علي تكوين لجنه عسكريه مشتركه برئاسة ادم تقوي ، من الجيش الثاني ، وقاسم محمد قمر نائبا له من قوات البركان ، وشغل اصيل احمد أغبش من قوات البركان منصب السكرتير المالي . بعد وفاه الباقلاني عام 27/03/1977، تزعم اصيل قوات البركان ، اثر خلاف مع عبدالله " ادم دناع " . تمكنت اللجنه العسكريه المشتركه بقياده كل من كوغوني ، واصيل ، من الحصول على الدعم غير المحدود من ليبيا ، والرعاية التامة من القذافي . وفي عام 17/4/1977 ،أصدرت قياده قوات التحرير الشعبيه بيانا اعلنت فيه عزل " ابا صديق " عن الامانه العامه لفرولينا ، وعينت بدلا عنه " مالوم بكر " ، وارسلت وفدا بقياده محمد ابا سعيد وإبراهيم يوسف جويلي الي ليبيا لبحث الاتحاد مع الجيش الثاني بقياده كوغوني ، والجيش الاول لقوات البركان بقياده اصيل . ابراهيم يوسف جويلي ، تشادي من اصل ليبي ، درس بالكنغو ، وتخرج من معهد المعلمين هناك ، واصبح معلما في تشاد . ثم ترك التدريس وانضم للجيش الاول بقياده ابا صديق ، كان مولعا بالفكر الماركسي ، واستطاع ان يضم له عددا من الطلاب التشادييين الدارسين في الكنغو وفرنسا ، وعلي رأسهم الشيخ ابن عمر ومحمد علي يوسف وآدم يعقوب كوكو وسيد قمر السليك وعبدالرحمن صالح وكيلاني احمد طوير وغيرهم . يري ابراهيم جويلي ان فرولينا ثوره تقدميه اتت لإخراج الشعب من تخلفه ، ولتحرره من براثن الاستعمار ، وان الأخطاء التي ارتكبها السيد ابراهيم ابجه في حياته بسبب تعامله مع شخصيات رجعيه راديكاليه مثل محمد الباقلاني الذي يميل الى فكر الاخوان المسلمين ، ويدعو الي اقامه دوله اسلاميه في تشاد . ادرك الرئيس مالوم انه في امس الحاجه لحلفاء جدد لمواجهه الخطر القادم من الشمال ، فاقدم الي توقيع اتفاقيه المصالحهً الوطنيه بالخرطوم في 05/02/ 1978 م ، مع حسين هبري قائد قوات الشمال (FAN).. وفي اغسطس عام 1978م . تم تشكيل حكومه جديده وفقا مخرجات اتفاقيه الخرطوم اصبح بموجبها حسين هبري اول رئيس وزراء شمالي بعد الاستقلال ، والجنرال فليكس مالوم رئيسا للجمهورية ، وكان لهذا الحدث اثر طيب في نفوس الشماليين المبعدين من المشاركه في اداره البلاد بايعاز من فرنسا. رأي القذافي ان في هذا الاتفاق لا يستجيب لرغباته ، مدركا لموقف " هبري " من قطاع أوزو ، فأرسل قوات بريه لدعم فصيلي كوغوني واداي ، واصيل احمد ، وقد تمكنت هذه الفصائل من الاستيلاء علي مدينة " فايا لارجو " وألحقت هزيمه ساحقه بقوات الحكومه المدعومة بقوات (FAN) ، واستخدمت في تلك المعارك اسلحه متقدمه مثل صواريخ ( ستريلا 2جوجو ). هذه الانتصارات عززت مكانهة كوغوني واداي ، واصيل احمد ، بين فصائل فرولينا المتفرقة .

أ . احمد البطحاوي

شعب الهونزا المسلم أكثر البشر المعمرين على وجه الارض…

الهونزا شعوب لا تعرف المرض

يعيش شعب الهونزا قرب جبال كاراكورام، في مكان يطلق عليه «وادي الخالدين»، وهم قبائل مسلمة، يبلغ عددهم قرابة الـ920 ألف شخص. والمدهش بأمرهم أنهم لا يمرضون أو يشيبون، وعمر الـ70 عاماً يعتبر مرحلة الشباب لديهم، فالرجال والنساء بصحة ممتازة وبشرة نضرة كالأطفال تماماً، وليس غريباً أبداً أن يصل عمر الفرد منهم إلى 150 عاماً، والنساء يستطعن الحمل والولادة بأعمار الـ70 والـ80 عاماً.
هذه هي أسرارهم..

وادي الهونزا في باكستان

يأكلون من الطبيعة فقط
ابتعادهم عن المدينة وضجيجها، وابتعادهم عن التكنولوجيا التي تسبب الكسل، وعيشهم بين الجبال؛ أهم أسرار شبابهم الدائم وأعمارهم الطويلة، فهم لا يأكلون سوى الخضراوات والفواكه، ويأخذون البروتين؛ عبر تناول القليل من الحليب والبيض والجبن. ولا يشربون سوى العصائر الطبيعية الطازجة لشهرين أو 3 أشهر فقط في العام، وإلى جانب ممارستهم اليوغا دائماً، هم معتادون على السير لمسافات طويلة جداً لا تقل عن 20 كيلومتراً يومياً.
لا يعرفون أمراض العصر الجديدة..

يعيشون حتى 150 عاماً

فتاة من شعب الهونزا
حياتهم البدوية وانسجامهم مع الطبيعة والجبال، جعلتهم لا يصابون بأمراض العصر الجديدة، فهم لا يعرفون أمراض السرطان؛ كونهم يتناولون الكثير من المكسرات المجففة التي تحتوي على الـبي-17 B-17، الذي يتحول إلى مادة مضادة للسرطان بالجسم، كما أنهم لا يعرفون السكري، البدانة، ضغط الدم، عسر الهضم، أو قرحة المعدة، وغيرها من الأمراض؛ لأنهم لا يصابون بها، ولم تصلهم أيٌّ من الأوبئة القاتلة التي تنتشر في باقي أنحاء العالم، والشيء الوحيد الذي يعانون منه هو اضطرابات العين؛ بسبب الدخان الناتج عن نار الطبخ وإعداد الطعام فقط.

هكذا اشتهر شعب الهونزا..

شعب الهونزا المسلم

أحد رجال الهونزا
ما حدث بالعام 1984 في مطار لندن كان السرّ باشتهار شعب الهونزا؛ وذلك بعد أن تم توقيف شخص منهم في المطار، يدعى «عبدمبندو»، كان مكتوباً بجوازه سفره أنه من مواليد العام 1932، لكنه كان يبدو وكأنه شاب بالثلاثينات، رغم أنه حينها كان بالعقد الخامس من العمر، وبعد استجوابه؛ تحدث لهم عن شعبه، وكيف يعيشون هناك.

ما لا تعرفه عن الهونزا..

- يعني اسم شعب الهونزا «المتحدون في جبهة واحدة كالسهام».
- تتحدث قبائل الهونزا لغة البروشسكي.
- هناك اعتقاد أنهم من نسل جيش «اليكجينت دار» أحد جيوش الإسكندر الأكبر، الذين ضلوا طريقهم في القرن الرابع في أحد جبال الهيمالايا الضيقة.

تقرير صحى

السموم الفطرية (aflatoxin) *************
انقلها لكم للفائدة....
---------------------------------------------------------------------------
تعتبر السموم الفطرية من أخطر السموم على صحة الإنسان والحيوان، وأشهرها أربعة هي: الأفلاتوكسين، الفيومونسين، الزيرالونين، والفيوميتوكسين، إلا أن الأفلاتوكسين هو أشهرها وأخطرها على الإطلاق، فهو يوجد في عدد كبير من الأطعمة، ويكفي أن يتعرض الشخص لكمية ضئيلة منه، لا تتعدى أجزاء من المليون، كي تودي به. وأشارت منظمة الصحة العالمية إلى أن التسمم بالأفلاتوكسين يمكن أن يسبب الوفاة، وإذا ما تعرّض له الأطفال لمدة طويلة فإن مضاعفات كبيرة قد تلحق بهم، أبرزها التقزم، نقص الوزن، وتضرر الجهاز المناعي.
وتدخل سموم الأفلاتوكسين إلى جسم الإنسان إما بطريقة مباشرة بواسطة الأغذية، وإما بطريقة غير مباشرة من خلال تناول منتجات مصدرها حيوانات سبق لها أن تغذت على أعلاف ملوّثة بالسموم الفطرية، وهي الأخطر خصوصاً على الأطفال.
ويتم إنتاج سموم الأفلاتوكسين من فطر اسمه أسبيرجلس فلافوس، ينمو ويترعرع على أغذية كثيرة أبرزها الفول السوداني، المكسرات (الفستق والجوز والكاجو واللوز)، الذرة، القمح، الأرز، الشعير، البذور الزيتية، البقوليات، الفواكه الملوثة، التمور، الصعتر، والقهوة.
والكبد هو المستهدف الأول لسموم الأفلاتوكسين، التي تؤثر في عمل خلاياه فتتسبّب بحدوث خلل على صعيد استقلاب الدهون والبروتينات، وتبدأ الدهون بالترسب شيئاً فشيئاً في خلايا الكبد، ما يؤدي الى تشحّمها ومن ثم إلى تلفها وتليّفها لتفضي في النهاية إلى إصابة الكبد بالسرطان، وتؤكد المعلومات التي نشرتها الوكالة الدولية لبحوث السرطان، في شكل لا يدع مجالاً للشك، إيجابية العلاقة بين هضم الأفلاتوكسين والإصابة بسرطان الكبد عند البشر، وقد تم تسجيل هذه العلاقة في كثير من البلدان مثل تايلندا، كينيا، موزامبيق، أوغندا، والهند. وإلى جانب هذا، أظهرت الدراسات وجود تلازم بين التعرّض للأفلاتوكسين والإصابة بسرطان الرئة، مع أن البحوث المختلفة التي أجريت حول ذلك لم تستطع تفسير كيفية وصوله إلى رئة الإنسان. هل حصل ذلك من طريق الدورة الدموية؟ أم من طريق الاستنشاق من الهواء؟ سؤال ما زال بلا إجابة.
كيف يتظهّر التسمّم بالأفلاتوكسين؟
في الواقع، لا توجد عوارض نوعية للتسمّم، وهي تشمل:
- انزعاج مستمر في المعدة.
- نفخة في البطن.
- فقدان الشهية على الأكل.
- معاناة من التقيؤات المتكررة.
- قرقرة في البطن.
- حمى وصفار الجلد والعينين.
- تورم البطن، وتضخم الطحال والكبد.
- نزف من الجهاز الهضمي.
- إصابة بالغيبوبة.
ماذا في شأن العلاج؟
لا يوجد علاج للتسمّم بالأفلاتوكسين، لكن هناك أطباء ينصحون بأخذ جرعات داعمة من الفيتامين ي والسلينيوم، كونها تفيد في التخفيف من حدة التسمم. أما في شأن الوقاية، فإن السبيل الأفضل هو منع تشكّل الفطريات التي تنتج سموم الأفلاتوكسين وحماية الأغذية من التلوّث بها.
لا يمكن تلافي تلوّث الغذاء بسموم الأفلاتوكسين حتى مع استخدام التقنيات العالية في التصنيع الغذائي، ولا تتوافر، من الناحية العملية، أي طريقة يمكن الاعتماد عليها لمنع وصول هذه السموم الى الأغذية التي نتناولها، لهذا سمحـت إدارة الدواء والغذاء الأميركية بوجودها بنسبة معينة لا يجب تجاوزها.
هل من سبيل لتقليل كمية السموم الواصلة من طريق الطعام؟
إن الالتزام بالنصائح الآتية يفيد على هذا الصعيد:
- شراء الأغذية المنتجة حديثاً وبكميات قليلة ومن مصادر موثوقة.
- تخزين الأغذية في أماكن جافة وباردة، بعيداً من الرطوبة الزائدة التي تشجّع على نمو الفطريات.
- إذا لاحظت نمو العفن على الغذاء، فعليك وضعه في كيس محكم الإغلاق ورميه في سلة المهملات.
- تنظيف الثلاجة في شكل دوري وفاعل.
- الحرص على أن تكون نسبة الرطوبة في المطبخ أقل من 40 في المئة.
- إذا كان الغذاء يحتوي على جزء مصاب بالفطريات، فعليك التخلّص منه بالكامل، ولا تحاول أبداً قطع الأجزاء السليمة من الغذاء عن الجزء المصاب بالفطريات لاستخدامها، بل يجب التخلّص من الغذاء دفعة واحدة.
- العناية بنظافة أماكن تحضير الطعام في المطبخ، والحرص على إبقائها جافة دوماً.
ختاماً هذه الملاحظات:
أولاً، لا يمكن رؤية سموم الأفلاتوكسين بالعين المجردة، كما لا يمكن القضاء عليها بالحرارة ولا بالمطهرات، من هنا خطرها الداهم على الصحة.
ثانياً، إن ربع الإمدادات الغذائية العالمية ملوّثة بسموم الأفلاتوكسين، ونصف سكان الكرة الأرضية معرّضون لخطرها.
ثالثاً، إن ضرر سموم الأفلاتوكسين يزداد في حال وجود سموم أخرى، أو في حال نقص الوارد من البروتينات.
رابعاً، ليس هناك رقابة فاعلة متوافرة في غالبية دول العالم لرصد سموم الأفلاتوكسين في الأغذية، خصوصاً المستوردة منها.
خامساً، إن مخازن الحبوب والأغذية والمخازن المبردة وحتى البقاليات الصغيرة، التي لا تتوافر فيها الشروط الصحية، تشكّل بيئة ملائمة لتكوين سموم الأفلاتوكسين.
سادساً، هناك بحوث تفيد بأن تناول الخضار الورقية الخضراء، مثل البروكولي واللفت والسلق، يمكن أن يعكس آثار التسمّم بالأفلاتوكسين.

الحذاء ...فى ثرات الشعوب

مقال منقول :

حاجات الإنسان هي التي تقف خلف إكتشافاته عبر مسيرته الطويله منذ أن إعتدل عاموده الفقري وبات قادر على السير منتصب من دون الحاجه لساعدين ظلا ينحوان نحو القِصر، وذيل بدء بالضمور منذ أن هبط من أعالي أشجاره ولم يبقى منه الآن إلا أثر صغير ندعوه بالعصعوص . إكتشاف الإنسان لتغطية قدميه لا بد أن يكون قد بدء مع نجاحه في أن يسير منتصبا وبات قادر على السير على قدمين تتعرضان لسخونة الأرض ووعورة وأذى الطريق من أحجار مدببه وأشواك وبقايا أغصان جارحه، لكنه ببدائيته تلك لم يكن له أن يعرف أنواع الأرديه وأغطية الجسم طلبا للحراره إلا مع بدء مرحلة الصيد وتخليص غذائه من اللحوم عن جلودها التي تمكن من معرفة إستخدامها كغطاء لجسمه طلبا للدفئ وأيضا لف قدميه بقطع منها متحاشيا ما يلحق بها من أذى أثناء تنقلاته ورحلة البحث عن طعامه .... كان غطاء القدمين الجلدي هذا هو أول حذاء إرتداه الإنسان في مسيرته الطويله نحو الحضاره والدفاع عن الذات .

مواجهة الطبيعه القاسيه هي التي تقف خلف إكتشافاته البدائيه الرائعه دفاعا عن نفسه أمام سطوة حيواناتها الشرسه والمناخات المتبدله، العصى سلاحه الأول وجلود الحيوانات التي إصطادهها كانت غطاءه الأول لرأسه وباقي أنحاء جسده أمام هجمات الحر والبرد خصوصا بعد أن بدء شعره الكثيف ينحسر عن جسده ليستقر في منطقتين إثنتين بعد أن كان يغطي كل جسده، لم يكن هناك من وازع ديني بعد يقف خلف تغطيته لعورته أو لرأسه أو إطلاق لحيته وحف شاربه وتحديد أزياءه بمحددات دينيه لا تتوافق مع تاريخ تطوره ومسببات إرتداءها .

عرف العرب في جزيرتهم الصحراويه كغيرهم من الأقوام غطاء للقدمين يوفر لهم السير دون تعريضهم لسخونة رمال صحراءهم الملتهبه، ومن المؤكد أن غالبيتهم العظمى كانت عاجزه عن إقتناء وسيله حيوانيه للتنقل وهي التي ظلت حكر على الأغنياء منهم، هنا يصبح غطاء القدمين ضرورة لابد منها كما هو ضرورة طبيعية للإنسانية عامة . غطاء القدمين كان مصنوع من جلود بعرانهم في غالب الأحيان وهو عندهم على نوعين، " الخف " و " النعل " ، النعل ما له زمام يُحشر إبهام القدم فيه ليفصله عن باقي الأصابع ومعه سير من الجلد يربطه بالشراك الذي يغطي كعب القدم، أما الخف فهو مايستر أصابع القدم والكعب وهو أشبه بحذاء اليوم . ورد في الحديث عن أنس بن مالك أن الرسول كان يصلي بنعليه وهو القائل : خالفوا اليهود فإنهم لايصلون في نعالهم ولا خفافهم، وعن جرير بن عبدالله أنه رأى النبي يمسح على خفيه في الوضوء، وقد أمر محمد بالإنتعال بدءا بالقدم اليمنى ونزع النعل الأيسر أولا وحمل النعلين تحت الإبط الأيسر وليس الأيمن، ولا من حكمة دينيه أو إجتماعيه من وراء كل هذا، الإنتعال ونزعهما يتم جلوسا حسب ما أمر، ربما بسبب من صعوبة ما كان يلاقيها منتصبا .

الصحابي عبدالله بن مسعود لُقب بحامل نعل النبي، وهو الذي كان يحملهما بعد أن ينزعهما نبيه في المسجد، وكان يحمل عصاه أيضا، ولم يلقب بحامل عصى النبي . عائشه قالت أن النبي كان يخصف نعله أي يرقعه وهو مالا نعقله، فمحمد لم يعش فقير أبدا وهو الذي يقول عن جابر : إستكثروا من النعال، مما يعني أنه كان يملك أكثر من واحد، وقد أورد إبن عباس مثل هذا الحديث عن علي بن أبي طالب وهو خليفه عندما دخل عليه ورآه وهو يخصف نعله، عليّ إمتلك من المال ما مكّنه من الزواج من ثمانية نساء بعد فاطمه وإعالة الكثير من أبناءهن وبعض الجواري . ربما البعض لم يكن يملك أكثر من الذي ينتعله وآخرون يملكون أكثر من واحد وغالبيتهم العظمى كانوا حفاة القدمين حتى إحتلالهم مناطق الخير خارج الجزيره ونهبهم لثروات شعوبها مما كان له الأثر الواضح في الإرتقاء بمستوى معيشتهم وتطور أزياءهم ومنها نعالهم . وقد عرف العرب نعل الخشب الذي نسميه في بلاد الشام بالقبقاب وهو الذي أجاز أحمد إنتعاله عند الحاجه، وأكثر ما كان يستعمل في حمامات الأسواق العامه، كما هو الأمر عليه في حمامات البيوت وبيوت راحتها، القبقاب إندثر الآن ولم يبقى من صانعيه في دمشق إلا ما لايتجاوز أصابع اليد . شجرة الدر التي حكمت مصر لمدة ثمانين يوما وتنازلت بعد حملة عنيفه قادها رجال الدين قتلت بضرب القباقيب .

الوليد بن المغيره قبل الإسلام كان يدخل الكعبه نازعا نعليه وهو أول من فعل هذا، وكعادة المسلمين في إستعارة الكثير من عادات وطقوس من سبقهم، نراهم يدخلون مساجدهم بعد نزع أحذيتهم دون أن يكون هناك مكان خاص لحفظها عند أهل السنه، بينما تحفظ في مراقد أئمة الشيعه وحسينياتهم في أماكن خاصه تسمى كشوانيات مع بطاقة ذات رقم تعطى لصاحب الحذاء مقابل مبلغ بسيط وأحيانا دون مقابل، في صلاة العيد يرتدي المصلون أحذيه جديده يتعرض بعضها للسرقه ويعود صاحب الحذاء الجديد لمنزله بنعال ممزق قديم، وصاحب النعل بحذاء جديد، وأشهر قصص الأحذيه في الموروث الشعبي، تلك التي ألفها تقي الدين بن حجه الحموي ( ت 837 هـ ) والخاصه بمركوب أبو القاسم الطنبوري .
المثل العربي القديم يقول : عاد بخفي حنين، ويقال في من خسر الكثير وربح مكانه القليل، أو في من يضّيع بسوء تقديره الكثير ليجني القليل، وفي التشابه الشديد بين أمرين قالوا: حذو النعل بالنعل، وفي وصف المرأه يقول العرب المسلمون : المرأه نعل الرجل، ولا يخفى ما في هذه الكناية من تحقير لها إذا ما علمنا مقدار الدونية التي تلصق بالحذاء في ثقافتهم .

الرومان واليونان والمصريين عرفوا الصندل ذو السيرين الطويلين اللذان يتقاطعا بلفهما على الساق إلى ما دون الركبه، كان هذا الصندل شائع عند النساء والرجال خصوصا العسكر منهم، وما زال شائع حتى الآن ضمن أزياء المرأه وليس الرجل، الصندل للرجل يتوقف الآن عند الكعبين، وما زلت أذكر في مدرستي الإبتدائيه صنادل الفقراء ذات النعال المصنوعه من قطع إطارات السيارات الباليه، وفي أواسط آسيا ينتشر الحذاء المعقوف بوزه إلى الأعلى، أما الفتيات الصغيرات التي تعدهن مدارس الجيشا في اليابان ليصبحن لاحقا فتيات جيشا، فتوضع أقدامهن في قوالب خشبيه لا يتم نزعها إلا بعد أن يتوقف نموها، ليكون هناك فتاة في سن العشرين بقدم سن العاشره .... القدم الصغيره عندهم واحده من مظاهر جمال الفتاه .

في خمسينات القرن المنصرم، إشتهر وظهر في الأسواق ما أسميناه " زنوبه " وأطلقوا عليه في العراق " أبو الأصبع " ليحتل مكان القبقاب في الحمامات منعا للإنزلاق، وهو نعل من الإسفنج إرتداه الناس على نطاق واسع ليتمختروا به متباهين في شوارع مدنهم، وما زالت الزنوبه شائعة الإستعمال حتى الآن في بيوتنا وشوارعنا . المرأه في ملبوساتها وأحذيتها أكثر حظا من الرجل، طورت دور الأزياء الزنوبة لها، وأحذيتها من كل شكل ولون، والكعب العالي عند شيوخ المسلمين محرم، فهو يعرضها للسقوط وأذى النفس وهو مايحرمه دينهم على ما يقولون، كما أنه يدفع بمؤخرتها للترنح يمنة ويسرى صعودا وهبوطا بما فيه من فتنه للناظرين ودافع للتحرش بها، بينما أحذية الرجل ذات ألوان محدده ويغلب عليها اللون الأسود، وفي النصف الأول من القرن الماضي ظهر حذاء للرجل ذو لونين، أسود وأبيض وكان مقياس لثراء الرجل وأناقته ... كان مستورد ولا يمكن تفصيله في أسواقنا، وتفصيل الأحذيه هو الذي كان سائد للمتانه التي تتمتع بها ورخص أسعارها قياسا بالمصَنّع الجاهز، وأشهر شركات الأحذيه الجاهزه التي عرفها السوق العربي كانت شركة " باتا " . الرجل كان يطلب من الصانع ( الكندرجي ) حذاء لإبنه أكبر بنمرتين حتى يتلائم مع قدمه بعد سنتين أو ثلاث، وعندما يهترئ نعله يعود به إلى الكندرجي ليركّب له نصف نعل، أو آخر لكامل الحذاء مع تلك الحدوات الحديدية التي تأخذ شكل هلال، واحده في مقدمة النعل وأخرى في نهاية الكعب، ومن أراد أن يضمن عمرا أطول لنعله يضع إثنتان أخرتان باطنه وظاهره، ومقياس الحذاء هو " النُمره " ، حذائي نمره 42 أو 43 حسب موديله، ويقال أن صانع أحذية ملك أدوارد الثاني ( ت 1327 ) هو الذي إخترع ذلك المقياس بحبات الشعير . بداية القرن الماضي كان أثرياء القوم يغطون أعلى أحذيتهم بياقه بيضاء شبيهه بياقة القميص كأحد مظاهر الأناقه، وفي الخمسينات وفي أيام الشتاء كانوا يُلبِسون أحذيتهم غطاء مطاطي أسود اللون للحفاظ عليه من الإتساخ ثم يقوم الرجل بنزعه عند وصوله لعمله في وزارته أو الدائره التي يعمل موظفا بها، وكم منا من إرتدى فردتي حذاء مختلفين دون أن ينتبه ليعود لمنزله سريعا بعد أن يكون زميل له قد أثار إنتباهه .
دونية الحذاء ومهانته واسعة الإنتشار في بلداننا وتشمل كل الطبقات، في العراق يشتم المتخاصم خصمه قائلا له : إبن القندره، وفي بلادنا يقول له : كندرتي على راسك، وكندرتي أشرف منك ومن اللي خلفوك، والضرب بالحذاء يعتبر مهانة عظمى، أثناء إلقاء رئيس الوزراء البريطاني هارولد ماكميلان لكلمته في الجمعية العامة للأمم المتحده عام 1960 ، نزع خروتشوف فردة حذائه ليطرق بها منصته، كما تطايرت الأحذيه والنعال من فوق رأس أياد علاوي عام 2005 وهو في زيارة ضريح الإمام عليّ في النجف الأشرف، لكن حذاء الزيدي تم الترويج له على نطاق واسع، صدر الحكم بالحبس لمدة سنه بحق الزيدي وأطلق سراحه بعد تسعة أشهر لينعم بأموال الدعم الوفيره التي هبطت عليه بضربة حذاء، ولو فعلها الزيدي في زمن صدام لتم شنقه هو وكل أفراد عائلته برباط حذائه دون محاكمه، ولا يستطيع أحد أن يفعلها في رئآساتنا دون عقوبات صارمه، الزيدي نفسه قُذف لاحقا بحذاء أحد مواطنيه، ورئيس السودان قذف بالحذاء دون ظهور أي صور بسبب مصادرة كل الكاميرات والهواتف التي سجلت الحدث وقيل أن الرجل مجنون وأودع مارستان المجانين في السودان .... تتطاير الأحذيه في معاركنا في المقاهي والشوارع وحتى في صفوف الدراسه .

كثير من العوائل تحمل إسم مهنة إمتهنها أحد أجدادههم، النجار والحداد واللحام أو القصاب والخوري والشيخ، ومن إمتهن مهنة لها علاقه بالحذاء، هناك في العراق عائلة القندرجي ومنهم قارئ المقام المعروف رشيد القندرجي ( ت 1945 أو 1948 ) وعائلة الخَفاف وهو صانع الخِفاف ومنهم الملحن العراقي جعفر الخفاف .

واحد من الذين يعملون بتفصيل الأحذيه، عمل حذاء لرئيس دولته دون أن يأخذ مقاس قدميه .... كان الحذاء مطابق تماما لقدمي الرئيس، ولما سُأل عن سره قال :
صارلنا أربعين سنه كندرته فوق راسنا .... بديش أحفظ قياسها !!!!