اضطراب الهوية الليبية والجنوب الليبي ...

---------------------------------------------------------------------

بعدة صدمات اجرائية متوالية على الوحدة الوطنية الليبية نشأ في ليبيا اخطر ماتتعرض له البلدان في العالم وهو اضطراب الهوية الوطنية والعودة بها الى الأصول البدائية المتخلفة القبلية والعرقية بما يشبه العصور البدائية الاولى .

وقد بدأت هذه الصدمات فعليا من بعد انهيار نظام القذافي الذي حافظ فعليا على الهوية الليبية لعقود وأول هذ الصدمات جرت من المجلس الانتقالي الذي قسم المدن الليبية على الأساس المحلي القبلي بتأسيس مجلس مدني ومجلس عسكري لكل منطقة بتحديد سلطة مدنية وعسكرية على اساس الانتماء الاجتماعي القبلي مما ابرز السلوك القبلي الذاتي الذي فصل منطقة او قبيلة عن منطقة او قبيلة اخرى .

واشتدت هذه الصدمات الضاربة مع مايسمى المؤتمر الوطني العام الذي غلب ونصر منطقة على منطقة اخرى وقد حدث ذلك بدعم الحرب على منطقة بني وليد وكانت في عمقها هى حرب بين مدينة مصراتة ومدينة بني وليد ودعم الحرب على ورشفانة وكانت في عمقها هى حرب بين ورشفانة والزاوية مع تعامل اغلب الحكومات التشريعية والتنفيذية المتعاقبة مع مناطق وقبائل ليبيا بأساليب ظالمة غير عادلة وذلك بإغفال مناطق معينة إغفالاً تاما من الخدمات والدعم وتركيز الخدمات والدعم على مناطق وقبائل معينة .

وكان الامر واضحا في مناطق الوسط الليبي ومناطق الجنوب الليبي فمن الإغفال والاهمال الى ان احتلت مدينة سرت بكاملها من جنسيات اجنبية عرفوا بتنظيم الدولة غير الاسلامية ( داعش ) والى ان توطّنت رسميا جماعات من دول تشاد والنيجر ومالي في الجنوب الليبي مع نشوء ثقافة ساذجة بدائية مندثرة ، غريبة بسذاجتها وعجيبة ببدائتها وتخلفها ومنها ثقافة مدن منتصرة ومدن مهزومة وفرض توجهات مدينة منتصرة على مدينة مهزومة اي مدن منتصرة بفبراير ومدن مهزومة بفبراير وعلى المدن المهزومة ان تعترف بمباديء فبراير وسياسة العقاب على اساس الانتماء الاجتماعي القبلي لقبائل كاملة بأطفالها ونسوتها وشيوخها في حين ان المتهمين منها فئة قليلة .

وخير مثال على ذلك هو اهالي تاورغاء كذلك تصريحات من ساسة متعاقبين هى تصريحات لاتعبر الا عن بلادة في الفهم وادراك قاصر قصير وعقل دون تفكير ولاتدبير فمن بداية المجلس الانتقالي وتتبعا الى هذه اللحظات ظهر في اغلب تصريحات وتخرصات وتفاهات وافتراءات الساسة الليبيين مفهوم المكونات الثقافية الليبية وهو مفهوم لاينطبق على اي عرق وطني من الاعراق الليبية عربيا او أمازيغيا او تباويا او طارقيا فلاتوجد في ليبيا مكونات ثقافية على الإطلاق والامر بالدليل العلمي وما إظهار هذا المفهوم الا ضربا وركلا وصفعا من أشباه المثقفين من اولئك الساسة للوحدة الوطنية الليبية ، يرجى من ذلك الاطلاع على مقال لي منشور في سنة 2015م ( لايوجد في ليبيا مكونات ثقافية ) لمزيد الفهم .

أدت هذه العوامل وغيرها من العوامل الى اضطراب عام في الهوية الوطنية الليبية وارتدت كل منطقة او كل قبيلة في ليبيا الى ذاتها الاجتماعية تدعم وتنمي كيانها القبلي والاجتماعي بمعزل تام عن الهوية الوطنية الجامعة واصبحت ليبيا في عمقها الاجتماعي قبائل ومناطق منعزلة بذاتها عن بعضها البعض وهذه حقيقة يعرفها من يعيش في ليبيا ونظرًا لوجود القوي والضعيف سلاحا بين القبائل والمناطق الليبية ولوجود المسيطر والمسيطر عليه بين المناطق والقبائل الليبية ولان كل منطقة وقبيلة ضعيفة او متوجسة اصبحت تشعر بالتهديد على كيانها الاجتماعي لجأت بعض القبائل الى الأسوأ للحفاظ على كياناتها القبلية وذلك بما هو خطر داهم على الهوية الوطنية الليبية .

ففي الجنوب الليبي لجأ تبو ليبيا الى امتداداتهم القبلية باستدعاء بعض تبو دولتي تشاد والنيجر لدعم وجودهم ولجأت قبيلة اولاد سليمان الى امتداداتها القبلية باستدعاء اولاد سليمان من دولتي تشاد والنيجر لدعم وجودها ولن اتحدث هنا عن تفاصيل الحرب بل عن ماهو اخطر من الحرب بين قبيلتين وهو اضطراب الهوية الليبية .

وفي الماضي لجأ طوارق ليبيا الى امتداداتهم القبلية باستدعاء طوارق مالي والنيجر وجنوب صحراء الجزائر في حالات معينة ولجأ أمازيغ الجبل وزوارة الى امتداداتهم القبلية في دولة المغرب للاستعانة بهم ثقافيا في تعليم الامازيغية وفي إقرار مناهجها في ليبيا ولجأ احد شيوخ اولاد علي من مناصري الحكم الفيدرالي في فترة اعلان الحكم الفيدرالي في اجدابيا من الجضران وجماعته الى التهديد باستدعاء اولاد علي المتوطنين في مصر والذين يبلغ تعدادهم خمسة عشر مليون وهدد باستدعاءهم بذات العدد الى ليبيا لمناصرة دعاة الحكم الفيدرالي في ذلك الوقت .

ايها السادة انه خطر عظيم ان بعض القبائل الليبية لها امتداداتها في بلدان اخرى بجنسيات اخرى ولا ادعوكم كي تخشوهم بل ادعوكم لتفرضوا عليهم الهوية الوطنية الليبية الجامعة فرضا بمساواتهم في الحقوق الوطنية ودعمهم معيشيا وخدميا بعدالة والابتعاد عن الخطاب القبلي المفكك ونبذ المحاصصة لقبائل ومناطق معينة في تولي المناصب العامة وردع وصدع كل داعٍ للقبيلة والمنطقة ومنع كل هذه المجالس القبلية المرسخة لتفكيك الوحدة الوطنية ونشر ثقافة انا لست عربيا ولا أمازيغيا ولا تباويا ولاطارقيا انا ليبي وانتمائي لكل ليبيا وليس لمنطقة او قبيلة والا كونوا كما انتم الآن وكما كان العهد الجاهلي الاول قبائل متناحرة ثقافتها ثقافة الغنيمة للمنطقة والقبيلة وليست للبلاد والعباد وماذلك الا حين من الزمن بعده هلاككم وهلاك وطن اسمه ليبيا

طريق القذافى الذى أصبح خطرا

طريق القذافي الذي أصبح خطراً , ….

من بحوث مركز المغرب العربى للبحوث…منقول

الطريق المعبد الذي أنشأه الرئيس الليبي الراحل معمر القذافي والذي يمتد في الصحراء الليبية على طول 600 كيلومتر (400 ميل)، من الحدود بين ليبيا والنيجر إلى بلدة سبها، مخترقاً قلب الجنوب الليبي، كان يخضع لحراسة مشدّدة من جانب القوات الحدودية الليبية في عهد القذافي، غير أنه تحوّل بعد رحيله إلى أهم طريق آمن للمهرّبين بالرغم من أن القوة الأمنية التي كونتها قبيلة التبو الصحراوية شبه البدوية التي تتفرع بين ليبيا وتشاد والنيجر، تحاول جاهدة السيطرة على المنطقة منذ أن تخلّى عنها جنود معمر القذافي في عام 2011، ولكنها لم تتمكن من ذلك بسبب أنها ليست سوى قوة متطوعة وغير مدربة ولا تتقاضى أجراً من أحد. وبجانب حراسة بعض شباب التبو المتطوع للطريق، إلا أن معظم شباب التبو الآخرين يعملون في التهريب، وقد وجدوها مهنة وحيدة لتهريب الأفارقة الحالمين بالهجرة الشرعية إلى أوروبا حيث يقوم أبناء التبو بتهريبهم إلى الداخل الليبي، خاصة وأن التبو عانوا من التهميش الشديد في عهد القذافي وأيضاً في عهد الحكومتين اللتين تفرضان سيطرتهما حالياً على الداخل الليبي، وأبناء التبو يعتبرون المثلث الواقع بين ليبيا والنيجر وتشاد، وطناً خاصاً بهم، وقد عاش هذا الوطن الغريب بعيداً عن سيطرة مختلف حكومات البلدان الثلاث منذ عقود طويلة. وبجانب تهريب البشر، فإن تهريب البضائع والمخدرات عبر الحدود، ظلّ العمل الأكثر رواجاً في هذا الطريق، ومنه يتم توزيع المخدرات إلى مختلف دول القارة الأفريقية، ونقل كميات كبيرة منها عبر البحر المتوسط إلى أوروبا، كما راجت على هذا الطريق عمليات تهريب الآثار والمعادن النفيسة كالذهب والماس وغيرهما. ولسهولة المرور على هذا الطريق، والانحراف إلى مخارج صحراوية قصيرة لتجنّب نقاط التفتيش، يجد المهربون فيه خيارهم الأفضل، برغم تفشّي الجريمة وبعضاً من عصابات النهب المسلح التي اقتطعت أجزاء من الطريق لفرض جبايات على الشاحنات التي تمرّ عليه، فليبيا بعد رحيل القذافي أصبحت سائبة تستطيع كل قبيلة من القبائل أن تفرض سيطرتها على المناطق التي تعيش فيها، وتحكمها بما تشاء من قوانين، خاصة وأن سلطة الدولة وهيبتها لا تغطي معظم التراب الليبي، وحتى الدولة نفسها تنقسم لحكومتين متضادتين إحداهما تحكم من طرابلس، والأخرى تحكم من طبرق. ولم تفلح التدخلات المتقطعة للمجتمع الدولي في إنقاذ هذا الطريق الحيوي الهام، فالخيام التي أنشأتها الأمم المتحدة لإيواء اللاجئين، ظلّت خالية إلا من سكان قبائل تلك المناطق الذين استولوا على قسم كبير منها، والفساد والأهواء الشخصية والرشاوى مازالت تلعب الدور الأكبر والأهم في تأمين المهرّبين بل وحمايتهم. الجماعات الإرهابية لم تغفل عن هذا الطريق الممتد في الصحراء القاحلة، ولم تحاول الاستيلاء على أجزاء منه، ولكنها نسجت خيوط علاقات وطيدة مع القبائل التي تسكن حوله، لتجعل منه مهرباً محتملاً حال التضييق عليها في المناطق الغنية بالثروات المختلفة كالنفط، وأيضاً لتزويدها بالمقاتلين المحتملين من أبنائها، وأيضاً من الأفارقة المهاجرين اليائسين لتتحول تلقائياً تلك المناطق إلى أهم معاقل تجنيد الشباب والزج بهم في أتون الإرهاب. ويبقى طريق القذافي الذي تمّ تشييده قبل عقود ليربط بعض دول القارة الأفريقية ببعضها ضمن تركيز القذافي على أفريقيا، طريقاً يحمل لا لليبيا وحدها، ولكن لمختلف دول العالم، كل صور الدمار الاجتماعي، ويتحدّى أيضاً كل حملات المجتمع الدولي المناهضة للإرهاب.

مركز المغرب العربي للدراسات والبحوث6

مصدر يكشف كواليس أحداث الوطية ولقاء سريا للمشير

أخبار ليبياخاص 218

دون أن تطلق رصاصة واحدة قوات الوفاق دخلت قاعدة الوطية الجوية وسيطرت عليها كاملة. هذا هو المشهد الرئيس العام للتطورات العسكرية في ليبيا.

وللوصول إلى حقيقة ما حدث تحققت 218 من تفاصيل ما حدث لمكان لا يقل أهمية عن مواقع استراتيجية أخرى بالنسبة للجيش وقوات الوفاق.

فقد تحصلت القناة على رواية تبدد كل ما قيل بشأن معركة الوطية وما شوهد أيضا في بعض الفيديوهات حول السلاح الذي قالت الوفاق إنها غنمته من الجيش بعد أن تركه وانسحب من القاعدة.

قوات الوفاق تسيطر على قاعدة الوطية

تبدأ القصة قبل أيام من سيطرة قوات الوفاق على الوطية إذ كشف المصدر للقناة أن أوامر بالانسحاب صدرت من القيادة العامة للقوات المرابطة في القاعدة قبل ثلاثة أيام وتم تنفيذها على مراحل مع سحب 1000 آلية باتجاه الزنتان والرجبان وترهونة على ثلاث دفعات.

تركت القاعدة خالية لا سلاح فيها ولا ذخيرة وما تم عرضه في فيديوهات الوفاق بحسب الراوي هو قذائف طائرات ميراج متهالكة وطائرات سوخوي وميراج وميغ خارج الخدمة منذ 2011.

وأضاف المصدر أن ما تم عرضه من ذخائر يعد مسرحية تم التحضير لها مسبقا وما هي إلا ذخائر للوفاق لافتا إلى أنهم يملكون كافة إحداثيات القاعدة الأمر الذي سيغير اللعبة وباستطاعة الجيش قصفها متى أراد.

عزز الراوي قصته بآخر لقاء سري عقده المشير حفتر مع عدد من أبناء الزنتان والذي أكد لهم من خلاله أن مناطق الوطية وصرمان وصبراتة ليست ذات أهمية المعركة وأن المهمة انتهت بوصول ما نسبته 70 في المائة من الإمدادات عن طريق الوطية.
ومع تلقي منسق القيادة بالزنتان بلقاسم قريش تنبيها من المشير حفتر بضرورة المساعدة في إعلام القوة المساندة عدم عصيان أية أوامر خاصة تلك المعنية بالانسحاب.

قوات الوفاق تسيطر على قاعدة الوطية

آخر القوات الموجودة في القاعدة بحسب المصدر غادرت القاعدة قبل دخول الوفاق إليها بخمس ساعات فيما غادرها الضباط قبل ذلك بتسعة أيام وقبلها بثمانية عشر يوما غادر سرب مقاتلات سلاح الجو المكان واصفا البقاء فيها بعملية انتحار.

وشبه المصدر الغارات التي دمرت دشما موجودة بالقاعدة قبل الانسحاب بساعات بتلك التي حدثت في 2011.

تحدث المصدر كذلك عن وجود تواطؤ داخل القاعدة أدى لاستهداف قادتها ومنهم الرائد أسامة أمسية الذي تم استهدافه بعد ثوان من تشغيله لهاتفه المحمول إضافة لقصف استهدف عددا من القادة منهم المقدم حامد الجروي ورفيقه محمد المجعون.

ما حدث لقاعدة الوطية كان لتركيا فيه الدور الأكبر وهو ما أكد عليه المصدر بإشارة لتعجلهم الانسحاب نتيجة لقصف بصواريخ توماهوك قادمة من بارجة تركية مرابطة على سواحل ليبيا.

ونقلاً عن مصادر لم يُسمّيها، تحدث الباحث محمد الجارح عن آلية توزيع القوات التي شاركت في عملية السيطرة على قاعدة الوطية والتي استمرت لأسابيع، قائلا أنها انقسمت بين القوات التركية المتمثلة في بارجة تابعة للبحرية التركية، وسرب طائرات مسيرة من نوع العنقاء وبيرقدار، وحوالي 800 “مقاتل سوري” ممن يتبعون تركيا، إضافة إلى قوات حكومة الوفاق متمثلة في حوالي 250 مقاتل تابع لها.

ماذا تعرف عن عملية "إيريني"؟ وهل تنجح في وقف تدفق الأسلحة من تركيا إلى ليبيا؟

مقال منقول…

أثارت عملية "إيريني"، التي أطلقها الاتحاد الاوربى في بداية نيسان (أبريل) الجاري، بهدف فرض حظر على تدفق الأسلحة إلى ليبيا، غضب الحكومة التركية، وحكومة الوفاق الليبي التي يرأسها فايز السراج.

وتتعارض عملية "إيريني"، بشكل لافت مع الدعم التركى  لحكومة الوفاق بالأسلحة والعتاد والطائرات والرادارات والمقاتلين منذ بدء العملية العسكرية التي يقودها المشير خليفة حفتر لتحرير

ما هي عملية "إيريني"؟

أعلن الاتحاد الاوربى إطلاق عملية "إيريني" - وتعني باليونانية: عملية السلام - وهي عبارة عن مهمة في البحر المتوسط تستهدف مراقبة تطبيق قرارات مجلس الأمن الصادرة في آذار (مارس) الماضي بشأن حظر تصدير السلاح أو بيعه إلى ليبيا.

أردوغان يعارض عملية إيريني لأنها تثير لديه مخاوف من تراجع تزويده لحكومة الوفاق بالسلاح والمرتزقة

ويشمل قرار الحظر الأسلحة والذخيرة والمركبات والمعدات العسكرية والمعدات شبه العسكرية وقطع الغيار، وجرى تمديده أكثر من مرة.

وتعدّ "إيريني" المساهمة الرئيسية للاتحاد الاوربى في جهود السلام الدولية في ليبيا. وتشمل قدرات جوية وأقماراً اصطناعية لرصد تدفق الأسلحة الذي ينتهك حظر الأسلحة الذي تفرضه الأمم المتحدة على ليبيا. وسوف تتم العملية البحرية في شرق البحر المتوسط بعيداً عن طرق عبور المهاجرين. وسوف يتم إنزال أي شخص يتم إنقاذه، وفقاً للقانون الدولي، في الموانئ اليونانية، ومن هناك سيتم إرساله إلى دول الاتحاد الأوروبي الأخرى.

هل تحاصر أوروبا أردوغان؟

ولم يكن موقف الرئيس التركي رجب طيب أردوغان المعارض لعملية "إيريني" مفاجئاً، ولاسيما أنّها تثير لديه مخاوف من تراجع تزويده لميليشيات الوفاق بالسلاح والمرتزقة؛ حيث ستكون الانتهاكات التركيةتحت دائرة الضوء الأممي، كما لم يكن مفاجئاً توجيهه انتقادات إلى الاتحاد الاوربى على خلفية قراره إطلاق العملية.

وقال أردوغان، الذي تدعم بلاده حكومة الوفاق: إن "الاتحاد الأوروبي لا يملك أي صلاحية لاتخاذ قرار بشأن ليبيا"، مؤكداً أنّ بلاده ستواصل دعم حكومة طرابلس لتبسط سيطرتها على كامل ليبيا، مشيراً إلى أنّ الاتحاد الأوروبي يسعى للحصول على دور له أ

وادّعت أنقرة أنّ هناك خلفيات وأهدافاً "مشبوهة" حول عملية "إيريني"، خاصة وأنّ فرنسا، التي تدعم المشير خليفة حفتر، مرشحة لتكون من أكبر المساهمين في هذه العملية، وزعمت كذلك أنّ فرنسا التي رحّبت بإطلاق العملية، كانت أكثر صراحة حول بعض أهدافها الحقيقية، عندما صرحت المتحدثة باسم خارجيتها، أغنيس فون دير مول، أنّ "هذه العملية تظهر التزام الاوربيين الحازم بالعمل معاً للدفاع عن مصالحهم السياسية والأمنية، التي هي في خطر في سياق الأزمة الليبية".

واستاءت تركيا من أنّ عملية "إيريني" ستسعى لخنق حكومة الوفاق، وأنّها ستسمح على وجه الخصوص بإجراء عمليات تفتيش على متن السفن قبالة السواحل الليبية، يشتبه في نقل الأسلحة إليها أو منها.

وحاولت أنقرة قلب الغاية من العملية، من خلال القول بأنّها لم تُطلق من أجل السلام في ليبيا، بل للدفاع عن مصالح الأوروبيين في أحد أغنى البلدان الأفريقية بالنفط والغاز، وأنّهم "شعروا بالخطر الذي يشكله الحضور القوي لتركيا وروسيا في البلاد، مما قد يسحب البساط من تحت أرجلهم في البلد الذي يعتبرونه حديقتهم الخلفية."

وكما كان متوقعاً أن تبدي حكومة حزب العدالة والتنمية، الحاكم، سخطها على الخطة الاوربية لمنع تدفق السلاح التركي إلى ليبيا عن طريق تسيير دوريات بحرية قرب السواحل الليبية.

كورونا يكشف الوجه العنصري للصين تجاه الأفارقة



كثيرًا ما أصبحنا نرى تصريحات مثل: "نظِّفُوا الصين من هذه القذارة الأجنبية، لا تسمحوا لهم بأن يحوّلوا بلدنا إلى مكبّ نفايات عالميّ؛ هذه الصين وليست نيجيريا!" في مواقع التواصل الاجتماعي الصينية، والتي تعكس كُرهًا عنصريًّا مماثلاً لتلك التصريحات التي كنا نراها في بعض مواقع التواصل الاجتماعي البريطانية، وكل تلك التصريحات هي فقط نماذج بسيطة من العبارات المُهينة التي لا حَصْرَ لها على موقع مثل Weibo للتواصل الاجتماعي في الصين، في ظل موجةٍ من تصاعُد المشاعر الشعبية العنصرية خلال الأشهر الأخيرة.

وبالرغم من الرقابة الحكومية الهائلة على مواقع التواصل الاجتماعي الصينية؛ إلا أنه لم يتم حذف أيٍّ من تلك المنشورات، بعد أن أصبح المهاجرون من منطقة جنوب الصحراء الإفريقية هدفًا رئيسًا للتشكيك والتفرقة العنصرية والانتهاكات، في ظل تنامي الخوف العام من مجيء موجة ثانية من فيروس كورونا إلى الصين.

وقد تصاعدت تلك المشاعر من عدم التسامح خاصة في مدينة جوانجزو التي يقطنها 12 مليون نسمة، والتي تقع في قلب المحافظة الصناعية جوانجدونج.

 وقد بدأ ذلك بقيام الحكومة المحلية في جوانجزو بتطبيق عملية مراقبة شاملة تقوم فيها بإجراء اختبار إجباري على كافة المواطنين الأفارقة في مدة الحظر 14 يومًا، حتى لو كان قد تم اختبارهم سابقًا وثبتت النتائج أنها سلبية، ولم يسافروا مؤخرًا خارج الصين.

 وفي مقاطعة يويكزيو؛ حيث تقيم أكبر جالية إفريقية في الصين، قام المؤجرون الصينيون بإخلاء العديد من الأفارقة من مساكنهم، حتى بالرغم من دفعهم للإيجارات، وتُرِكُوا للنوم في العراء في الشوارع والأزقة.

وفي تكرار يذكرنا بالفصل العنصري في جنوب إفريقيا أو الولايات المتحدة في عهد الفصل العنصري، تم فرض تفرقة طبقًا للألوان في جميع أنحاء المدينة؛ حيث تم منع الأفارقة من دخول المستشفيات والفنادق ومحلات السوبر ماركت والمحلات التجارية ومنافذ الطعام.

وفي إحدى المستشفيات، حُرمت امرأة حامل من الدخول، وفي إحدى المتاجر، تم إيقاف امرأة إفريقية عند المدخل بينما سُمح لصديقتها البيضاء بالدخول.

وفي مطعم ماكدونالدز، تم وضع لافتة تقول "غير مسموح للأشخاص السود بالدخول".

تسببت العنصرية المنتشرة في احتجاج شعبي كبير عبر إفريقيا؛ حيث تمت مشاركة تلك التصريحات على وسائل التواصل الاجتماعي تحت علامة الهاشتاج #ChinaMustExplain.

وعلى موقع يوتيوب فإن وودي مايا، والذي عاش في الصين ويتحدث لغة الماندرين بطلاقة، أصبح يحثّ زملائه الأفارقة على "الانتباه لما يحدث"، كما ضغط الشتات الإفريقي العالمي على السفارات والمؤسسات الإفريقية لاتخاذ ردّ فعل، كما أعلنت الحكومة الكينية نهاية الأسبوع الماضي عن خطط للسماح بإجلاء مواطنيها العالقين في الصين.

ولكن من ناحية أخرى كانت الردود الصينية الرسمية في البداية صمتًا أو إنكارًا؛ حيث عملت وسائل الإعلام الحكومية مثل جلوبال تايمز ووكالة شينخوا الصينيتين على عدم نشر تلك القصص في الأيام القليلة الأولى بعد انتشار الأخبار في وكالات الأنباء الإفريقية. ولكن في وقت لاحق، بدأت السلطات الصينية تعترف بتقارير العنصرية باعتبارها "مخاوف واقعية"، على الرغم من أن المهاجرين لا يزالون يشعرون بعدم الأمان.

فبالنسبة إلى الغرباء، قد تبدو هذه العنصرية الرهيبة "غير مسبوقة". لكن الأقليات العرقية في الصين ستجدها مألوفة للغاية. ففي شاوجوان، التي ليست بعيدة عن جوانجزو، أدى القتل العنصري لعاملين من الأويغور في عام 2009م مثل حادثة أورومتشي إلى سلسلة من الأحداث الصاخبة، ممَّا أفضى إلى مزيد من القمع في المنطقة الشمالية الغربية من شينجيانغ؛ حيث تعود أيديولوجية "العرق" الأعلى في الصين إلى تاريخ طويل.

 ففي أواخر القرن التاسع عشر، بحث الإصلاحيون الإمبراطوريون في تشينغ عن "حل" يمكن من خلاله إعادة إحياء حضارة الصين في مواجهة التوسع الاستعماري الأوروبي والياباني. ومنذ ذلك الحين تم دمج "العرق" و"الأمة" والقومية في الجمهوريات الصينية في أوائل القرن العشرين، ثم في تأسيس الحزب الشيوعي الصيني.

فقد اتخذت النعرة القومية جذورًا عميقة منذ الأربعة عقود التي اتبعت فيها سياسات الإصلاح الاقتصادي التي قام بها دينج شياوبينج، واليوم باتت سياسة الاستيعاب في صميم مفهوم "الأمة"، فمصطلح "مينزو" Minzu بات مصطلحًا رئيسيًا يُستخدم بالتبادل لكل من المجموعة العرقية والجنسية، ويشير إلى مجموعة من السكان من أصل مشترك، مع ثقافة وأقاليم متميزة.

وفي عام 2012م، بدأ شي جين بينغ حكمه بالقول: "إن الحلم الصيني يجمع التطلعات والرغبات الصينية للأجيال القادمة، ويحقق مصالح الأمة الصينية كلها (zhonghua minzu) ..."لقد أصبح" الحلم الصيني" البرنامج السياسي الاقتصادي الذي يهدف إلى "تحقيق الإحياء الكبير للأمة الصينية".

وقال شي: إن هذا القرن هو "القرن الصيني"؛ حيث تم إطلاق مبادرة الحزام والطريق التي تبلغ قيمتها مليارات الدولارات في عام 2013م كبرنامج استثماري عالمي ضخم. وبين عامي 2013م و2018م، استثمرت الدولة الصينية ما يقرب من 614 مليار دولار في الدول النامية. ولكن ينظر البعض في إفريقيا إلى حملة الاستثمار الأجنبي الصينية على أنها استعمار جديد؛ حيث تخاطر الدول المعنية بفقدان السيطرة على بنيتها التحتية الأساسية ومواردها الطبيعية، مع زيادة عبء ديونها.

 وتمتلك الصين الآن 14٪ من إجمالي أرصدة الديون في إفريقيا جنوب الصحراء الكبرى وأصبحت أكبر مالك للدَّين العام في إفريقيا؛ حيث جلب الوجود المتزايد للصين هجرة اليد العاملة معه من البلدان الإفريقية منذ أواخر التسعينيات. فقد جاءها مهاجرون من نيجيريا ومالي وكينيا والسنغال وغانا ودول غرب إفريقيا الأخرى للحصول على فرص عمل، معظمهم في مدينة جوانجزو.

كما يعمل الكثيرون من الأفارقة في أسواق البيع بالجملة في المدينة؛ لأن أنواع العمل الأخرى، بما في ذلك أعمال المصانع، مغلقة أمامهم. ويقال عادة: إن الأفارقة غالبًا ما "يتم قبولهم كتجار، ولكن يتم التمييز ضدهم كأشخاص". ويوجد حاليًا أكثر من خمسة عشر ألف مهاجر إفريقي يتمتعون بوضع الهجرة الرسمية في جوانجزو.

وعلى الرغم من أن الصين لديها أدنى نسبة هجرة في العالم (يمثل المهاجرون 0.07 ٪ فقط من السكان)، فإن السلطات تفرض سياسات "إدارة هجرة" قاسية؛ حيث يمكن تجريم المهاجرين الأفارقة في كثير من الأحيان بطريقة مماثلة للمهاجرين الداخليين القادمين من الريف. فإضافة إلى عمليات التفتيش على الهجرة وحملات القمع، تمنع السلطات باستمرار المهاجرين من العيش في أحياء معينة، كما لا توجد أيّ حماية قانونية ضد التمييز العنصري في البلاد.

وقد سلطت أزمة كوفيد 19 الضوء على هذه العنصرية المعادية لإفريقيا التي طال أمدها، فمع كل الضرر الذي ألحقه هذا الوباء بالاقتصاد وسبل عيش الناس؛ فإن اتخاذ كبش فداء وممارسة العداء تجاه تهديد خارجي متخيل يساعد بوضوح على تحويل الإحباط الداخلي بعيدًا عن النخبة الحاكمة؛ وهو اتجاه نشهده الآن في جميع أنحاء العالم.

 فبينما تصبح المجتمعات الآسيوية في أوروبا والولايات المتحدة ضحايا للعنصرية خلال هذا الوباء، يصرخ الأفارقة في الصين، "نحن لسنا الفيروس!"، ومن ثَمَّ ولمقاومة العنصرية؛ فإننا بحاجة إلى رؤية الأمور على حقيقتها أينما حدثت.

[1] على الرابط التالي: https://www.theguardian.com/commentisfree/2020/apr/25/coronavirus-exposed-china-history-racism-africans-guangzhou?CMP=share_btn_tw

الجنائية الدولية تتوعد مروجى خطاب الكراهية

الجنائية الدولية تتوعد رواد خطاب الكراهية ضد الأقليات بليبيا تصاعدت في الآونة الأخيرة نبرات عدائية ضد الأقليات وخطاب كراهية بين المدن والقبائل تبثه وسائل ومنصات إعلامية وأبواق مأجورة موالية لللمشير خليفة حفتر ، تعمل بالتوازي مع ما يقوم به الأخير عبر مليشياته من قتل وتدمير للممتلكات العامة والخاصة وتهجير السكان من منازلها وبث الرعب في قلوبهم جهارا نهارا دون أي حسيب أو رقيب طيلة فترة العدوان الذي شنه على العاصمة وفشله في السيطرة عليها بعد مضي عام كامل. آخذ في الارتفاع وقالت المدعية العامة بالمحكمة الجنائية الدولية فاتو بن سودا، في تقرير جديد لها بشأن ليبيا عرضته أمام المحكمة مؤخرا، إن خطاب الكراهية في ليبيا آخذ في الارتفاع وأصبحت اللغة المهينة واللاإنسانية التي تستهدف بعض الأفراد أو مجموعات من الناس، منتشرة الآن في وسائل الإعلام التقليدية والاجتماعية. وأعربت بن سودا في تقريرها الـ19، عن قلقها من هذه اللغة التي تولد الكراهية والخوف في المجتمع وتعمق الانقسامات داخله وتزرع بذور الجرائم ضد الجماعات والأفراد المستهدفين، إلى جانب أنها تؤسس لحدوث جرائم جماعية فظيعة، على حد تعبيرها. معرض للمقاضاة وأكدت المدعية العامة بالمحكمة الجنائية الدولية، أن مكتبها لديه أدلة متوفرة على قيام بعض الأفراد بنشر خطاب مفعم بالكراهية في ليبيا، مشددة على أن كل من يحث على ارتكاب الجرائم والتحريض العلني وغيره ضد مجموعات عرقية أو اجتماعية معينة، عرضة للمقاضاة أمام المحكمة، حال استيفاء الشروط اللازمة وفق نظام روما الأساسي. خطاب التحريض والكراهية ضد الأقليات غير العربية تنامى بشكل ملحوظ في منصات التواصل الاجتماعي الموالية لحفتر وقنواتهم الإعلامية بما في ذلك إعلاميوهم ومثقفوهم، الذين عمدوا إلى زرع الفتنة بين أبناء الشعب الواحد بلغة عنصرية بغيضة، تتضمن تهديدا ووعيدا ضد سكان العاصمة خاصة ومدن المنطقة الغربية عامة بسبب تأييدهم لحكومة الوفاق الوطني ورفضهم لمشروع حفتر الطامح لحكم البلاد عسكريا.

الاضطرابات النفسية للحجر الصحي وتوصيات الهيئات العلمية

بقلم البروفسور رموز اسماعيل أستاذ التعليم العالي في الطب النفسي

يعرف "الحجر الصحي" على أنه فصل وتقييد لحركة الأشخاص اللذين يحتمل أن يكونوا معرضين لمرض معدي، للتأكد مما إذا كانوا مرضى، وبالتالي تقليل خطر إصابتهم من الآخرين او إصابتهم للآخرين. يعتبر أمرا عاديا أن يحس المرء ببعض التوتر أو الخوف، وهذا لا يشكل عائقا في حد ذاته لأنه يدعو الإنسان لاتخاذ تدابير الوقاية، ليس لسلامته الشخصية فحسب، بل لسلامة أسرته والمحيطين به. لكن عندما تتجاوز مستويات الخوف حدودا عليا، يصبح عائقا للشخص في حياته اليومية وصحته النفسية. والخوف حالة مؤلمة من اليقظة تتعلق بخشية أو رهبة من شيء ما، غير واضح مع انتظاره تؤلم صاحبها .... والكربة تعني جزعا من غير موضوع مسبب للجزع، وهو خوف شديد من شيء غير محدد تجعل المريض في حالة من اليقظة المفرطة والمؤلمة، وتكون مصحوبة بأعراض عضوية ناتجة عن تنبيه النظام العصبي التلقائي ، و قد يتجلى ذلك عبر : 1- أعراض جسدية : خفقان القلب بسرعة أكبر- صعوبة في التنفس- تعرق. 2- أعراض شعورية : إحساس بالخطر- ترقب مؤلم لحدث ما- ضجر. 3- أعراض ذهنية : تدهور في الأداء الذهني- الإجهاد الذهني - اجترار الأفكار. 4- أعراض سلوكية : تدهور في الأداء المهني، انكماش على النفس، عدوانية غير مألوفة، سلوكيات التجنب. لقد أفادت غالبية الدراسات، أن المعزولين في الحجر الصحي هم أكثر عرضة للإرهاق والقلق والتهيج والأرق وضعف التركيز وتدهور أداء العمل والتردد في العمل. أما فيما يتعلق بتداعيات ما بعد الحجر الصحي، نلاحظ الانخراط في سلوكيات التجنب، مثل تقليل الاتصال المباشر مع الأشخاص الذين قاموا بالحجر الصحي وتجنب الأشخاص الذين كانوا يسعلون أو يعطسون ، وتجنب الأماكن المغلقة المزدحمة ، و تجنب جميع الأماكن العامة في الأسابيع التي تلي فترة الحجر الصحي. بالإضافة إلى توصيات الهيئات العلمية المتخصصة في مجال الصحة النفسية نضيف ما يلي : 1- ضرورة قيام مسؤولي الصحة العامة بتقديم رسائل سريعة و واضحة يتم توصيلها بشكل فعال لجميع السكان لتعزيز الفهم الدقيق للوضع. 2- التقليل قدر الإمكان من الاطلاع على مواقع الأخبار التي تبث بشكل مستمر تطور حالة الوباء في العالم و تأثيراته في مختلف المجالات. 3- و كحد أقصى، ننصح أن نستطلع أخبار الوباء مرة في اليوم حتى نكون على اطلاع على المستجدات الرقمية، و الصحية، و الإجراءات الإدارية التي تهم حياتنا اليومية. 4- استثمار الوقت في الاطلاع على مجالات معرفية متنوعة ، أو استغلال الوقت لاستكمال مشاريع كتابة أو قراءة. 5- إعطاء مجال أكبر للاتصال بأفراد الأسرة و الأصدقاء و الاطلاع على أحوالهم، و إن أمكن نشر جو الاطمئنان بينهم، و إمدادهم بمعلومات إيجابية. 6- المساهمة في التعبير عن مشاعر الخوف و القلق و التعبير عن الانتظارات المتوقعة، و ذلك أولا بالتعرف على هذه المخاوف و فحصها و عرضها على ميزان المنطق و الحقيقة. 7- أخذ معلومات كافية عن أعراض القلق و التوتر، و كيف تترجم الى سلوكيات غير عادية. 8- التدرب على تمارين الاسترخاء و التنفس العميق، و يمكن مشاهدة ذلك في فيديوهات على اليوتوب. 9- محاولة الارتباط بصورة أقوى بقوة تشكل لك وتفسر لك معنى الحياة ومعنى الأحداث التي تقع في العالم وتكون تقوية الروابط مع الله عز وجل من أهم الوسائل لتحقيق ذلك. 10- بموازاة ذلك، ينصح باستغلال فترات الصلوات الخمس و أدائها باستحضار صلتك و علاقتك بالله عز وجل، و تخصيص فترات للجلوس للتفكر و التأمل. 11- لا تقلل من مؤهلاتك الفكرية وخصالك النفسية لتحمل هذا الضغط النفسي، وحدث نفسك بالتجارب الايجابية التي مررت منها والمصاعب التي تجاوزتها بنجاح، فهذه المراجعة تقوي عزيمتك وإرادتك لمواجهة المصاعب الحالية. 12- اعلم انه بقدر الصبر و الرضا الذي تبديه و يظهر على ملامحك و خطابك و تصرفاتك، بقدر ما يطمئن الناس من حولك، و يستمدون منك القدرة و النموذج الناجح للثبات و الصمود. 13- عدم إهمال فترات الراحة، و إعطاء وقت أكبر من المعتاد للأنشطة الترفيهية و التسلية المروحة عن النفس، و تكون كذلك بقصد إشراك الأطفال في تلك الأنشطة. 14- برمجة تمارين رياضية مستمرة خلال اليوم. 15- الاستمرار في قضاء حوائج الناس، خاصة الذين - لسبب ما- لا يستطيعون تلبية حاجياتهم خارج المنزل. 16- بالنسبة للأشخاص اللذين يعانون سابقا من أمراض نفسية، عليهم باستشارة طبيبهم المعالج من أجل دعم نفسي مباشر ومتواصل. 17- بالنسبة للأشخاص اللذين يعانون من مستويات عليا من الخوف، عليهم بالمبادرة لاستشارة طبيب واتخاذ تدابير علاجية مناسبة. 18- من الناحية الذهنية، يستحب تفعيل ما يصطلح عليه ب "إعادة التشكيل الذهني" بحيث تصحح تصوراتك و انتظاراتك حول احتمالية الخطر بالإصابة بالعدوى، او بتفاقم المرض أو بخطر الموت، لذا يكون من الضروري التأكيد على النظر الى نسبة التعافي من المرض أو نسبة اللذين لا تظهر عليهم أعراض البتة. إن تدقيق النظر في هذا الجانب الايجابي -من شأنه- أن يصحح نظرتنا للحدث و يحد بشكل كبير من الإحساس بالقلق و التوتر. 19- قبل هذا، و مع هذا و بعد هذا لا بد ان نذكر بأن غالبية المغاربة مسلمون، و مما تقتضي كلمة الاسلام، القبول بما يقضي الله عز وجل في الكون، و معرفة أن ما يقع، إنما لحكمة ربانية، و لا ندري، أن هذا الوباء سيكون بداية الحياة الصحيحة للبشرية.

مواجهة جائحة كورونا مسألة تضامنية من الجميع؟

يشهد الشارع الليبي حالة من الترقب والقلق عقب تسجيل حالات إصابة بفيروس كورونا المستجد (كوفيد ١٩) في البلاد، وعلى الرغم من اتخاذ السلطات المختصة عدد من الإجراءات الاحترازية والوقائية لازال الجميع ينتظر انتهاء تلك الأزمة، وللحديث حول فيروس كورونا المستجد، كان لـ"بوابة إفريقيا الإخبارية" هذا الحوار مع البروفيسور/ إبراهيم محمد الدغيس، المتخصص في علم الفيروسات ورئيس لجنة التوعية والتثقيف بجامعة طرابلس. وإلى نص الحوار.

ما هو فيروس كورونا المستجد (كوفيد_19)؟ 

فيروس الكورونا هو فيروس ينتمي لعائلة الفيروسات التاجية، كلمة كورونا (Corona) هي كلمة لاتينية وباللغة الإنجليزية (Crown) وباللغة العربية تعني تاج، وسميت بالفيروسات التاجية لأن لها بروزات على غلافها الخارجي بحيث تظهر تحت المجهر الالكتروني في شكل يشبه التاج، الغلاف الخارجي للفيروس يحتوي على دهون ولذلك تنصح منظمة الصحة العالمية بغسل اليدين بالماء والصابون لمدة 20 ثانية كأحد طرق الوقاية من الفيروس بسبب أن الصابون يؤدي لتكسير الدهون الموجودة بالغلاف الخارجي للفيروس مما يسبب في موت الفيروس. البروزات على الغلاف الخارجي للفيروس مهمة في إلتصاق الفيروس بالخلايا وبالتالي دخول الفيروس داخل الخلايا من أجل التكاثر. سمي المرض الجديد باسم (COVID-19) وهي اختصار للآتي: حرفي (CO) اختصار لكلمة كورونا (CORONA) وحرفي (VI) اختصار لكلمة فيروس (VIRUS) وحرف (D) اختصار لكلمة مرض (DISEASE) ورقم (19) اختصار لسنة 2019م، حيث أبلغت الصين منظمة الصحة العالمية عن المرض رسميا يوم 31 ديسمبر 2019م.

لماذا انتشر هذا الفيروس بصورة أكبر من الفيروسات التاجية الأخرى؟ 

سنة 2002م ظهر مرض باسم المتلازمة التنفسية الحادة (SARS) والمسبب هو أحد الفيروسات التاجية من نوع بيتا، وأدى لإصابة 8000 شخص تقريبا في 26 دولة وأدى لوفاة حوالي 800 شخص تقريبا، ثم في سنة 2012م ظهر مرض آخر عرف باسم متلازمة الشرق أوسط التنفسية (MERS) يسببه نوع آخر من الفيروسات التاجية من نوع بيتا كذلك وأدى لإصابة 2500 شخص تقريبا في 27 دولة وأدى لوفاة حوالي 860 شخص تقريبا. الآن ظهر هذا المرض الجديد وانتشر في كل دول العالم تقريبا وأدى لإصابة مئات الآلاف من البشر وموت الآلاف كذلك. وسبب انتشار بهذه السرعة أن المرض بدأ في الصين وأصبح الآن وباء عالمي. ويعتقد العلماء بوجود عدة أسباب جعلت هذا الفيروس ينتشر بسرعة منها طول فترة الحضانة (2-14 يوم) بالإضافة إلى أن الفيروس الجديد له قدرة إلتصاق بالخلايا تفوق عشر مرات قوة التصاق فيروس السارس القديم، وكذلك طريقة انتقاله فالفيروس ينتقل انتقال مباشر من الشخص المصاب عن طريق الرذاذ الصادر من الكحة أو السعال أو العطس، بالإضافة لقدرة الفيروس على الانتقال غير المباشر عند ملامسة الأسطح الملوثة بالفيروس.

البعض يعول آمالا على انتهاء الأزمة فى الصيف مع ارتفاع درجات الحرارة.. فهل هناك علاقة بين حالة الطقس والقضاء على الفيروس؟ 

البعض يعتقد أن ارتفاع درجة الحرارة في الصيف قد تؤدي لموت الفيروس وانتهاء المرض، وهنا وجب التنويه إلى أن المرض موجود في معظم دول العالم ومنها تلك الدول التي بها درجة حرارة عالية. للعلم فإن ارتفاع درجة الحرارة تؤثر وتقلل من مدة بقاء الفيروس حيا في البيئة وعلى الأسطح ولكنها لا توقف المرض.

هل المستشفيات والأنظمة الصحية في ليبيا مجهزّة للتعامل مع الفيروس؟ 

هذا السؤال يوجه للأجهزة التنفيذية المسؤولة عن قطاع الصحة. ولكن ما يمكن قوله في هذا الصدد أن المختبر المرجعي بالمركز الوطني لمكافحة الأمراض به كفاءات وخبرات عالية وعلى مستوى عالمي. والتقنية المستخدمة في التشخيص (RT-PCR) هي المعتمدة من منظمة الصحة العالمية وموجودة حاليا بالمحتبر المرجعي بطرابلس وبمستشفى الكويفية ببنغازي.

نسمع أحيانا عن تعافي بعض الحالات. ما هو علاج الفيروس؟ 

فعلا المرض منتشر ومكتسح لدول العالم، وفي نفس الوقت وجب التنويه إلى أن نسبة الشفاء من المرض عالية وخاصة عند الناس الأصحاء ومن لديهم مناعة عالية. إلى الآن لا يوجد دواء أو لقاح معتمد من منظمة الصحة العالمية، ولكن هناك عدة دول منها الولايات المتحدة الأمريكية وفرنسا وألمانيا وأستراليا وغيرها من الدول تعمل جاهدة على تجربة عدة أدوية لمجابهة هذا الوباء، فلنتأمل خيرا بإذن الله.

ما هي نسبة عودة المرض لنفس الشخص الذي تعافى منه؟ 

في الوضع الطبيعي عند الإصابة بمسبب مرضي معين فإن الجسم يكون مناعة ضد المسبب المرضي بعد الشفاء من المرض. وهذه أحد السناريوهات المتوقعة لانتهاء الوباء وذلك بنشوء ما يعرف بمناعة القطيع أو مناعة الجموع (Herd Immunity)، بحيث تتكون عند 50-70% من الناس مناعة بعد إصابتهم وشفائهم من المرض فيصبح المجتمع منيع ولا يصاب بالمرض مرة أخرى. ولكن قد يحدث أحيانا ونادرا الشفاء من المرض ثم يصاب نفس الشخص بنفس المرض وهذا يفسر علميا بأن الشخص قد أصيب بنوع فيروسي آخر من نفس العائلة الفيروسية أو أن الفيروس قد حدثت به طفرة وأصبح فيروس مختلف عن الفيرس الأول المسبب للمرض.

إلى جانب التعقيم وتوخي الحذر وغسل اليدين. هل تناول أطعمة معيّنة يقي من المرض؟ 

هنا لا يمكن الجزم بأن نوع معين من الطعام له تأثير مقاوم لفيروس الكورونا، ولكن بصفة عامة ومن المعروف أن الغذاء الجيد والصحي مهم لرفع وزيادة مناعة الجسم والتي بدورها لها دور مهم في مقاومة المرض.

كلمة أخيرة أو نصيحة تود توجيها للمواطنين؟

نحن الآن نواجه وباء عالمي اجتاح حتى الدول العظمى والمتقدمة، ولكن بوعي الناس ومعرفة كيفية انتقال الفيروس وبالتالي التقيد بتعليمات الجهات الصحية والتزام البيوت خاصة هذا الأسبوع والأسبوع القادم سيكون له دور كبير في كسر سلسلة انتقال الفيروس. يعني باختصار مسألة مجابهة الوباء في ليبيا هي مسألة تضامنية والمواطن له دور كبير ومهم في الوقاية من هذا الوباء.

نسأل الله أن يحفظ العباد والبلاد.

البلوح..اسرار التسمين القصرى للفتيات فى موريتانيا وبعض الدول الإفريقية..

عادة “البلوح” تعني التسمين القسري للنساء في موريتانيا، وهي عادة متوارثة ومترسخة في الثقافة الموريتانية منذ القدم، والتي تبدأ طقوسها للبنات منذ سن السادسة.

تخصص الأسر برنامجًا غذائيًا خاصًا يعتمد بشكل أساسي على شرب نحو خمسة ليترات من اللبن يوميًا، بغرض تسمينهن استعدادًا لمرحلة الزواج، على اعتبار أن الفتاة البدينة هي المرغوبة من قبل الرجال، فكما يقال: هناك “المرأة تأخذ من قلب الرجل على قدر ما تأخذ من مقعدها”.

البلاحة

لضمان تنفيذ مثل هذا البرنامج في أقصر وقت ممكن (1-5 سنوات) تلجأ بعض الأسر، وخاصة الميسورة، بالاستعانة ببعض النساء المتخصصات في هذا العمل، والتي يطلق عليها “البلاحة”؛ حيث تتولى متابعة تغذية البنات تحت عينها، وتسمح لها الأسرة بإنزال أشد أنواع العقاب على غير الملتزمات؛ حيث إنهم يرون أن الفتاة النحيفة عار على أسرتها، أما الأسر الفقيرة فتلحق بناتها بالرعاة لمدة تتراوح من شهر إلى أربعة، حتى يتغذين على لبن الإبل أو البقر، ومع تطور وسائل التسمين بدأ البعض يستخدم الحبوب الهرمونية والتي تعرف بـ”حب البقر” والتي تعمل على حبس الماء في الوجه والفخذين والرقبة، وهو ما يطلق عليه السمنة الكاذبة.

السمنة والجمال

رغم اعتراف نحو 76% من الرجال والنساء ممن استطلعت آراؤهم في دراسة أجرتها وزارة شؤون المرأة في موريتانيا بخطورة السمنة على الصحة العامة، فإن 60% من النساء أكدن على قناعتهن بفوائد السمنة، وقد أشار 55% من الرجال إلى أن بدانة المرأة هي أحد أوجه جمالها، واعتبروا أن النحافة هي عيب ونقص في جمال المرأة، كما أن كل امرأتين من أصل خمس نساء، عبرن عن قناعتهن بأن السمنة تزيد المرأة جمالًا وتجعلها محط إعجاب الرجال والنساء، وأن المرأة السمينة أجمل بكثير من المرأة النحيفة.

وفي السنوات الأخيرة، أدرجت المنظمات الحقوقية العالمية هذه العادة على أنها من ضمن ممارسات العنف ضد المرأة.

التوعية

يقول دبلوماسي  موريتاني: ظاهرة التسمين القسري أو ما يطلق عليها عادة “البلوح” كانت موجودة بالفعل ضمن ثقافة المجتمع الموريتاني، على اعتبار أنها إحدى سمات جمال المرأة، لكنها انحسرت خلال الخمسة عشر عامًا الأخيرة، فتكاد تكون اختفت في المدن، وخفت حدتها كثيرًا في المناطق الريفية؛ وذلك بسبب برامج التوعية التي وضعتها السلطات الرسمية في الدولية عن طريق وزارات الصحة والإعلام وشؤون المرأة، بالإضافة إلى منظمات المجتمع المدني.

ويؤكد أحد الشباب الموريتاني، أن معظم الشباب الآن يفضل أن تكون عروسته على قدر من السمنة المتوسطة والتي تميل للتناسق، فهم لا يريدونها مفرطة السمنة أو نحيفة القوام.

الهرمونات

ويحذر الأطباء من خطورة التسمين عن طريق الحبوب الهرمونية؛ فهي تؤدي إلى اضطرابات في نسبة هرمون الكورتيزون في الدم، والذي من نتائجه حدوث خلل في عمل الغدد التناسلية، وقد يصل الأمر إلى الإصابة بالعقم، كما أن استخدام هذه النوعية من الحبوب يعمل على ظهور أعراض مرضية يطلق عليها “متلازمة الكوشينج” والتي منها تكون الدهون في البطن وفي أعلى الظهر “سوء توزيع الدهون”، مع حدوث التهابات جلدية، وهذا بخلاف أعراض السمنة الأخرى، كذلك تعمل هذه المواد الهرمونية على تجمع الماء والصوديوم تحت الجلد مما يعمل على انتفاخه، كما أن السمنة قد تؤدي في النهاية إلى الإصابة بالذبحة الصدرية أو الفشل الكلوي.

ليبيا: التمييز المجحف التاريخي يهدد الحق في الصحة للأقليات في مدن الجنوب وسط تفشي وباء فيروس كوفيد-19

قالت منظمة العفو الدولية اليوم إنه يجب على السلطات، والميليشيات الليبية التي تسيطر على المدن والبلدات الجنوبية؛ والمانحين الدوليين، ضمان مراعاة أولئك الأشد تهميشاً في استجابتها لحالة الطورائ الصحية العامة لتفشي وباء فيروس كوفيد-19. 

لقد تعرض نظام الصحة العامة الليبي للتقويض بسبب سنوات من النزاع المسلح وغياب الأمن، بما في ذلك الهجمات على المرافق الطبية، ونزوح العاملين الطبيين المؤهلين، وتدخل الميليشيات المتكرر في توفير الخدمات الطبية. وبالإضافة إلى هذه المخاطر العامة، فإن التمييز المجحف الموجود أصلاً ضد مجموعات الأقليات العرقية مثل التبو والطوارق يخلق حواجز إضافية أمام حصولهم على الرعاية الصحية.

إن المخاوف من انتشار وباء فيروس كوفيد-19 في جنوب ليبيا تكشف عن الظروف الهشة لمجتمعات الأقليات التي تكافح منذ فترة طويلة للتمتع بالمساواة في الوصول إلى الرعاية الصحية. 

ديانا الطحاوي، نائبة مديرة المكتب الإقليمي للشرق الأوسط وشمال أفريقيا في منظمة العفو الدولية

وقالت ديانا الطحاوي، نائبة مديرة المكتب الإقليمي للشرق الأوسط وشمال أفريقيا في منظمة العفو الدولية: "إن المخاوف من انتشار وباء فيروس كوفيد-19 في جنوب ليبيا تكشف عن الظروف الهشة لمجتمعات الأقليات التي تكافح منذ فترة طويلة للتمتع بالمساواة في الوصول إلى الرعاية الصحية. بسبب سنوات من النزاع المسلح وانعدام الأمن والإهمال، فإن الجنوب الليبي ككل غير مستعد على الإطلاق للوباء، لأنه يفتقر إلى مرافق الفحص الملائمة، ومعدات الحماية، والعاملين الصحيين المؤهلين. إن وضع الأقليات يثير القلق بشكل خاص، حيث أنهم يواجهون عقبات إضافية في الوصول إلى أكبر مستشفييْن، وأفضلا تجهيزاً، في المنطقة".

"وندعو السلطات والميليشيات الليبية المسيطرة فعلياً لضمان تمتع الجميع بالمساواة في الوصول إلى الرعاية الصحية بغض النظر عن العنصر أو الجنسية أو الأصل العرقي. فجميع أطراف النزاع ملزمة، بموجب القانون الدولي الإنساني، بمعالجة المرضى والجرحى، دون تمييز مجحف أو تفرقة فيما عدا الأسباب الطبية."

وقد تحدثت المنظمة إلى مهنيين طبيين وناشطين وصحفيين في أنحاء الجنوب الليبي.

ومنذ أن أبلغت ليبيا عن أول حالة إصابة بفيروس كوفيد-19، في 24 مارس/آذار، زاد عدد الحالات إلى 51 حالة مؤكدة، وحالة وفاة واحدة.

المخاوف من أعمال العنف تحد من الحصول على الرعاية الصحية

تم فصل العديد من المدن والبلدات في جنوب ليبيا تاريخياً على أساس الانتماء القبلي والعرقي. واندلاع الأعمال العدائية المتقطعة بين مختلف الميليشيات القبلية يعيق حركة الأشخاص في هذه المنطقة، مما يؤثر على وصول الناس إلى خدمات الرعاية الصحية، عندما تكون المستشفيات في المناطق التي تسيطر عليها الجماعات المتنافسة.

ندعو السلطات والميليشيات الليبية المسيطرة فعلياً لضمان تمتع الجميع بالمساواة في الوصول إلى الرعاية الصحية بغض النظر عن العنصر أو الجنسية أو الأصل العرقي. 

فعلى سبيل المثال، في سبها، وهي أكبر مدينة في جنوب غرب ليبيا، أخبر سكان التبو منظمة العفو الدولية أنهم يتجنبون الذهاب إلى المستشفى الرئيسي، الذي يقع في جزء من المدينة تسيطر عليه في الغالب القبيلة العربية المنافسة أولاد سليمان. وأبلغت مصادر مُطّلعة منظمةَ العفو الدولية بالحوادث التي أبلغ عنها في السنوات السابقة المتعلقة برجال من التبو من بينهم مرضى في مستشفى سبها الرئيسي يواجهون اعتداءات بدنية، وعمليات اختطاف، وحتى عمليات قتل. وأوضح سكان سبها أن الخوف من العنف يدفع رجال التبو على وجه الخصوص إلى الذهاب إلى مستشفى أصغر في مرزق، وهي مدينة ذات غالبية تباوية تبعد 180 كم، للعلاج بدلاً من الذهاب إلى مستشفى سبها الرئيسي.

وفي مرزق، قال مصدران طبيان لمنظمة العفو الدولية إن هناك أربعة أجهزة تنفس فقط متاحة، ولا يوجد من دُرّب على استخدامها، فضلا عن نقص المعدات الطبية الواقية الشخصية للعاملين في مجال الصحة

وفي مدينة الكفرة الجنوبية الشرقية، توجد المرافق الطبية الرئيسية، التي هي نفسها غير مجهزة على نحو كاف للتعامل مع وباء فيروس كوفييد-19، في منطقة تسيطر عليها قبيلة زوية العربية. والعيادات التي يسيطر عليها التبو سيئة التجهيز على نحو أكبر، وأقل جهوزية للتعامل مع تفشي الفيروس. وأبلغ سكان التبو في المدينة منظمة العفو الدولية أنهم امتنعوا عن الذهاب إلى المرافق الطبية الرئيسية الواقعة في المناطق التي تسيطر عليها قبيلة الزوية لأنهم يخشون العنف، وبدلاً من ذلك عليهم الاعتماد على عيادة أصغر في المنطقة التي يسيطر عليها التبو في المدينة.

عدم وجود وثائق الهوية

يواجه بعض أفراد مجتمعات التبو والطوارق عوائق إضافية في الوصول إلى الرعاية الصحية لأنهم لا يملكون وثائق هوية أو دفتر هوية عائلي لإثبات الجنسية الليبية، وهي ضرورية للوصول إلى نظام الصحة العامة المجاني. كما أن لعدم وجود وثائق الهوية عواقب اقتصادية خطيرة، ولا يستطيع الكثيرون تحمل نفقات العلاج الخاصة. ولم تعلن حكومة "الوفاق الوطني" المعترف بها دولياً، ومقرها في طرابلس، ولا "الجيش الوطني الليبي"- المعلن ذاتياً - الذي يسيطر على شرق ليبيا وأجزاء من الجنوب، عن أي إجراءات لضمان وصول أفراد مجتمعي الطوارق والتبو إلى نظام الرعاية الصحية العامة بدون وثائق هوية.

جميع أطراف النزاع ملزمة، بموجب القانون الدولي الإنساني، بمعالجة المرضى والجرحى، دون تمييز مجحف أو تفرقة فيما عدا الأسباب

كما أن أفراد كلا المجتمعين يمكن أن يكونوا أكثر عرضة للتأثيرات السلبية في حالة تفشي وباء فيروس-19، حيث يعيشون في أحياء فقيرة مكتظة بالسكان مثل حي الطيوري في سبها، فيستحيل تطبيق عملية التباعد الاجتماعي أساساً.

وعلاوة على ذلك، تدعو منظمة العفو الدولية المجتمع الدولي والمانحين الذين يقدمون المساعدة لخدمات الصحة العامة الليبية إلى مراعاة العقبات المحددة التي تواجهها مجتمعي التبو والطوارق، من بينهم أولئك الذين ليست لديهم وثائق الهوية الليبية، في الوصول إلى الخدمات الطبية في الجنوب.

خلفية

التبو هم أقلية عرقية تعيش في مناطق السودان والنيجر وتشاد وجنوب ليبيا.  وقد أفاد بعض التبو أنهم حرموا من الوثائق التي تثبت الجنسية الليبية خلال حكم معمر القذافي وتعرضوا لعمليات الإخلاء القسري  والاعتقال والاحتجاز بصورة تعسفية. ومنذ 2012، اندلعت نزاعات مسلحة محلية بين التبو والقبائل العربية في العديد من المدن الجنوبية. 

أما الطوارق فهم أقلية عرقية تعيش في جنوب غرب ليبيا، وكذلك مالي والنيجر وتشاد والجزائر. وأفاد البعض بوجود عقبات في إثبات الجنسية الليبية، الأمر الذي خلق حواجز أمامهم في الحصول على التعليم والصحة والوظائف.

قوم لوط….

#قــــــــــوم_لوط. ✍ كانت بنت لوط تأخذ الماء من النهر على اطراف المدينه فجاءتها الملائكه عل صورة بشر ﻓﺴﺄﻟﻬﺎ ﺃﺣﺪ ﺍﻟﻤﻼﺋﻜﺔ : ﻳﺎ ﺟﺎﺭﻳﺔ .. ﻫﻞ ﻣﻦ ﻣﻨﺰﻝ؟ ﻗﺎﻟﺖ ‏[ ﻭﻫﻲ ﺗﺬﻛﺮ ﻗﻮﻣﻬﺎ ‏] : ﻣﻜﺎﻧﻜﻢ ﻻ ﺗﺪﺧﻠﻮﺍ ﺣﺘﻰ ﺃﺧﺒﺮ ﺃﺑﻲ ﻭﺁﺗﻴﻜﻢ .. ﺃﺳﺮﻋﺖ ﻧﺤﻮ ﺃﺑﻴﻬﺎ ﻓﺄﺧﺒﺮﺗﻪ . ﻓﻬﺮﻉ ﻟﻮﻁ ﻳﺠﺮﻱ ﻧﺤﻮ ﺍﻟﻐﺮﺑﺎﺀ . ﻓﻠﻢ ﻳﻜﺪ ﻳﺮﺍﻫﻢ ﺣﺘﻰ ‏( ﺳِﻲﺀَ ﺑِﻬِﻢْ ﻭَﺿَﺎﻕَ ﺑِﻬِﻢْ ﺫَﺭْﻋًﺎ ﻭَﻗَﺎﻝَ ﻫَـﺬَﺍ ﻳَﻮْﻡٌ ﻋَﺼِﻴﺐٌ ‏) ﺳﺄﻟﻬﻢ : ﻣﻦ ﺃﻳﻦ ﺟﺎﺀﻭﺍ؟ .. ﻭﻣﺎ ﻫﻲ ﻭﺟﻬﺘﻬﻢ؟ .. ﻓﺼﻤﺘﻮﺍ ﻋﻦ ﺇﺟﺎﺑﺘﻪ . ﻭﺳﺄﻟﻮﻩ ﺃﻥ ﻳﻀﻴﻔﻬﻢ .. ﺍﺳﺘﺤﻰ ﻣﻨﻬﻢ ﻭﺳﺎﺭ ﺃﻣﺎﻣﻬﻢ ﻗﻠﻴﻼ ﺛﻢ ﺗﻮﻗﻒ ﻭﺍﻟﺘﻔﺖ ﺇﻟﻴﻬﻢ ﻳﻘﻮﻝ : ﻻ ﺃﻋﻠﻢ ﻋﻠﻰ ﻭﺟﻪ ﺍﻷﺭﺽ ﺃﺧﺒﺚ ﻣﻦ ﺃﻫﻞ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﺒﻠﺪ . ﻗﺎﻝ ﻛﻠﻤﺘﻪ ﻟﻴﺼﺮﻓﻬﻢ ﻋﻦ ﺍﻟﻤﺒﻴﺖ ﻓﻲ ﺍﻟﻘﺮﻳﺔ، ﻏﻴﺮ ﺃﻧﻬﻢ ﻏﻀﻮﺍ ﺍﻟﻨﻈﺮ ﻋﻦ ﻗﻮﻟﻪ ﻭﻟﻢ ﻳﻌﻠﻘﻮﺍ ﻋﻠﻴﻪ، ﻭﻋﺎﺩ ﻳﺴﻴﺮ ﻣﻌﻬﻢ ﻭﻳﻠﻮﻱ ﻋﻨﻖ ﺍﻟﺤﺪﻳﺚ ﻭﻳﻘﺴﺮﻩ ﻗﺴﺮﺍ ﻭﻳﻤﻀﻲ ﺑﻪ ﺇﻟﻰ ﺃﻫﻞ ﺍﻟﻘﺮﻳﺔ - ﺣﺪﺛﻬﻢ ﺃﻧﻬﻢ ﺧﺒﺜﺎﺀ .. ﺃﻧﻬﻢ ﻳﺨﺰﻭﻥ ﺿﻴﻮﻓﻬﻢ .. ﺣﺪﺛﻬﻢ ﺃﻧﻬﻢ ﻳﻔﺴﺪﻭﻥ ﻓﻲ ﺍﻷﺭﺽ . ﻭﻛﺎﻥ ﺍﻟﺼﺮﺍﻉ ﻳﺠﺮﻱ ﺩﺍﺧﻠﻪ ﻣﺤﺎﻭﻻ ﺍﻟﺘﻮﻓﻴﻖ ﺑﻴﻦ ﺃﻣﺮﻳﻦ .. ﺻﺮﻑ ﺿﻴﻮﻓﻪ ﻋﻦ ﺍﻟﻤﺒﻴﺖ ﻓﻲ ﺍﻟﻘﺮﻳﺔ ﺩﻭﻥ ﺇﺣﺮﺍﺟﻬﻢ، ﻭﺑﻐﻴﺮ ﺇﺧﻼﻝ ﺑﻜﺮﻡ ﺍﻟﻀﻴﺎﻓﺔ .. ﻋﺒﺜﺎ ﺣﺎﻭﻝ ﺇﻓﻬﺎﻣﻬﻢ ﻭﺍﻟﺘﻠﻤﻴﺢ ﻟﻬﻢ ﺃﻥ ﻳﺴﺘﻤﺮﻭﺍ ﻓﻲ ﺭﺣﻠﺘﻬﻢ، ﺩﻭﻥ ﻧﺰﻭﻝ ﺑﻬﺬﻩ ﺍﻟﻘﺮﻳﺔ . ﺳﻘﻂ ﺍﻟﻠﻴﻞ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻤﺪﻳﻨﺔ .. ﺻﺤﺐ ﻟﻮﻁ ﺿﻴﻮﻓﻪ ﺇﻟﻰ ﺑﻴﺘﻪ .. ﻟﻢ ﻳﺮﻫﻢ ﻣﻦ ﺃﻫﻞ ﺍﻟﻤﺪﻳﻨﺔ ﺃﺣﺪ .. ﻟﻢ ﺗﻜﺪ ﺯﻭﺟﺘﻪ ﺗﺸﻬﺪ ﺍﻟﻀﻴﻮﻑ ﺣﺘﻰ ﺗﺴﻠﻠﺖ ﺧﺎﺭﺟﺔ ﺑﻐﻴﺮ ﺃﻥ ﺗﺸﻌﺮﻩ . ﺃﺳﺮﻋﺖ ﺇﻟﻰ ﻗﻮﻣﻬﺎ ﻭﺃﺧﺒﺮﺗﻬﻢ ﺍﻟﺨﺒﺮ .. ﻭﺍﻧﺘﺸﺮ ﺍﻟﺨﺒﺮ ﻣﺜﻞ ﺍﻟﻨﺎﺭ ﻓﻲ ﺍﻟﻬﺸﻴﻢ . ﻭﺟﺎﺀ ﻗﻮﻡ ﻟﻮﻁ ﻟﻪ ﻣﺴﺮﻋﻴﻦ .. ﺗﺴﺎﺀﻝ ﻟﻮﻁ ﺑﻴﻨﻪ ﻭﺑﻴﻦ ﻧﻔﺴﻪ : ﻣﻦ ﺍﻟﺬﻱ ﺃﺧﺒﺮﻫﻢ؟ .. ﻭﻗﻒ ﺍﻟﻘﻮﻡ ﻋﻠﻰ ﺑﺎﺏ ﺍﻟﺒﻴﺖ .. ﺧﺮﺝ ﺇﻟﻴﻬﻢ ﻟﻮﻁ ﻣﺘﻌﻠﻘﺎ ﺑﺄﻣﻞ ﺃﺧﻴﺮ، ﻭﺑﺪﺃ ﺑﻮﻋﻈﻬﻢ : ‏( ﻫَـﺆُﻻﺀ ﺑَﻨَﺎﺗِﻲ ﻫُﻦَّ ﺃَﻃْﻬَﺮُ ﻟَﻜُﻢْ ‏) .. ﻗﺎﻝ ﻟﻬﻢ : ﺃﻣﺎﻣﻜﻢ ﺍﻟﻨﺴﺎﺀ - ﺯﻭﺟﺎﺗﻜﻢ - ﻫﻦ ﺃﻃﻬﺮ .. ﻓﻬﻦ ﻳﻠﺒﻴﻦ ﺍﻟﻔﻄﺮﺓ ﺍﻟﺴﻮﻳﺔ .. ﻛﻤﺎ ﺃﻥ ﺍﻟﺨﺎﻟﻖ - ﺟﻞّ ﻓﻲ ﻋﻼﻩ - ﻗﺪ ﻫﻴّﺌﻬﻦ ﻟﻬﺬﺍ ﺍﻷﻣﺮ . ‏( ﻓَﺎﺗَّﻘُﻮﺍْ ﺍﻟﻠّﻪَ ‏) .. ﻳﻠﻤﺲ ﻧﻔﻮﺳﻬﻢ ﻣﻦ ﺟﺎﻧﺐ ﺍﻟﺘﻘﻮﻯ ﺑﻌﺪ ﺃﻥ ﻟﻤﺴﻬﺎ ﻣﻦ ﺟﺎﻧﺐ ﺍﻟﻔﻄﺮﺓ .. ﺍﺗﻘﻮﺍ ﺍﻟﻠﻪ ﻭﺗﺬﻛﺮﻭﺍ ﺃﻥ ﺍﻟﻠﻪ ﻳﺴﻤﻊ ﻭﻳﺮﻯ .. ﻭﻳﻐﻀﺐ ﻭﻳﻌﺎﻗﺐ ﻭﺃﺟﺪﺭ ﺑﺎﻟﻌﻘﻼﺀ ﺍﺗﻘﺎﺀ ﻏﻀﺒﻪ . ‏( ﻭَﻻَ ﺗُﺨْﺰُﻭﻥِ ﻓِﻲ ﺿَﻴْﻔِﻲ ‏) .. ﻫﻲ ﻣﺤﺎﻭﻟﺔ ﻳﺎﺋﺴﺔ ﻟِﻠَﻤْﺲ ﻧﺨﻮﺗﻬﻢ ﻭﺗﻘﺎﻟﻴﺪﻫﻢ . ﻭ ﻳﻨﺒﻐﻲ ﻋﻠﻴﻬﻢ ﺇﻛﺮﺍﻡ ﺍﻟﻀﻴﻒ ﻻ ﻓﻀﺤﻪ . ‏( ﺃَﻟَﻴْﺲَ ﻣِﻨﻜُﻢْ ﺭَﺟُﻞٌ ﺭَّﺷِﻴﺪٌ ‏) .. ﺃﻟﻴﺲ ﻓﻴﻜﻢ ﺭﺟﻞ ﻋﺎﻗﻞ؟ .. ﺇﻥ ﻣﺎ ﺗﺮﻳﺪﻭﻧﻪ - ﻟﻮ ﺗﺤﻘﻖ - ﻫﻮ ﻋﻴﻦ ﺍﻟﺠﻨﻮﻥ . ﺇﻻ ﺃﻥ ﻛﻠﻤﺎﺕ ﻟﻮﻁ ﻋﻠﻴﻪ ﺍﻟﺴﻼﻡ ﻟﻢ ﺗﻠﻤﺲ ﺍﻟﻔﻄﺮﺓ ﺍﻟﻤﻨﺤﺮﻓﺔ ﺍﻟﻤﺮﻳﻀﺔ، ﻭﻻ ﺍﻟﻘﻠﺐ ﺍﻟﺠﺎﻣﺪ ﺍﻟﻤﻴﺖ، ﻭﻻ ﺍﻟﻌﻘﻞ ﺍﻟﻤﺮﻳﺾ ﺍﻷﺣﻤﻖ .. ﻇﻠﺖ ﺍﻟﻔﻮﺭﺓ ﺍﻟﺸﺎﺫﺓ ﻋﻠﻰ ﺍﻧﺪﻓﺎﻋﻬﺎ . ﺃﺣﺲ ﻟﻮﻁ ﺑﻀﻌﻔﻪ ﻭﻫﻮ ﻏﺮﻳﺐ ﺑﻴﻦ ﺍﻟﻘﻮﻡ .. ﻧﺎﺯﺡ ﺇﻟﻴﻬﻢ ﻣﻦ ﺑﻌﻴﺪ ﺑﻐﻴﺮ ﻋﺸﻴﺮﺓ ﺗﺤﻤﻴﻪ، ﻭﻻ ﺃﻭﻻﺩ ﺫﻛﻮﺭ ﻳﺪﺍﻓﻌﻮﻥ ﻋﻨﻪ .. ﺩﺧﻞ ﻟﻮﻁ ﻏﺎﺿﺒﺎ ﻭﺃﻏﻠﻖ ﺑﺎﺏ ﺑﻴﺘﻪ .. ﻛﺎﻥ ﺍﻟﻐﺮﺑﺎﺀ ﺍﻟﺬﻳﻦ ﺍﺳﺘﻀﺎﻓﻬﻢ ﻳﺠﻠﺴﻮﻥ ﻫﺎﺩﺋﻴﻦ ﺻﺎﻣﺘﻴﻦ .. ﻓﺪﻫﺶ ﻟﻮﻁ ﻣﻦ ﻫﺪﻭﺋﻬﻢ .. ﻭﺍﺯﺩﺍﺩﺕ ﺿﺮﺑﺎﺕ ﺍﻟﻘﻮﻡ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺒﺎﺏ .. ﻭﺻﺮﺥ ﻟﻮﻁ ﻓﻲ ﻟﺤﻈﺔ ﻳﺄﺱ ﺧﺎﻧﻖ : ‏( ﻗَﺎﻝَ ﻟَﻮْ ﺃَﻥَّ ﻟِﻲ ﺑِﻜُﻢْ ﻗُﻮَّﺓً ﺃَﻭْ ﺁﻭِﻱ ﺇِﻟَﻰ ﺭُﻛْﻦٍ ﺷَﺪِﻳﺪٍ ‏) ﺗﻤﻨﻰ ﺃﻥ ﺗﻜﻮﻥ ﻟﻪ ﻗﻮﺓ ﺗﺼﺪﻫﻢ ﻋﻦ ﺿﻴﻔﻪ .. ﻭﺗﻤﻨﻰ ﻟﻮ ﻛﺎﻥ ﻟﻪ ﺭﻛﻦ ﺷﺪﻳﺪ ﻳﺤﺘﻤﻲ ﻓﻴﻪ ﻭﻳﺄﻭﻱ ﺇﻟﻴﻪ .. ﻏﺎﺏ ﻋﻦ ﻟﻮﻁ ﻓﻲ ﺷﺪﺗﻪ ﻭﻛﺮﺑﺘﻪ ﺃﻧﻪ ﻳﺄﻭﻱ ﺇﻟﻰ ﺭﻛﻦ ﺷﺪﻳﺪ .. ﺭﻛﻦ ﺍﻟﻠﻪ ﺍﻟﺬﻱ ﻻ ﻳﺘﺨﻠﻰ ﻋﻦ ﺃﻧﺒﻴﺎﺋﻪ ﻭﺃﻭﻟﻴﺎﺋﻪ .. ﻗﺎﻝ ﺭﺳﻮﻝ ﺍﻟﻠﻪ ﺻﻠﻰ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ، ﻭﻫﻮ ﻳﻘﺮﺃ ﻫﺬﻩ ﺍﻵﻳﺔ : " ﺭﺣﻤﺔ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻠﻰ ﻟﻮﻁ .. ﻛﺎﻥ ﻳﺄﻭﻱ ﺇﻟﻰ ﺭﻛﻦ ﺷﺪﻳﺪ ." ﻫﻼﻙ ﻗﻮﻡ ﻟﻮﻁ : ﻋﻨﺪﻣﺎ ﺑﻠﻎ ﺍﻟﻀﻴﻖ ﺫﺭﻭﺗﻪ .. ﻭﻗﺎﻝ ﺍﻟﻨﺒﻲ ﻛﻠﻤﺘﻪ .. ﺗﺤﺮﻙ ﺿﻴﻮﻓﻪ ﻭﻧﻬﻀﻮﺍ ﻓﺠﺄﺓ .. ﺃﻓﻬﻤﻮﻩ ﺃﻧﻪ ﻳﺄﻭﻱ ﺇﻟﻰ ﺭﻛﻦ ﺷﺪﻳﺪ .. ﻓﻘﺎﻟﻮﺍ ﻟﻪ ﻻ ﺗﺠﺰﻉ ﻳﺎ ﻟﻮﻁ ﻭﻻ ﺗﺨﻒ .. ﻧﺤﻦ ﻣﻼﺋﻜﺔ .. ﻭﻟﻦ ﻳﺼﻞ ﺇﻟﻴﻚ ﻫﺆﻻﺀ ﺍﻟﻘﻮﻡ .. ﺛﻢ ﻧﻬﺾ ﺟﺒﺮﻳﻞ، ﻋﻠﻴﻪ ﺍﻟﺴﻼﻡ، ﻭﺃﺷﺎﺭ ﺑﻴﺪﻩ ﺇﺷﺎﺭﺓ ﺳﺮﻳﻌﺔ، ﻓﻔﻘﺪ ﺍﻟﻘﻮﻡ ﺃﺑﺼﺎﺭﻫﻢ . ﺍﻟﺘﻔﺘﺖ ﺍﻟﻤﻼﺋﻜﺔ ﺇﻟﻰ ﻟﻮﻁ ﻭﺃﺻﺪﺭﻭﺍ ﺇﻟﻴﻪ ﺃﻣﺮﻫﻢ ﺃﻥ ﻳﺼﺤﺐ ﺃﻫﻠﻪ ﺃﺛﻨﺎﺀ ﺍﻟﻠﻴﻞ ﻭﻳﺨﺮﺝ .. ﺳﻴﺴﻤﻌﻮﻥ ﺃﺻﻮﺍﺗﺎ ﻣﺮﻭﻋﺔ ﺗﺰﻟﺰﻝ ﺍﻟﺠﺒﺎﻝ .. ﻻ ﻳﻠﺘﻔﺖ ﻣﻨﻬﻢ ﺃﺣﺪ .. ﻛﻲ ﻻ ﻳﺼﻴﺒﻪ ﻣﺎ ﻳﺼﻴﺐ ﺍﻟﻘﻮﻡ .. ﺃﻱ ﻋﺬﺍﺏ ﻫﺬﺍ؟ .. ﻫﻮ ﻋﺬﺍﺏ ﻣﻦ ﻧﻮﻉ ﻏﺮﻳﺐ، ﻳﻜﻔﻲ ﻟﻮﻗﻮﻋﻪ ﺑﺎﻟﻤﺮﺀ ﻣﺠﺮﺩ ﺍﻟﻨﻈﺮ ﺇﻟﻴﻪ .. ﺃﻓﻬﻤﻮﻩ ﺃﻥ ﺍﻣﺮﺃﺗﻪ ﻛﺎﻧﺖ ﻣﻦ ﺍﻟﻐﺎﺑﺮﻳﻦ .. ﺍﻣﺮﺃﺗﻪ ﻛﺎﻓﺮﺓ ﻣﺜﻠﻬﻢ ﻭﺳﺘﻠﺘﻔﺖ ﺧﻠﻔﻬﺎ ﻓﻴﺼﻴﺒﻬﺎ ﻣﺎ ﺃﺻﺎﺑﻬﻢ . ﺳﺄﻝ ﻟﻮﻁ ﺍﻟﻤﻼﺋﻜﺔ : ﺃﻳﻨﺰﻝ ﺍﻟﻠﻪ ﺍﻟﻌﺬﺍﺏ ﺑﻬﻢ ﺍﻵﻥ .. ﺃﻧﺒﺌﻮﻩ ﺃﻥ ﻣﻮﻋﺪﻫﻢ ﻣﻊ ﺍﻟﻌﺬﺍﺏ ﻫﻮ ﺍﻟﺼﺒﺢ .. ‏( ﺃَﻟَﻴْﺲَ ﺍﻟﺼُّﺒْﺢُ ﺑِﻘَﺮِﻳﺐٍ ‏) ؟ ﺧﺮﺝ ﻟﻮﻁ ﻣﻊ ﺑﻨﺎته .. ﺳﺎﺭﻭﺍ ﻓﻲ ﺍﻟﻠﻴﻞ ﻭﻏﺬﻭﺍ ﺍﻟﺴﻴﺮ .. ﻭﺍﻗﺘﺮﺏ ﺍﻟﺼﺒﺢ .. ﻛﺎﻥ ﻟﻮﻁ ﻗﺪ ﺍﺑﺘﻌﺪ ﻣﻊ ﺃﻫﻠﻪ .. ﺛﻢ ﺟﺎﺀ ﺃﻣﺮ ﺍﻟﻠﻪ ﺗﻌﺎﻟﻰ .. ﻗﺎﻝ ﺍﻟﻌﻠﻤﺎﺀ : ﺍﻗﺘﻠﻊ ﺟﺒﺮﻳﻞ، ﻋﻠﻴﻪ ﺍﻟﺴﻼﻡ، ﺑﻄﺮﻑ ﺟﻨﺎﺣﻪ ﻣﺪﻧﻬﻢ ﺍﻟﺴﺒﻊ ﻣﻦ ﻗﺮﺍﺭﻫﺎ ﺍﻟﺒﻌﻴﺪ .. ﺭﻓﻌﻬﺎ ﺟﻤﻴﻌﺎ ﺇﻟﻰ ﻋﻨﺎﻥ ﺍﻟﺴﻤﺎﺀ ﺣﺘﻰ ﺳﻤﻌﺖ ﺍﻟﻤﻼﺋﻜﺔ ﺃﺻﻮﺍﺕ ﺩﻳﻜﺘﻬﻢ ﻭﻧﺒﺎﺡ ﻛﻼﺑﻬﻢ، ﻗﻠﺐ ﺍﻟﻤﺪﻥ ﺍﻟﺴﺒﻊ ﻭﻫﻮﻯ ﺑﻬﺎ ﻓﻲ ﺍﻷﺭﺽ .. ﺃﺛﻨﺎﺀ ﺍﻟﺴﻘﻮﻁ ﻛﺎﻧﺖ ﺍﻟﺴﻤﺎﺀ ﺗﻤﻄﺮﻫﻢ ﺑﺤﺠﺎﺭﺓ ﻣﻦ ﺍﻟﺠﺤﻴﻢ .. ﺣﺠﺎﺭﺓ ﺻﻠﺒﺔ ﻗﻮﻳﺔ ﻳﺘﺒﻊ ﺑﻌﻀﻬﺎ ﺑﻌﻀﺎ، ﻭﻣﻌﻠﻤﺔ ﺑﺄﺳﻤﺎﺋﻬﻢ، ﻭﻣﻘﺪﺭﺓ ﻋﻠﻴﻬﻢ .. ﺍﺳﺘﻤﺮ ﺍﻟﺠﺤﻴﻢ ﻳﻤﻄﺮﻫﻢ .. ﻭﺍﻧﺘﻬﻰ ﻗﻮﻡ ﻟﻮﻁ ﺗﻤﺎﻣﺎ .. ﻟﻢ ﻳﻌﺪ ﻫﻨﺎﻙ ﺃﺣﺪ .. ﻧﻜﺴﺖ ﺍﻟﻤﺪﻥ ﻋﻠﻰ ﺭﺅﻭﺳﻬﺎ، ﻭﻏﺎﺭﺕ ﻓﻲ ﺍﻷﺭﺽ، ﺣﺘﻰ ﺍﻧﻔﺠﺮ ﺍﻟﻤﺎﺀ ﻣﻦ ﺍﻷﺭﺽ .. ﻫﻠﻚ ﻗﻮﻡ ﻟﻮﻁ ﻭﻣﺤﻴﺖ ﻣﺪﻧﻬﻢ . ﻛﺎﻥ ﻟﻮﻁ ﻳﺴﻤﻊ ﺃﺻﻮﺍﺕ ﻣﺮﻭﻋﺔ .. ﻭﻛﺎﻥ ﻳﺤﺎﺫﺭ ﺃﻥ ﻳﻠﺘﻔﺖ ﺧﻠﻔﻪ .. ﻧﻈﺮﺕ ﺯﻭﺟﺘﻪ ﻧﺤﻮ ﻣﺼﺪﺭ ﺍﻟﺼﻮﺕ ﻓﺎﻧﺘﻬﺖ .. ﺗﻬﺮﺃ ﺟﺴﺪﻫﺎ ﻭﺗﻔﺘﺖ ﻣﺜﻞ ﻋﻤﻮﺩ ﺳﺎﻗﻂ ﻣﻦ ﺍﻟﻤﻠﺢ . ﻗﺎﻝ ﺍﻟﻌﻠﻤﺎﺀ : ﺇﻥ ﻣﻜﺎﻥ ﺍﻟﻤﺪﻥ ﺍﻟﺴﺒﻊ .. ﺑﺤﻴﺮﺓ ﻏﺮﻳﺒﺔ .. ﻣﺎﺅﻫﺎ ﺃﺟﺎﺝ .. ﻭﻛﺜﺎﻓﺔ ﺍﻟﻤﺎﺀ ﺃﻋﻈﻢ ﻣﻦ ﻛﺜﺎﻓﺔ ﻣﻴﺎﻩ ﺍﻟﺒﺤﺮ ﺍﻟﻤﻠﺤﺔ .. ﻭﻓﻲ ﻫﺬﻩ ﺍﻟﺒﺤﻴﺮﺓ ﺻﺨﻮﺭ ﻣﻌﺪﻧﻴﺔ ﺫﺍﺋﺒﺔ .. ﺗﻮﺣﻲ ﺑﺄﻥ ﻫﺬﻩ ﺍﻟﺤﺠﺎﺭﺓ ﺍﻟﺘﻲ ﺿﺮﺏ ﺑﻬﺎ ﻗﻮﻡ ﻟﻮﻁ ﻛﺎﻧﺖ ﺷﻬﺒﺎ ﻣﺸﻌﻠﺔ . ﻳﻘﺎﻝ ﺇﻥ ﺍﻟﺒﺤﻴﺮﺓ ﺍﻟﺤﺎﻟﻴﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﻧﻌﺮﻓﻬﺎ ﺑﺎﺳﻢ " ﺍﻟﺒﺤﺮ ﺍﻟﻤﻴﺖ " ﻓﻲ الأردن .. ﻫﻲ ﻣﺪﻥ ﻗﻮﻡ ﻟﻮﻁ ﺍﻟﺴﺎﺑﻘﺔ . ﺍﻧﻄﻮﺕ ﺻﻔﺤﺔ ﻗﻮﻡ ﻟﻮﻁ .. ﺍﻧﻤﺤﺖ ﻣﺪﻧﻬﻢ ﻭﺃﺳﻤﺎﺋﻬﻢ ﻣﻦ ﺍﻷﺭﺽ .. ﺳﻘﻄﻮﺍ ﻣﻦ ﺫﺍﻛﺮﺓ ﺍﻟﺤﻴﺎﺓ ﻭﺍﻷﺣﻴﺎﺀ .. ﻭﻃﻮﻳﺖ ﺻﻔﺤﺔ ﻣﻦ ﺻﻔﺤﺎﺕ ﺍﻟﻔﺴﺎﺩ .. ﻭﺗﻮﺟﻪ ﻟﻮﻁ ﺇﻟﻰ ﺇﺑﺮﺍﻫﻴﻢ .. ﺯﺍﺭ ﺇﺑﺮﺍﻫﻴﻢ ﻭﻗﺺ ﻋﻠﻴﻪ ﻧﺒﺄ ﻗﻮﻣﻪ .. ﻭﺃﺩﻫﺸﻪ ﺃﻥ ﺇﺑﺮﺍﻫﻴﻢ ﻛﺎﻥ ﻳﻌﻠﻢ .. ﻭﻣﻀﻰ ﻟﻮﻁ ﻓﻲ ﺩﻋﻮﺗﻪ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻠﻪ .. ﻣﺜﻠﻤﺎ ﻣﻀﻰ ﺍﻟﺤﻠﻴﻢ ﺍﻷﻭﺍﻩ ﺍﻟﻤﻨﻴﺐ ﺇﺑﺮﺍﻫﻴﻢ ﻓﻲ ﺩﻋﻮﺗﻪ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻠﻪ .. ﻣﻀﻰ ﺍﻻﺛﻨﺎﻥ ﻳﻨﺸﺮﺍﻥ التوحيد ﻓﻲ ﺍﻷﺭﺽ .. إذا أتممت القرأة :علق باستغفر الله العظيم واتوب اليه 🌹

قرأة فى سيرة الرئيس التشادى السابق حسين هبرى...

============================
سياسي تشادي تزعم حركة عسكرية، وترأس الحكومة بعد 1975. استولى على الحكم سنة 1982 بعد معارك مع النظام، وظل لثماني سنوات يحكم البلاد وسط صراع مسلح انتهى بسيطرة المعارضة بقيادة إدريس دبّي على الحكم سنة 1990. حوكم بتهم ارتكاب جرائم حرب خلال فترة حكمه.

المولد والنشأة
ولد حسين حبري عام 1942 في فايا لارجو شمال تشاد.

الدراسة والتكوين
انتقل إلى فرنسا عام 1963 ليواصل تعليمه العالي في الحقوق والاقتصاد، ثم ينهي دراسته بمعهد العلوم السياسية.

التجربة السياسية
عاد إلى تشاد سنة 1971، وترأس جبهة التحرير الوطني لتشاد، وأسس لاحقا مع القيادي الشمال غوكوني عويدي مجلس القوات المسلحة للشمال. فقد كان النزاع في تشاد يتمركز حول الصراع بين الشماليين المسلمين والجنوبين غير المسلمين. وكان حبري في خندق الطرف الشمالي المسلم وأبرز قياداته.

كما كان الخلاف الليبي الفرنسي على النفوذ في تشاد أحد أبرز محفزات استمرار المعارك داخل البلاد، حيث كانت ليبيا بقيادة العقيد الراحل معمر القذافي تدعم أطرافا في الصراع، مقابل الدعم الفرنسي والغربي لأطراف أخرى.

بعد مقتل الرئيس التشادي تمبلباي في انقلاب سنة 1975 تمكن حسين حبري من التوصل إلى اتفاق مع المجموعة العسكرية، التي حكمت تشاد عقب الانقلاب، أصبح بموجبه رئيسا للوزراء.

وتمكن حبري لاحقا من الانتقال بالنزاع إلى داخل الحكومة المركزية، ودخلت البلاد في حروب جديدة شارك فيها حسين حبري كفصيل رئيسي في النزاع إلى أن تمكن من الوصول إلى السلطة في 2 يونيو/حزيران 1982.

اختير رئيسا للحكومة في عهد الرئيس فيليكس مالوم، ثم وزيرا للدفاع في عهد الحكومة الوطنية التي ترأسها عويدي المدعوم من ليبيا في عهد القذافي.

دخل حبري في صراع مسلح مع عويدي، وبعد سنتين من القتال، دخل عام 1982 إلى أنجمينا منتصرا، غير أن ذلك لم يضع حدا للقتال.

فقد حكم حسين حبري تشاد خلال الفترة من يونيو/حزيران 1982 وحتى 1 ديسمبر/كانون الثاني 1990 لمدة ثماني سنوات.

استتب الأمر لحبري في العاصمة خلال عام 1982، وتلقى دعما كبيرا من فرنسا ومن الولايات المتحدة، وخاصة في حربه ضد النفوذ الليبي في تشاد، فيما غض الجميع الطرف عن أسلوبه في الحكم.

تميز حكم حبري بنظام الحزب الواحد، وتم تأسيس الاتحاد الوطني للاستقلال والثورة (ليكون الحزب الحاكم) سنة 1984 أي بعد سنتين من وصوله للحكم. وتم الاستفتاء على دستور للبلاد عام 1988، وأجريت انتخابات تشريعية سنة 1990.

اتهامات
منذ أول يوم لوصوله إلى السلطة عبر صراع مسلح ثم توليه الرئاسة رسميا في فبراير/شباط 1991، طالب الرئيس التشادي إدريس دبّي بمحاسبة حبري على ما قام به خلال فتره حكمه.

وشكل دبّي لجنة تحقيق في الانتهاكات توصلت إلى أن نظام حبري قد اعتقل وقتل وعذب الآلاف، وأن الإدارة الأمنية التي كانت تسمى إدارة التوثيق والأمن هي التي كانت تدير بشكل مباشر عمليات القتل والتعذيب.

غادر حبري صباح 1 ديسمبر/كانون الثاني 1990 العاصمة أنجمينا برا إلى الكاميرون المجاورة ومكث فيها ثلاثة أيام، قبل أن يُوافق على لجوئه إلى السنغال.

وطالبت حكومة دبي بتسليمه بغرض المحاكمة، غير أن الرئيس السنغالي السابق عبدو ضيوف رفض ذلك، قبل أن يتعهد الرئيس عبد الله واد -خلال حملته الانتخابية- بمحاكمة حبري. وبادر واد بعد وصوله إلى السلطة إلى تشكيل لجنة لدراسة إمكانية محاكمة حبري، حيث توصلت اللجنة إلى عدم إمكانية ذلك.

فطلبت بلجيكا تسليمه إليها لمحاكمته إذ أقام ثلاثة مواطنين بلجيكيين من أصول تشادية دعوى في بلجيكا يتهمون فيها حبري بتعذيبهم في تشاد. ورفض الرئيس واد مجددا الطلب بحجة أنه لن يتحمل مسئولية تسليم رئيس أفريقي سابق إلى دولة أوربية لمحاكمته، ورفع إلى الاتحاد الأفريقي طلبا بالنظر في موضوع محاكمة دبي.

وبعد ثلاث سنوات، أقر الاتحاد بمحاكمة حبري في السنغال ومنع تسليمه إلى أي دولة خارج القارة.

غير أن الرئيس واد أصدر عام 2011 قرارا بتسليم حبري إلى تشاد بحجة أن القوانين السنغالية لا تسمح بمحاكمته نظرا لكون حبري والضحايا مواطنين تشاديين كما أن الجرائم الواردة ضمن الاتهامات وقعت في تشاد. غير أن الأمم المتحدة تدخلت لمنعه بسبب مخاوف من أن لا يحظى بمحاكمة عادلة.

ومع وصول الرئيس ماكي سال إلى السلطة عام 2012، تم البدء في تشكيل المحكمة الأفريقية الاستثنائية، وهي محكمة من داخل النظام القضائي السنغالي وأنشئت خصيصا لمحاكمة الرئيس حبري، وتم تعيين قضاتها من السنغال. وبعد مداولات وسماع أقوال الضحايا والشهود في تشاد اعتقل الرئيس التشادي حبري في داكار ووجهت إليه تهمة ارتكاب جرائم حرب.

نقل محامو حبري عنه قوله إن الرئيس يعتبر المحكمة واحدة من مؤامرات فرنسا التي ما تزال مستمرة ضده.

وأجلت المحكمة الأفريقية الاستثنائية يوم 21 يوليو/تموز 2015 جلساتها إلى يوم 7 سبتمبر/أيلول 2015، وعينت المحكمة ثلاثة محامين للدفاع عنه وأعطتهم مهلة لدراسة ملفات القضية والمثول أمامها والدفاع عن المتهم.
السيرة منقولة من احد المواقع..

قصّة وباء أصاب نصف مليار شخص وقتل 5% من سكان العالم!

على الرغم من إعلان منظمة الصحة العالمية، فيروس "كوفيد – 19"، جائحة عالمية، واحتلال الفيروس صدارة العناوين الإعلامية والصحافية حول العالم، في ظل المخاوف العالمية من انتشاره بشكل أكبر في حدود لا يمكن السيطرة عليها، إلّا أنّه لا يزال بعيداً جداً عن أكبر جائحة في التاريخ والتي قتل فيها نحو 5% من سكان العالم. ففي عام 1918، اجتاح ما يسميه العلماء بالأنفلونزا الإسبانية دول العالم، مصيباً نحو نصف مليار شخص، قتل منهم ما بين 50 و100 مليون شخص، معظمهم من الشباب، حيث لقي 25 مليون شخص حتفهم بهذا الفيروس، خلال الـ 6 أشهر الأولى من انتشاره فقط، الأمر الذي جعل البعض يظنّه الطريق إلى نهاية العالم.وأثار هذا الفيروس الذي حقق أرقاماً قياسية في الانتشار، دهشة العلماء لحصده أرواح الشباب دوناً عن غيرهم من الأطفال وكبار السن، علماً أنّ الدراسات العلمية تشير بشكل عام إلى المسنين أكثر عرضة للإصابة بعدوى الفيروسات، وأقل مقاومة لها، وذلك لضعف أجهزتهم المناعية

جاءت وفيات الوباء الأكثر فتكاً في التاريخ على 3 موجات، سجلت الأولى التي امتدت حتى أيلول عام 1918 عدد وفيات منخفض نسبياً مقارنة مع الموجة الثانية والثالثة، لتسجل الموجة الثانية المعدلات الأعلى من الوفيات نسبة إلى الإصابة والتي كانت ممتدة من تشرين الأول إلى كانون الأول عام 1918، أما عن الموجة الثالثة فقد سجلت معدلات وفاة أقل من معدلات الموجة الثانية وأكبر من معدلات الموجة الأولى.

يرجع العلماء في دراسات حديثة الزيادة الملحوظة في الفترة الثانية إلى الظروف التي سمحت بانتشار سلالات الفيروس الأكثر فتكاً، حيث بقي الأشخاص الذين يعانون من إصابات خفيفة في منازلهم، في حين تكدَّس أولئك الذين يعانون من الحالات الشديدة في المستشفيات والمخيمات، الأمر الذي فتح المجال لانتشار العدوى بشكل أكبر.منشأ حيواني!يتشابه هذا الفيروس مع معظم الفيروسات والأوبئة التي شهدها العالم في التاريخ والتي منها "كورونا المستجد"، بكونه حيواني المنشأ تطور ليصبح قادرا على الانتشار ونقل العدوى من شخص لآخر، إلّا أنّ نسب الوفاة بالنسبة للمصابين كانت مرتفعة جداً مقارنة مع "كورونا" إذا بلغت في المتوسط ما يقارب الـ 20%فى المئة .

ما السر فيى ارتفاع عدد الوفيات؟!في الواقع اختلفت معدلات الوفيات بين دولة وأخرى، أو عرق وآخر، ففي الولايات المتحدة، كانت الوفيات مرتفعة بشكل خاص بين السكان الأميركيين الأصليين، ربما بسبب انخفاض معدلات التعرض لسلالات الإنفلونزا السابقة، حتى أنّ بعض المجتمعات هناك أبيدت بأكملها.أما عن الأسباب الأكثر منطقة فقد أوضحت الدراسات الحديثة أنّه من الممكن أن يكون تطور الالتهاب الرئوي البكتيري في الرئتين التي أضعفتها الإنفلونزا، هو السبب في هذه الأرقام المفجعة، إذ لم يكن في عام 1918 علاجات محددة مضادة للفيروسات متاحة خلال وباء الإنفلونزا.أيضاً يفسر بعض العلماء الأمر بأنّ الفيروس قاتل بشكل كبير لأنه يسبب ما يعرف بـ"عاصفة السيتوكين"، والتي تخرِّب نظام المناعة الأقوى لدى الشباب، بينما اشير بعض الدراسات إلى أنّ الأمر يمكن أن يعزى إلى تسمم الأسبرين، حيث كانت السلطات الطبية قد أوصت في ذلك الوقت بجرعات كبيرة من الأسبرين تصل إلى 30 جراما في اليوم، بينما تعتبر كمية أربعة جرامات الجرعة اليومية القصوى الآمنة بحسب الدراسات العلمية.من جهة أخرى أرجع بعض الباحثون الأمر، إلى الازدحام في المخيمات الطبية والمستشفيات وسوء النظافة الصحية ما عزز العدوى البكتيرية الإضافية، وكذلك سوء التغذية والصرف الصحي، الذي عانى منه السكان خلال زمن الحرب العالمية الأولى، ليبقى السبب الحقيقي غير واضح حتى اللحظة.

الدولة التي تصدّر الأطباء للعالم

كوبا استدعت 8300 طبيب كانوا يعملون في البرازيل وفق اتفاقية وقعها البلدان 2013 ((رويترز)).

عندما تلفّظ بكلمات نابية ضد الأطباء الكوبيين في بلاده، كان الرئيس البرازيلي الجديد جايير بولسونارو يعزف على وتر العداء للأجانب ولم يتحسّب للخطوة الانتقامية التي قد يتخذها ورثة الرفيق فيدل كاسترو.

على الفور، قررت هافانا استدعاء 8000 طبيب كوبي يعملون في مختلف أرجاء البرازيل ويقدمون خدمات صحية احترافية لملايين الفقراء في المدن والقرى البعيدة.

وفي يوم الجمعة الماضي شوهد مئات الأطباء الكوبيين يرتدون معاطفهم البيضاء ويصطفون في طابور بمطار برازيليا للصعود إلى طائرة أقلتهم إلى هافانا حيث احتفت السلطات "بالأبطال العائدين".

وعلى تويتر كتب الرئيس الكوبي ميغيل دياز كانيل "صباح الجمعة بدأ رسل الصحة الكوبية العودة إلى وطنهم. نرحب بالرجال والنساء الذين صنعوا تاريخ البرازيل. أهلا بكم في بيتكم".

وأثناء استقبالها للعائدين قالت ريغلا أنغولو نائبة وزير الصحة "إن المبادئ والكرامة ليست مطروحة للتفاوض".

القرار الحاسم الذي اتخذه الرئيس الكوبي يقضي بعودة 6300 طبيب قبل نهاية ديسمبر/كانون الأول المقبل، بينما يسمح لـ2000 بالبقاء لمزيد من الوقت لأسباب عائلية.

وبمجرد أن بدأ الكوبيون رحلة العودة دخلت البرازيل في أزمة صحية كبيرة، وأعلنت الحكومة عزمها اكتتاب 17 ألف طبيب لملء الفراغ.

الطواقم الطبية الكوبية عملت في أفقر المناطق البرازيلية ونسجت علاقات مع المجتمعات (غيتي)
الفقراء يبكونهم
لكن القرى والبلدات البرازيلية، بكت الأطباء الكوبيين الذين تميزوا بتواضعهم وعطفهم على الفقراء في المناطق النائية، وفق تقارير نشرتها وسائل الإعلام.

وعندما تعين على الطبيب الشاب ميغيل بانتويا المغادرة إلى كوبا، نزل الخبر كالصاعقة على القروية المتقاعدة إينيدينا دي أوليفيرا.

وقد مثل القرار كارثة لأربعة آلاف شخص يقطنون في بلدة موتيراو الفقيرة حيث ظل الشاب الكوبي يعالجهم ويتعهدهم على دراجته النارية منذ عام 2013.

ووفق بيانات أصدرها عمد مدن وبلدات برازيلية، فإن رحيل أطباء كوبا أدى لحرمان 30 مليون شخص فقير من الخدمات الصحية.

ويعمل الطيب الكوبي في البرازيل براتب قدره 3500 دولار يستلم منها 30% والباقي يحول لحكومته، لكنه يظل يستلم راتبه الأصلي في وطنه.

وهذه المبالغ التي تقتطعها كوبا من الأطباء الموفدين "تذهب إلى الجامعات والمدارس والمستشفيات التي تحتاج إليها كوبا. فالصحة على غرار الجامعة مجانيتان بالكامل".

وفد طبي كوبي أثناء وصوله إلى ليبيريا في 2014 للمساعدة في علاج وباء الإيبولا (رويترز)
دبلوماسية الطب
عمليا، ألغى قرار هافانا برنامج "مزيد من الأطباء" الذي أنشأته رئيسة البرازيل السابقة اليسارية ديلما روسيف ويهدف أساسا إلى توفير الخدمات الصحية في مناطق الفقراء التي يرفض أطباء البرازيل الاستقرار فيها.

بيد أن عودة سفراء الطب لن تشكل تحديا لكوبا، إذ يكثر الطلب عليهم من مختلف دول العالم في إطار سياسة يطلق عليها اسم "القمصان البيض" انطلقت بعد سنوات من انتصار الثورة التي قادها فيدل كاسترو في 1959.

ومنذ ستينيات القرن الماضي استثمرت كوبا في التعليم خصوصا في المجال الصحي وقد بات تصدير الأطباء يمثل دعامة مهمة لاقتصادها ودبلوماسيتها.

في الجانب الدبلوماسي، عكست كوبا من خلال "سفراء الطب" أنها ليست جزيرة منعزلة ومتخلفة كما تصورها الولايات المتحدة وحلفاؤها في الغرب.

وقد برهنت الطواقم الطبية الكوبية على كفاءتها وقدمت خدمات جليلة في العديد من المناطق المنكوبة بآسيا وأفريقيا والأميركيتين.

مدرسة أميركا اللاتينية للعلوم الطبية بهافانا خرجت أعدادا هائلة من الأطباء (غيتي)
تصدير الأطباء
وفي الجانب الاقتصادي، يعد الأطباء أهم بضاعة تصدرها هافانا إلى العالم، حيث تجني من ذلك أرباحا تتجاوز 11 مليار دولار سنويا.

وحاليا، يوجد أزيد من 45 ألف طبيب كوبي في 67 دولة في مختلف القارات إلى جانب عشرات الآلاف من الممرضين والفنيين والمسعفين.

ففي بوليفيا يوجد أكثر من 700 اختصاصي كوبي في مختلف محافظات البلاد وبعضهم يعمل في مناطق نائية.

وفي سبتمبر/أيلول الماضي، قالت وزيرة الصحة البوليفية أريانا كامبيرو إن "المدرسة الأميركية اللاتينية للطب كانت فكرة حولها إلى واقع زعيم الثورة الكوبية فيدل كاسترو، وهي تستند إلى المبادئ والإرث التاريخي للقائد الثوري آرنيستو تشي غيفارا".

كذلك، يعمل مئات الأطباء الكوبيين في هايتي الفقيرة جدا، وفي تيمور الشرقية يعمل 182 اختصاصيا وفنيا من كوبا.

وفي الفترة من 1963 إلى 2004 أنشأت كوبا مرافق صحية في كل من اليمن وغينيا وإثيوبيا وغينيا بيساو وأوغندا وغانا وغامبيا وغينيا الاستوائية.

ووفق بيانات حديثة لوزارة الصحة الكوبية، فإن 2500 من أطبائها يعلمون في 32 دولة أفريقية بينهم المئات في جنوب أفريقيا وحدها. ويرافق هؤلاء الأطباء حوالي 2000 من المسعفين والممرضين والفنيين.

كوبا تنفق 10.6 من الناتج القومي على الصحة وتحصل على 11 مليار دولار سنويا من تصدير الأطباء للعالم (رويترز)
النفط مقابل الأطباء
وفي فنزويلا، يعمل 10 آلاف طبيب كوبي في مختلف التخصصات مقابل حصول هافانا على 100 ألف برميل نفط يوميا بأسعار مخفضة من كراكاس.
وكذلك يعمل أطباء كوبا في الجزائر منذ عقود نظرا لوشائج الثورة والاشتراكية بين البلدين، ومؤخرا وقع الجانبان اتفاقية أطلق عليها النفط "مقابل الأطباء"، وبموجبها توفد هافانا المزيد من الكوادر الصحية للجزائر مقابل حصولها على الوقود الجزائري.

وفي قطر يضم المستشفى الكوبي 455 من الكوادر الطبية المحترفة ويقدم رعاية طبية توصف بأنها عالية الجودة ويحظى بسمعة حسنة في البلاد

وفي السعودية يحظى الأطباء الكوبيون بسمعة حسنة وفي 2012 وقعت الرياض وهافانا اتفاقية لضخ المزيد من الاستشاريين الكوكبيين في مختلف المستشفيات السعودية.

أما في موريتانيا فيعد المستشفى الكوبي بنواذيبو أرقى المرافق الصحية في البلاد، ويتكون من عدة أجنحة تغطي الأمراض الباطنية والحالات المستعجلة والإنعاش والأمراض النسائية والصدرية وطب الأطفال وأمراض المفاصل وجراحة العظام.

ووفق الأمينة العامة السابقة لمنظمة الصحة العالمية مارغاريت تشان فإنه "بفضل التضامن الطبي الكوبي ارتفعت المؤشرات الصحية الى مستويات كبيرة في مختلف شعوب العالم".

وحسب أرقام رسمية نشرت في 2013، تنفق الحكومة الكوبية 10.6% من الناتج القومي على الصحة وتوفر 76 طبيبا لكل 10 آلاف نسمة.

وخلال الخمسين عاما الماضية، شهد التعليم الصحي في كوبا طفرة كبيرة، تمثلت في بناء 13 جامعة طبية كبيرة، وفق رؤية تهدف إلى: تلبية الاحتياجات المحلية للسكان، وإعداد أطباء قادرين على المنافسة في سوق العمل العالمي

هرب الناس منه فحملوه بين أمتعتهم... قصة الطاعون في أوروبا

شهد القرن الرابع عشر أسوأ كارثة سُجِّلَت في العالم عامة وأوروبا وايطاليا خاصة بين عامي 1346 و1353. وذلك بعد تفشي داء الطاعون حاصداً 50 في المئة من سكان القارة الذين أطلقوا عليه اسم "الموت الاسود"، حسبما ذكر المؤرخ النروجي أولي يروغن بنديكتو. واستمر في اجتياح أوروبا والشرق الأوسط وما حولهما خلال القرون الأربعة التالية، وكان يعاود الظهور كل عقد أو عقدين من الزمن...

الاسباب والعوارض

ربط أغلب المؤرخين ظهور الطاعون بصقلية أولاً بعد نقله من البحارة على متن السفن التجارية ليمتد نحو بقية المدن الأوروبية ويبلغ تدريجيا الجزر البريطانية عام 1348. فيما أعاد بعض الأوروبيبن سبب الإنتشار إلى القوى الفلكية والزلازل، بينما اتهم آخرون مجموعات يهودية بتسميم آبار المياه وراحوا ينتقمون ممن تحوم حولهم الشكوك بممارسة السحر والهرطقة عن طريق أعمال عنف الحرق طالت الآلاف من اليهود والمهاجرين الأجانب. وكان الأوروبيون ينشرون معهم المرض عند هروبهم من المناطق الموبوءة إلى أخرى سليمة، حيث كانت البراغيت المسببة للوباء تعشعش في عتادهم وأثاثهم وحتى ثيابهم. 

•  

طبياً، وبحسب منظمة الصحة العالمية،انتقل هذا المرض بين الحيوانات من طريق البراغيث ويمكن أن تنتقل عدواه إلى الإنسان عبر الحشرات التي سبق لها أن تغذت من قبل على القوارض أو الحيوانات المصابة النافقة منها والحيّة.

غالباً ما تشمل الأعراض ظهور حمى مفاجئة في البداية، ورعشة، وآلام في الرأس والجسم، وضعف وقيء وغثيان. وقد يظهر أيضاً تورمات مؤلمة في الغدد الليمفاوية ويضاف إليها أعراضاً تنفسية كالسعال الذي يصاحبه البلغم الملوث بالدم. قد ينبثق تورم كبير ومؤلم جدًّا تحت ذراع المريض، أو في فخذه، أو في لحظة قد يشعر بأنه بخير وكأنها "صحوة الموت" حيث في اللحظة التي تليها سيبصق دمًا، ودائمًا ما كان هذا البصق الدموي قاتلًا.

دور الكنيسة

أمام هذا الوضع، تدخل البابا كليمونت السادس (Clement VI) سنة 1348 ليطالب بوقف أعمال العنف من طريق المرسوم البابوي Quamvis perfidiam الذي حثّ من خلاله على حماية اليهود ووقف استهدافهم وتلفيق التهم لهم. 

 انتقل الطاعون من مدينة إلى أخرى، ومن بلد إلى آخر، قضى على أسر بأكملها. بعض الأباء دفنوا جميع أطفالهم قبل أن يموتوا هم. حتى الكهنة مات أكثر من نصفهم بعدما شاركوا في تأبين الموتى ماتوا هم أيضا.

خشي الأطباء أن يعالجوا المرضى وتولَّت الراهبات رعاية المُحتضرين، ثم بدأن طريقهن نحو الموت. امتطى الرجال أحصنتهم وَفَرُّوا، حتى ضربهم المرض بعد بضعة أيام. وهكذا انتشر الطاعون كالنار في الهشيم.

واعتقاداً منهم أن هذا الوباء غضب إلهي لجأوا إلى الكنيسة للصلاة وعدد كبير من الناس الذين كانوا يجلدون انفسهم، كعقاب لأنفسهم معتبرين ان الاخطاء التي ارتكبوها هي السبب في تفشي هذا الوباء. 

وفي عام 1522 سار المصلون في أرجاء روما يحملون صليباً خشبياً يتضرعون به للرب، كانت هذه المسيرة بنظرهم مسيرة الخلاص التي أنهت عذاب إيطاليا وسميَ الصليب بالعجائبي وها هو اليوم مرفوعاً في كنيسة "سان مارسيلو آل كورسو". 

كيف تعايش الناس معه؟

اعتاد الأوروبيون الطاعون وتقبلوا الخسارة الفادحة التي تكبدها السكان بسبب المرض. ويشير الباحثان وليم نافي وأندرو سبايسر في كتابهما "الطاعون الأسود 1345-1730"، إلى أن الناس في تلك المراحل "اختاروا التوجه إلى الملاهي والحانات، وعاشوا كل يوم كما لو أنه الأخير".

ومن جهة اخرى، روى الكاتب الإيطالي بوكاتشيو (1313-1375)  في كتابه الديكاميرون، كيف حجر عشرة فلورنسيين أنفسهم طوعاً خارج فلورنسا هربا من الطاعون.

علاج الطاعون

كان طاعون لندن العظيم هو آخر تفش كبير للمرض في إنكلترا، ويبدو أيضاً أن الطاعون كان قد اختفى من الأراضي الإسبانية والألمانية بعد القرن السابع عشر.

فيما يُعتبر طاعون مارسيليا في فرنسا (1720-1721) هو آخر تفش كبير للمرض في غرب أوروبا، لم يعرف المعاصرون دواء للطاعون سوى الهرب منه. لم يكن هناك علاجٌ معين للمرض. وقد اختلفت وجهات النظر حول كيفية التخلص من هذا المرض فبعض المؤرخين اعتبروا أن الصحة العامة كانت قد تحسنت إلى الحد الذي سمح بوقف انتشار الطاعون، لا سيما من خلال الاستخدام المنظم والفعال للتشريعات الصحية. في حين يشير آخرون إلى أن السبب هو التغيرات الهائلة في البشر أو القوارض أو في البكتيريا المسببة للمرض نفسها

ومع طول العهد بهذا الوباء، بدأ الأطباء والعلماء بالعمل على فهم مرض الطاعون وعلاجه بطريقة أفضل، وبخاصة من حيث منع وصوله وانتشاره في مجتمعاتهم. حدثت العديد من التطورات المهمة في تاريخ الطب والصحة بفضل الطاعون، مثل: إحياء علم التشريح واكتشاف الدورة الدموية وتطور إجراءات الصحة العامة

نجاة المصابين من فيروس كورونا ليست اخر الاحزان…فهو قد يسبب العقم ايضا؟

في الوقت الذي تسابق فيه الدول بجميع أنحاء العالم الزمن، من أجل التوصل إلى لقاح أو علاج من أجل التصدي لفيروس كورونا المستجد، "كوفيد – 19"، توصلت العديد من الدراسات والأبحاث إلى ظهور آثار سلبية على المتعافين من العدوى.

ضعف في وظائف الرئة

وقالت مديرة مركز الأمراض المعدية في مستشفى الأميرة مارجريت بكندا، إنه بعد دراسة الآثار الجانبية للإصابة بفيروس كورونا الجديد، من خلال فحص 12 مريضا متعافيا، أشارت النتائج إلى عدم قدرة اثنين أو ثلاثة منهم، على القيام بما كانوا يفعلونه من قبل، مثل، التجول والمشي بدون ضيق في التنفس، بينما أظهرت الفحوصات علامات على تلف الأعضاء الداخلية لـ 9 مرضى آخرين.

وأضافت: "سيخضع المرضى لمزيد من الفحص للتأكد من النتائج التي تم اكتشافها، لتحديد مدى ضعف وظائفهم الرئوية، بالإضافة إلى ذلك يجب أن نرى كيف يمكن أن تنعكس تأثيرات العدوى على المدى الطويل على الرئتين".

كما أوضحت نتائج التصوير المقطعي لرئتي تسعة مرضى يخضعون للعلاج في مستشفى الأميرة مارجريت، بعض التغيرات للأعضاء الداخلية، ما يشير إلى تلفها.

العقم

وتوصلت دراسة صينية إلى أن فيروس كورونا المستجد يمكن أن يلحق أضرارًا بالغة بالجهاز التناسلي الذكوري، ما قد يؤدي إلى العقم عند الرجال.

ونشر اخصائي المسالك البولية في مستشفى سوتشو التابعة لجامعة نانجينج الطبية، فان كايبين، الشهر الماضي، نتائج مشروع بحث علمي، أثبت أن العدوي لا تضر فقط بالرئتين، ولكنها أيضًا تضر بالكلى والخصيتين، مما قد يؤدي إلى عقم الذكور.

وأشار فريق الدراسة، إلي أن البيانات السريرية لثلاث دراسات سابقة، شملت ستة مرضى و 41 مريضا و 99 مريضا على التوالي، أكدت أن الخلل الكلوي يحدث في 3 إلى 10 % من حالات الإصابة بفيروس كورونا، بينما يحدث تلف حاد في الكلى بنسبة 7 % من إجمالي المصابين.

وحذر الباحثون من أن تلف الخصية الناجم عن الفيروس في بعض الحالات قد يؤدي إلى العقم عند الذكور وأورام في الخصيتين.

وأشار العلماء إلى أن فيروس نقص المناعة البشرية، HBV (التهاب الكبد B)، والنكاف يمكن أن تدخل خلايا الخصية وتسبب التهاب الخصية الفيروسي (التهاب الخصيتين).

وطالب الباحثون الأطباء الانتباه إلى خطر تضرر الخصية خاصةً في حالات المرضي الصغار من الذكور، مشيريين إلي ضرورة إجراء تقييم للوظائف الإنجابية.

عودة الفيروس للمتعافين

وقال أستاذ علم الفيروسات بجامعة ليدز البريطانية، البروفيسور مارك هاريس، إن الاختبارات التي أجريت على المتعافين من فيروس كورونا مرة أخرى، أظهرت نتائج إيجابية مرة أخرى بعد التعافي، مشيراً إلي أن هذا الأمر يثير العديد من المخاوف.

وأوضح هاريس، أنه من غير المحتمل أن يكونوا قد أعيد إصابتهم بعد تعافيهم من الفيروس، حيث أن التعافي من العدوي تمنح استجابة مناعية للفيروس من شأنها أن تمنع الإصابة مرة أخرى، ولكنه أشار إلي إمكانية عدم شفائهم من العدوى بشكل كامل.

وأكد أستاذ علم الفيروسات، أن الأمر ما زال يحتاج إلى مزيد من المعلومات والأبحاث حول هؤلاء المرضى، مثل هل كانت لديهم أمراض كامنة أو تغيير في الظروف التي ربما سمحت للفيروس بالهروب من تحكم الجهاز المناعي؟، مشيراً إلي الحاجة إلى مزيد من البحث في بيولوجيا فيروس كورونا الجديد.

وأشار هاريس، إلى أنه يوجد احتمال آخر، بأنه من الممكن أن يكون المرض ثنائي الطور، أي يأتي على مرحلتين، ولكنه لم يرجح هذا الاحتمال استناداً على المعلومات 

قانون المنظم للأوبئة وانتشار الأمراض فى ليبيا؟

قانون الأوبئة.. العدوة في ليبيا. ومضــــات قــــانونية (في حالة انتشار الأوبئة) بقلم أ ـ حمزة الأخضر ـ وكيل النيابة العامة ـ عضو مجلس إدارة الجمعية القضائية حتى لا نبتعد كثيرا عن التحليل القانوني السليم لإجراءات الوقاية من فيروس كورونا علينا الرجوع إلى عام 1953 عندما صدر قانون العقوبات وعام 1973 عندما صدر القانون الصحي رقم 106 وعام 1975 عندما صدرت اللائحة التنفيذية للقانون الصحي . ليبيا تتميز بمنظومة تشريعات متميزة ـ لكن تبقى مسألة التنفيذ هي المعضلة !.. من خلال مطالعة هذه القوانين أعرض عدة تساؤلات ونجيب عليها وفقا للقانون . ــــ 1ـ هل كورونا مرض معدي قانونا ؟ القانون الصحي رقم 106 لسنة 1973 نص في المادة 27 على أنه ( يعتبر مرضاً معدياً في تطبيق أحكام هذا القانون، كل مرض ينقل من شخص إلى آخر أو حيوان أو مكان أو شيء ملوث إلى الإنسان ) إذا اتفقنا مبدئيا على أن كورونا مرض معدي 2ـ من المسؤول عن إصدار القرارات اللازمة لمجابهة هذا الفيروس ؟ نصت المادة 33 على أنه ( مع مراعاة الأحكام الخاصة بالحجر الصحي، لوزير الصحة أن يصدر القرارات اللازمة لعزل أو رقابة أو ملاحظة الأشخاص القادمين من الخارج ... لمنع انتقال أو انتشار الأمراض المعدية). إذا السيد وزير الصحة أنت المختص باتخاذ الإجراءات القانونية لمجابهة هذا المرض. 3ـ ما الذي تفعله السلطات الصحية المختصة عند علمها بالفيروس ؟ وهل يمكن الاستعانة برجال الأمن والجيش ؟ المادة 35 تنص على أن ( على السلطة الصحية بمجرد تلقيها بلاغاً بالإصابة بمرض من الأمراض المعدية الواجب التبليغ عنها، أن تتخذ الإجراءات الضرورية لمنع انتقال المرض أو انتشاره ، ولها في سبيل ذلك أن تأمر بتفتيش المنازل والأماكن المشتبه في وجود المرض بها، وعزل المرضى ومخالطيهم وإجراء التطعيمات والتحصينات اللازمة والقيام بأعمال التطهير والتعفير وإعدام ما يتعذر تطهيره ..وللسلطات الصحية أن تستعين بسلطات الأمن إذا اقتضى الأمر ذلك) إذا لا تثريب على السلطات المختصة إذا استعانت بالجيش أو الشرطة لمجابهة الفيروس . 4ـ هل يجوز منع الاجتماعات وغلق المقاهي وإعدام المأكولات قانونا ؟ المادة 37 ( تنص على أن (للسلطات الصحية في سبيل مكافحة الوباء أن تمنع الاجتماعات العامة وأن تعدم المأكولات والمشروبات الملوثة...) # وااااااااضح 5ـ هل يجوز الاستيلاء على المستشفيات والمصحات لمكافحة كورونا ؟ المادة 38 تنص أنه (لمجلس الوزراء بناء على عرض وزير الصحة، في سبيل مكافحة بعض الأمراض الوبائية، أن يقرر جواز الاستيلاء على المستشفيات والمؤسسات العلاجية الخاصة وعلى أية وسيلة من وسائل النقل وعلى العقاقير والمستحضرات الطبية والصيدلية والكيماويات والمبيدات الحشرية والمطهرات والأدوات والمهمات الطبية وكل ما يستلزمه مكافحة الوباء أو علاج مرض، وله أن يجيز أوامر تكليف لأي فرد بتأدية أي عمل من الأعمال المتصلة بمكافحة الوباء) 6ـ هل يجوز عزل المصاب بفيروس كورونا أو المشتبه في إصابته ؟ نعم يجوز فالمادة 191 من اللائحة التنفيذية للقانون الصحي الصادرة بقرار وزير الصحة رقم 654 لسنة 1975 تنص على أنه ( يعزل المرضى أو المشتبه في إصابتهم بأحد الأمراض المعدية في المكان الذي تخصصه السلطة الصحية أو تعزله في منزله إذا تعذر عزله ) ويجوز وفقا للمادة 195 للسلطات الصحية اتخاذ التدابير اللازمة لمنع انتشار المرض المعدي من عزل وتطهير وتحصين ومراقبة. 7ـ هل يجوز منع الأشخاص المصابين بالمرض المعدي من السفر ؟ نعم وفقا للمادة 236 من اللائحة التي تنص أنه ( على السلطة الصحية أن تمنع سفر أي شخص مصاب أو مشتبه في إصابته بمرض معدي .. ويجوز السماح للشخص المسافر إلى الخارج والذي يوضع تحت المراقبة بمواصلة رحلته) . ويجوز للسلطات الصحية المختصة وفقا للمادة 244 عند وصول أي سفينة أو طائرة أو قطار أو عربة أو أي وسيلة نقل أخرى أن تنقل أو تعزل أي شخص مصاب بمرض معدي يكون قادما عليها . 8ـ هل يجوز الحجر الصحي والوضع تحت المراقبة للشخص المشتبه فيه ؟ وفقا للمادة 245 ( يجوز للسلطة الصحية أن تضع تحت المراقبة أي شخص مشتبه في إصابته يكون قادما بأي وسيلة للنقل ، ويجوز أن تستمر المراقبة حتى نهاية مدة الحضانة المناسبة ) 9 ـ ما هي مدة الحجر الصحي ؟ مدة الحجر الصحي هي مدة الحضانة كما قررتها السلطات الصحية أي 14 يوما قابلة للتمديد . 10ـ هل يمكن مخالفة الإجراءات الصحية المتبعة ؟ أم أن مخالفة ذلك يرتب جزاء جنائيا ؟ لا يجوز مخالفة الإجراءات الصحية المتبعة لأن مخالفتها ترتب جزاء جنائيا في قانون العقوبات والقانون الصحي . فالمادة 467 من قانون العقوبات مخالفة تنص على أن ( كل من خالف أمرا مشروعا أصدرته السلطة حفظا للعدالة أو السلامة العامة أو النظام أو الصحة يعاقب بالحبس مدة لا تجاوز شهرا أو بغرامة لاتجاوز خمسة جنيهات) كما أن المادة 136 من القانون الصحي وهي جنحة تنص على أنه (يعاقب بالحبس مدة لا تزيد على ستة أشهر وبغرامة لا تجاوز مائتي دينار أو بإحدى هاتين العقوبتين ،كل من خالف تدابير الحجر الصحي التي تتخذ وفقاً لأحكام هذا القانون أو اللوائح الصادرة بمقتضاه) والمعروف قانونا أن الخاص يقيد العام ولك الخيار بين المخالفة على أقل تقدير والجنحة على أصح تقدير. لما كان ذلك ، وكان هذا الفيروس وباء خطيرا ينتشر بين الدول والقارات عبر رذاذ العطس واللمس فإن ذلك يستلزم التقيد بالنصائح والإرشادات الصحية وتعاون المواطنين مع جميع الجهات المختصة ، فالوقاية خير من العلاج . [منقول]

لا تكن كالمصابة رقم 31 في كوريا الجنوبية؟

في 20 كانون الثاني، أعلنت كوريا الجنوبية عن الإصابة الأولى بفيروس كورونا. المصابة الأولى هي سيدة  وصلت إلى البلاد من مدينة ووهان الصينية. تم عزلها على الفور، لكن بعد أربعة أسابيع سجلت كوريا الجنوبية عدداً هائلاً من الإصابات قبل أن تتمكن من حصر انتشار الفيروس. اللافت أن هذا العدد سجل بسبب إصابة واحدة.وصلت الحالات المؤكدة في كوريا الجنوبية إلى 30 حالة فقط، وهو عدد قليل مقارنة بدول أخرى بعد شهر من تحديد الحالة الأولى، لكن انتشار الفيروس راح في باتجاه آخر تماماً، ويعود الأمر للمريضة رقم 31.بدأت القصة عندما تعرضت سيدة كورية لحادث سيارة صغير في مدينة دايجو، التي يزيد عدد سكانها على مليوني شخص في 6 شباط الفائت، تم نقلها على إلى المستشفى للاطمئنان، وهناك عرض الأطباء عليها إجراء فحص الكشف عن فيروس كورونا نتيجة ارتفاع حرارتها، إلا أنها أصرت على مغادرة المستشفى. عادت لممارسة حياتها الطبيعية، وشاركت في طقسين دينيين بكنيسة "شينتشيونجي" في المدينة في 9 و16 من الشهر نفسه وكان الحضور حاشداً. لم يقتصر الأمر على نشاطها الديني بل تناولت الغداء في بوفيه أحد الفنادق.وبعد يوم واحد في 17 شباط، استسلمت المرأة للأعراض، وخضعت لفحص الكشف عن فيروس كورونا ما أكد إصابتها، وفي الأيام التي تلت ذلك، تم تشخيص مئات الحالات في الكنيسة بفيروس كورونا، والتي مثلت 80% من الحالات في البلد بأكمله.

 وبسببها، قصد المراكز الكورية لمكافحة الأمراض والوقاية 9300 شخص، وكذلك ممن حضر النشاطات الدينية، حيث شكا نحو 1200 منهم من أعراض تشبه أعراض الكورونا، وأكدت إصابة المئات.إذا كان ذلك يعني شيئاً فهو يعني عدم الاستهار، حالة واحدة كانت كفيلة بنقل العدوى إلى 80% من إجمالي المصابين، لا تكن كالمصابة رقم 31 في كوريا الجنوبية لتنقذ حياتك وحياة من حولك

رأى العلم في ١٠ أخطاء شائعة عن فيروس الكورونا Covid-19

بروفسور اسامة حمدي جامعة هارفارد
بوست مهم جدا جدا
رأي العلم

بعد أن أعلنت منظمة الصحة العالمية أن فيروس الكورونا Covid-19 وباءًا عالميًا كثر تداول المعلومات الخاطئة وغير العلمية مما قد يثير الخوف والفزع من هذا الفيروس. لذلك أعرض عليكم ١٠ أخطاء شائعة لفهم الفيروس ورأى العلم الصحيح فيهم.

١-فترة حضانة الفيروس ١٤ يومًا.
خطأ: فترة حضانة الفيروس ٤ أيام فقط ولكنها قد تتراوح بين ٢-١٤ يوم. لذا للتأكد من عدم حمل العدوى يحب الانتظار ١٤ يومًا من تاريخ مخالطة المصاب وهى فترة العزل

٢-اذا أصبت بالفيروس حتمًا ستظهر عليك الأعراض
خطأ: في العديد من الحالات قد لا توجد أعراض رغم الاصابة. في حالة حدوث الاعراض فإنها في البداية بسيطة وتزداد بالتدريج.

٣-أكثر أعراض الفيروس آلام في الحلق ورشح وصداع وآلام في الجسم.
خطأ: أكثر أعراض الفيروس حدوثًا إرتفاع الحرارة والسعال الجاف والارهاق وضيق التنفس.
الاعراض الأخري الأقل حدوثًا: آلام الحلق، الرشح أو الزكام، آلام الجسم، الصداع، الاسهال.

٤-كل من يصاب بالفيروس يصاب بالالتهاب الرئوي الذي قد يؤدي إلى ضيق شديد في التنفس ويحدث مباشرة بعد الإصابة.
خطأ: الالتهاب الرئوي يحدث فقط لواحد من كل ٥ أشخاص وعادة ما يحدث في الاسبوع الثاني للمرض وفي خلال اليوم الثامن أو التاسع لبداية الأعراض.

٥- الإصابة بالفيروس تشابه نوبة البرد تمامًا ويصعب التفرقة بينهما.
خطأ: نوبة البرد تنتج من أنواع أخرى من فيروس الكورونا وليست Covid-19 وأعراض نوبة البرد تبدأ بحكة أو آلام في الحلق مع رشح أو زكام وبدون ارتفاع في الحرارة وهى ليست الاعراض الشائعة لفيروس Covid-19 لذا لا يجب الخلط أو الفزع.

٦- لا يمكن التفرقة بين الانفلونزا العادية والاصابة بفيروس Covid-19 المستحدث.
خطأ: رغم تشابه الاثنين في كثير من الاعراض مثل السخونة والسعال والارهاق وآلام الحلق والصداع. إلا أن فترة حضانة الانفلونزا قصيرة جدًا وتظهر الاعراض فجأة وليس بالتدريج كما هو الحال في فيروس Covid-19 كما أن سخونة الانفلونزا تكون مُصاحبة بالرعشة وربما القئ. والانفلونزا الموسمية تكون معدية قبل ظهور الاعراض ويمكن أن تصيب الاطفال كما أنها قليلة المضاعفات وكل هذا على خلاف فيروس الكورونا Covid-19.

٧- كل من يصاب بالفيروس يجب إن يذهب للمستشفى للعلاج.
خطأ شديد: لا يجب الذهاب للمستشفى إلا إذا زادت الأعراض بحدوث ضيق شديد في التنفس والتى يمكن أن تحدث في الاسبوع الثاني للمرض ولكن أفضل الطرق هو العزل بالمنزل مع تقليل الاختلاط ومتابعة الاعراض مع زيادة كمية السوائل ومخفضات الحرارة واستخدام سرير وحمام منفصل. إخبر طبيبك بحالتك والذي قد يطلب فحصك إذا إستوجب الأمر ولكن لا تغادر منزلك دون ارتداء ماسك كذلك يجب على من يخالطوك بالمنزل ارتداء ماسك وغسل الايادي باستمرار بالماء والصابون أو مطهر اليدين.

٨- الفيروس خطير وقاتل لكل من يصاب به.
خطأ: معظم حالات الفيروس يتم الشفاء منها نهائيا خاصة في السن الصغير لقوة مناعة الجسم. المعرضون للمضاعفات هم عادة كبار السن والمدخنين والمصابين بالامراض المزمنة مثل الربو والسكر وأمراض القلب والفشل الكلوي والمعالجين بالكورتيزون وادوية تثبيط المناعة بعد زراعة الأعضاء ومرضى نقص المناعة.

٩- لايمكن الحد من إنتشار الفيروس على مستوى الدول وربما تصل كل الدول الى مصير إيطاليا.
خطأ: أهم وسائل الحد من إنتشار الفيروس على مستوى الدول إثنان؛ الأول تقليل التزاحم ومنعه قدر الامكان فالفرد يريد مسافة متر على الأقل عن المصاب لمنع إنتشار الفيروس لذا علقت بعض الدول الدراسة وصلاة الجماعة والتزاحم في مناطق العمل. الثاني: وقف الطيران من الدول عالية الاصابة مع الفحص الدقيق لجميع القادمين للبلد.

١٠- لا يمكن الوقاية من الفيروس فالاصابة حتمية في وجود حالات إصابة تحيط بنا.
خطأ: إتباع بعض خطوات النظافة الشخصية يقي بشكل كبير من الاصابة ١- غسل الأيدي بالماء والصابون مرات عده يوميًا لفترة لا تقل عن ٢٠ ثانية أو إستخدام مطهر الأيدي. ٢- عدم لمس الفم والانف والعين بدون غسل الأيدي قبل الملامسة والامتناع عن السلام بالأيدي والقبلات. ٣- الابتعاد لمسافة متر على الاقل ممن يسعل أو يعطس. ٤-إبتعد عن إعادة إستخدام الأكواب وأدوات المائدة التى استخدمها غيرك. ٥- تغطية الانف والفم عند العطس أو السعال إما بمنديل ورقي أو بمنتصف الزراع مع التخلص بالمنديل مباشرة في القمامة. ٦- لا تغادر منزلك إن كنت مريضًا وحتى تشفى تمامًا. ٧- نظف الاماكن الكثيرة اللمس كالترابيزات ومقابض الابواب ولوحة مفاتيح الكمبيوتر والتليفون المحمول بقاتل للجراثيم بالرش أو المسح فالفيروس يظل على الأسطح الصلدة حتى ٢-٣ أيام.

برجاء نشرها لتعم الفائدة والثواب..وقانا الله وإياكم من شر هذا الوباء
د. أسامة حمدي

حوادث الضياع فى صحراء الجنوب الليبى ؟؟؟

==================

مند نعومة اظفارنا ونحن فى صحراء فزان نسمع عن حوادث ضياع مسافرين فى الصحراء , فطبيعة انتشار قرى ومدن وادودية الجنوب الليبى والتى فصلتها عوامل الطبيعة من جبال وسيوف رملية لمسافات طويلة لا تساعد المواطن الانتقال بسلام وامان من منطقة الى اخرى , والكثيرون ممن نعرفهم تاهوا فى الصحراء ولم يعثر عليهم الا وهم جثتت هامدة مدفونة فى رمال الصحراء بعد ان يكون قد نال اليأس من احبائهم بعد محاولات مضنية بالبحث عنهم بالطرق التقليدية وذلك بتقفى أثر المركبة التى كانوا يستعملونها فى السفر؟

رمال الصحراء , والرياح التى ليس لها موسم فى الصحراء هى الاخرى عوامل مساعدة للضياع , فالكثيرون الذين لا يخبرون الصحراء يقتدون بأثر سير المركبات فى المناطق الصحراوية , والتى تختفى بمجرد هبوب الرياح ليجد المسافر نفسه بلا دليل ولا علامة  ارشاد فيتوه بالصحراء .

الدولة الليبية بمؤسساتها لم تسعى لحل هذه المشكلة رغم تكرار حوادث الضياع فى الصحراء , اذا استثنينا بضع محطات وقود فى بعض القرى النائية , او بعض العلامات الدالة على الطريق المعبد والتى نالها الدمار من كثر الاستعمال والتى كانت نتيجتها استبدال الطريق الصحراوى بدل الطريق المعبد ,لا نجد ما يدل على اى اهتمام للدولة للتقليل من حوادث الضياع ؟

الطريق  الصحراوى من الشاطىء الى سبها, والطريق الصحراوى من مرزق الى القطرون , والطرق الصحراوية الدولية من ليبيا الى النيجر , او من ليبيا الى تشاد او العكس هى طرق صحراوية لا دليل لها او عنوان وهى تستعمل بكثرة حتى فى وقتنا الحاضر , وهى طرق تخلوا من محطات وقود او استراحات فاصلة وهى طرق رملية واحيانا جبلية وعرة لا يخبرها الا دليل صحراوى كسب معرفته بالخبرة وهم قلة فى فزان؟

ان تعلم  تقنية معرفة الطريق بالاجهزة الحديثة , اصبحت ضرورية لكل من يهوى السفر عبر الصحراء , وهى مهمة شخصية تقع على عاتق ابناء الجنوب , ولكن على الدولة ايضا دورا رئيسيا فى الارشاد واصلاح طرق وصيانتها ,ان النظرة الامنية لمشاكل الجنوب والنظر اليها دائما بالهاجس الامنى , وان الطرق الصحراوية هى مجرد طرق تهريب وعلى من يسلكها عليه تحمل مسؤلية نفسه  يجب ان يعاد فيها النظر ؟

فالسفر عبر الطرق الرملية الصحراوية لابناء الجنوب بين مدنهم وقراهم اصبح جزء من ثرات الجنوب السياحى الذى يجدون فيه متعتهم .