تشاد تاريخاً مضطرباً ,وحالة كبيرة من عدم الاستقرار

قادة احد المعارضة يصل مطار انجمينا؟

.

ا

تشاد شهدت تاريخاً مضطرباً وحالة كبيرة من عدم الاستقرار

تشاد الدولة الشاسعة الفقيرة الواقعة في منطقة الساحل، ويحكمها مجلس عسكري منذ وفاة رئيسها إدريس ديبي، الذي دام حكمه 30 عاماً، تعتبر دولة حليفة من الناحية الاستراتيجية للغربيين في مكافحة المتشددين. هذا البلد الواقع في قلب منطقة الساحل تبلغ مساحته نحو 1.3 مليون كلم مربع، ويتقاسم حدوداً مع الكاميرون ونيجيريا والنيجر وليبيا والسودان وجمهورية إفريقيا الوسطى. ويبلغ عدد سكانه نحو 16 مليون نسمة (البنك الدولي 2019)، أكثر من نصفهم مسلمون.

ويقول البنك الدولي إن تغيّر المناخ أدى إلى تسارع التصحّر وجفاف بحيرة تشاد. وتضم تشاد أكثر من مليون شخص في حالة «نزوح قسري»، بينهم أكثر من 580 ألف لاجئ فرّوا من النزاعات في البلدان المجاورة، حسب المفوضية السامية للاجئين.

وشهدت هذه المستعمرة الفرنسية السابقة تاريخاً مضطرباً وحالة كبيرة من عدم الاستقرار بعد الاستقلال عام 1960، مع تمرّد في الشمال نشب منذ عام 1965.

في 1980، اندلعت حرب أهلية بين أنصار رئيس حكومة الاتحاد الوطني الانتقالي السابق، غوكوني عويدي (بدعم من ليبيا) ووزير دفاعه حسين حبري الذي تولى السلطة في 1982.

وفي 1990، تمكّن إدريس ديبي من إطاحة حسين حبري. وذكرت لجنة تحقيق تشادية أن القمع أدّى إلى سقوط 40 ألف قتيل في عهد حبري الذي حكمت عليه محكمة إفريقية خاصة في 2017 بالسجن المؤبد لارتكابه جرائم ضد الإنسانية.

في فبراير 2008، وبفضل دعم فرنسي، نجحت السلطات التشادية في صدّ هجوم للمتمردين وصل إلى أبواب القصر الرئاسي.

وفي بداية 2019، ساعدت فرنسا الرئيس ديبي عبر قصف رتل من المتمردين التشاديين الذين دخلوا من ليبيا الى شمال شرق البلاد. وفي أبريل 2021، توفي الرئيس ديبي الذي انتُخب للمرة الأولى عام 1996، متأثراً بجروح أصيب بها أثناء قيادته لجيشه في القتال ضد المتمردين في الشمال. وكان قد أُعيد انتخابه لولاية رئاسية سادسة.

وأُعلن نجله الجنرال محمد إدريس ديبي إتنو رئيساً، وتولى قيادة مجلس عسكري انتقالي. وقد وعد بإجراء انتخابات خلال 18 شهراً، بعد «حوار وطني شامل» مع المعارضة والمجموعات المتمردة الكثيرة يبدأ في 20 أغسطس بعد تأجيله مرات عدة.

في 8 أغسطس 2022، وقّع اتفاقاً في قطر مع نحو 40 مجموعة متمرّدة لإطلاق حوار وطني. وفي 18 أغسطس، عاد إلى تشاد اثنان من قادة المتمردين كانا يعيشان في المنفى منذ سنوات، بعد محاولتهما الإطاحة بالرئيس السابق.

تهديدات وتحديات عسكرية تواجه تشاد على كل حدودها. ففي منطقة بحيرة تشاد (غرب) يكافح الجيش منذ 2015 جماعة «بوكو حرام» المرتبطة بتنظيم «داعش». ويشارك الجيش التشادي في قوة مشتركة متعددة الجنسيات يدعمها الغربيون، وتضم نيجيريا والنيجر والكاميرون. كما يشارك في قوة الدول الخمس لمنطقة الساحل مع بوركينا فاسو والنيجر وموريتانيا، بينما انسحبت منها مالي.

وأبقت فرنسا حالياً في نجامينا على مقر عمليتها لمكافحة المتشددين، حيث أطلقت عملية «برخان» في 2014. وتشهد تشاد أيضاً باستمرار نزاعات بين مجموعات سكانية عدة في الوسط والجنوب. ففي جبل تيبستي (شمال)، وعلى الحدود مع ليبيا، يواجه الجيش متمردين ومنقبين عن الذهب بطريقة غير قانونية.

وتعتبر تشاد دولة نفطية، لكنها فقيرة، ويعتمد اقتصاد تشاد إلى حد كبير على الذهب الأسود. وهي تنتج النفط منذ 2003، لكن إنتاجها لم يتجاوز 47 مليون برميل في 2021، حسب المركز التشادي للمالية العامة.

وتجري نجامينا حالياً مفاوضات بشأن إعادة هيكلة ديونها بموجب مبادرة مجموعة العشرين لتعليق خدمة الديون التي تم إنشاؤها خلال جائحة «كوفيد-19».

وقال بنك التنمية الإفريقي إن جائحة «كوفيد-19» أدت إلى زيادة معدل الفقر على الأرجح. وفي 2018 كان نحو 42% من السكان يعيشون تحت عتبة الفقر، وفق البنك الدولي. وتحتل تشاد المرتبة الثالثة بين الدول الأقل تطوراً في العالم.

وهي تسجل واحداً من أعلى معدلات وفيات الأمهات، كما يموت فيها طفل من كل خمسة قبل عامه الخامس، بحسب البنك الدولي.

كان الهدف بدلا من ابنته.. من هو ألكسندر دوجين عقل بوتين وموسوسه وراء الستار؟

نقلا عن صدى البلاد..

بنظارته ولحيته التي تجعله أشبه بالعلماء أو رجال الدين، عُرف المفكر والفيلسوف الروسي الشهير ألكسندر دوجين، حيث يعد من أبرز المقربين للرئيس فلاديمير بوتين، أو العقل المدبر له كما يصفه البعض.

وخلف الستار، أصبح دوجين شريكا في حكم روسيا، وصانع عدد من القرارات، والتي كان أهمها غزو موسكو على أوكرانيا، فكان الدافع وراء هذا التحرك يوم 24 فبراير الماضي.

ومنذ ساعات، تلقى دوجين، نبأ مقتل ابنته داريا دوجينا في انفجار السيارة التي كانت تستقلها بالقرب من قرية بولشي فيازيوما في ضواحي العاصمة موسكو، حيث كانت في طريق عودتها إلى المنزل بعد حضورها مهرجان "التقليد" الذي يعد مهرجانًا عائليًا لعشاق الفن يقام في ضيعة زاخاروفو.

يتمتع دوجين، الكاتب الروسي من اليمين المتطرف، بنفوذ كبير في البلاد، وعلى الرغم من عدم توليه منصبًا رسميًا في الحكومة، إلا أن له كلمة كبيرة على الرئيس الروسي، لذلك وُصف بأنه "عقل بوتين".

بينما تعد ابنته داريا دوجينا صحفية بارزة أيدت بشكل رسمي غزو أوكرانيا.

داريا دوجينا

دوجين هو الهدف

وأفادت تقارير عدة بأن الفيلسوف الروسي الشهير ألكسندر دوجين، ربما كان هدفًا للتفجير الذي قتلت فيه ابنته داريا، حيث كان من المقرر أن يسافر الاثنان لحضور الحدث مساء أمس، السبت، في نفس السيارة، قبل أن يتخذ دوجين قرار السفر بشكل منفصل عن ابنته في اللحظة الأخيرة.

وذكر رئيس الحركة الشعبية "الأفق الروسي" أندريه كراسنوف الذي يعرف داريا شخصيًا، أنه كان حاضرا معها في أحد المهرجانات قبل ساعات قليلة من الحادث، مشيرًا إلى أن السيارة التي انفجرت تعود ملكيتها لوالدها ألكسندر دوجين.

والدها الهدف.. هكذا ماتت ابنة مرشد بوتين الروحي في انفجار مروع.. صور

مقتل ابنة عقل بوتين في انفجار سيارتها بـ روسيا

وأضاف: "كانت هذه سيارة الأب.. داريا تقود سيارة أخرى لكنها أخذت سيارته اليوم، بينما ذهب ألكسندر بطريقة أخرى. وبقدر ما أفهم، كان والدها أو ربما كانا الاثنان معًا هدفًا".

من جانبها، ذكرت صحيفة "نيويورك بوست" الأمريكية، أن داريا دوجينا قُتلت على الفور عندما انفجرت قنبلة كانت تستهدف القضاء على والدها، فيما قالت وسائل إعلام روسية إن دوجين كان هدفًا للانفجار، حيث كان من المفترض أن يكون في السيارة لكنه غير خطته في اللحظة الأخيرة.

دوجين مصدوم في قلب الحادث

من هو ألكسندر دوجين؟

وُلد ألكسندر دوجين في موسكو عام 1962، وشغل عددًا من الألقاب هي فيلسوف وأستاذ جامعي ومحلل سياسي واستراتيجي، والمنظم الرئيس للجبهة البلشفية القومية وعضو بارز في حزب بوتين الحاكم “روسيا الموحدة”.

كما كان أول مؤسس وزعيم للحزب البلشفي القومي وحزب أوراسيا، الذي تجمع فلسفته الوثنية الجديدة والعقيدة السلافية والغنوصية والتقاليد الأرثوذكسية الشرقية.

تعتبر كتاباته لها تأثير عميق على نظرة فلاديمير بوتين للعالم، ويُعتبر المهندس الفكري الرئيسي للأيديولوجية القومية المتطرفة التي يلتزم بها الكثيرون في الكرملين.

ألكسندر دوجين

لسنوات، دعا دوجين موسكو إلى فرض نفسها بقوة أكبر على المسرح العالمي ودعم العمل العسكري الروسي في أوكرانيا، حيث علق عليها بالقول: "أنا وطني، وأدعم بوتين، والعملية العسكرية كانت ضرورية للغاية لوقف الهجوم الذي أعِدّ سابقاً لاستهداف إقليم دونباس وشبه جزيرة القرم".

ولقربه من الكرملين، فرضت عليه الولايات المتحدة عقوبات في 2015، عقب ضم روسيا للقرم في 2014.

وفي وقت سابق من هذا العام، عوقبت ابنته من قبل الولايات المتحدة والمملكة المتحدة، التي اتهمت داريا البالغة من العمر 30 عامًا بالمساهمة في "التضليل" على الإنترنت فيما يتعلق بالغزو الروسي.

وفي مايو الماضي، وصفت ابنة الفيلسوف الروسي الحرب بأنها "صراع حضارات"، معربة عن فخرها لكونها ووالدها قد عوقبا من قبل الغرب.

الدعوة السلفية فى المجتمع التباوي ما لها وما عليها ...؟=================

============

الجزء الاول ...ما هى الدعوة السلفية؟

أن تكون تباوى الهوية يعنى ذلك انك تحمل جينات و صفات الانسان التباوى فى الشكل والمضمون والثقافة :

ففى الشكل يوصف الانسان التباوى بانه : انسان رشيق المظهر, متوسط القامة , اسمر اللون, سريع الحركة , حاد النظر ويتحلى بفراسة ابناء البادية , ويلبس الزى التباوى وفق تقاليد وعادات مجتمع التبو والذى يشمل قميص طويل ...وبنطلون طويل ويلتحف بخاصة على رأسه ؟

اما فى الثقافة : فهو انسان يحمل باقة عتيقة من العادات والتقاليد المثوارته والتى اكتسبها عن السلف عبر اجيال متلاحقة ويمارسها يوميا اينما ارتحل واينما حل ؟

ان يتغير هذا الانسان فجئة فى الشكل والهيئة وفى الثقافة فهذا شيء عجاب وغير قابل للاستيعاب ولم يعهده المجتمع التباوى من ذى قبل؟

السلفيون التبو او ما يطلق عليهم باللغة التباوية " وونا كوراه"...او ذوى السراويل القصيرة باللغة العربية هم فئة من ابناء التبو ينتهجون منهج السلفية واصبحوا يشكلون ظاهرة فى المجتمع التباوى المحافظ والمنغلق على نفسه واصبحوا يتميزون باشكالهم عن افراد مجتمعهم باطلاق اللحي ولبس الطاقية فوق الراس بدل الخاصة او اللحاف , ولبس البنطلون القصيرة بدل الطويلة, ويتبنون افكارا يعتقدون انها ضد البدع ويسعون لتخليص المجتمع التباوى منها حسب زعمهم .

فمن هم السلفيون التبو ؟ وما هى دعوتهم ؟ وهل المجتمع التباوى المحافظ والمنغلق على نفسه خرج من السلف حتى يقوم هؤلاء بدعوتهم للرجوع للسلف ؟ وهل السلفية التباوية دعوية ام جهادية ؟

السلفية هى منهج اسلامى يدعوا الى فهم الكتاب والسنة على طريقة السلف الصالح وهم النبى محمد عليه الصلاة والسلام والصحابة والتابعين وتابعوا التابعين, باعتبار ذلك يمثل نهج الاسلام الصحيح الماخود باحكام القران الكريم والاحاديث النبوية الصحيحة. هذا النهج اريد له ان يبتعد عن كل البدع الدخيلة على الاسلام وتعاليمه.

السلفية فى العموم تمثل تيارا اسلاميا عقائديا فى مواجهة العديد من التيارات التى يعج بها المجتمع الاسلامى, وهى فى جانبها المعاصر تمثل حركة اصلاح لانظمة الحكم والمجتمع والحياة عموما وما يتوافق والشريعة الاسلامية كما يراها اتباعها .

ينتشر الفكر السلفى فى مختلف انحاء العالم تقريبا , السلفيون يتواجدون فى شبه الجزيرة العربية واليمن ومصر وشمال افريقيا والملايو وتتبنى السعودية الفكر السلفى بشكل رسمى, كما ان معظم الدول المذكورة بها جمعيات وجماعات تتبنى الفكر السلفى وتسعى الى نشره.

اما عن ليبيا فظاهرة السلفية والمداخلة (أى اتباع منهج الشيخ ربيع المدخلى احد شيوخ السلفية بالسعودية)فهى فى حاجة الى دراسة معمقة من حيث نشأة الظاهرة وانتشارها وعقيدتها وعلاقتها بالشان السياسى الليبى قبل وبعد احداث فبراير 2011م.

بدايات الحركة السلفية فى ليبيا كانت فى فترة النظام السابق , حيث تكونت قيادات شبه سرية ترتبط بعلاقات مع مشايخ السلفية بالسعودية الا ان النظام ناصبها العداء وقام باللقاء القبض على العديد من قياداتها وذلك قبل ان يتفطن لهم ويسعى الى استعمالهم. ظل اتباع الحركة السلفية وطوال نشأتهم فى ليبيا بمنأى عن الشأن السياسى والشأن العام عموما واقتصرت اهتماماتهم فى بعض مظاهر التدين , والتأكيد عليها كمسألة اعفاء اللحي وحلق الشارب , ورفع الازار ,كما ركزت جهودهم على محاربة التصوف وفلسفته باعتبارها من البدع؟

وبما ان مرجعية الحركة السلفية هم شيوخ المملكة السعودية فقد تم توجيههم فى فترات بعينها بفتاوى شيوخها ليوجهوا سهام نقدهم الى جماعة الاخوان المسلمين .

حاول النظام السابق فى ليبيا استعمالهم حيث تبنى الساعدى القذافى نهجهم وتشبه بهم وتم بمساعدته اطلاق سراح قياداتهم من السجون.

اثناء احداث فبراير سنة 2011م اتصل نجل العقيد الساعدى القذافى بشيوخ السلفية فى المملكة السعودية ليحصل من بعض شيوخهم فتاوى تحرم الخروج على الحاكم ,واعتبار احداث فبراير فتنة القاعد فيها خير من القائم حسب ادبياتهم المنشورة . بعد مقتل العقيد وانتهاء نظامه خرج اتباع السلفية الى العلن ولكنهم تبنوا العمل الاغاثى والاجتماعى الا انهم لم يساهموا فى العمل السياسى بل نظروا الى انتخابات المؤتمر الوطنى سنة 2012م بدعة لا ينبغى الخوض فيها , وذلك قبل ان يغيروا رأيهم بناء على فتاوى وتوجيهات مرجعياتهم فى المملكة السعودية بالاشتراك لا حقا فى انتخابات مجلس النواب حيث شاركوا بقوة فى اختيار نواب الشعب.

كانت هذه لمحة تاريخية عن السلفية فى ليبيا وتوجهاتها الدينية والسياسية , ولكن موضوعنا هو الدعوة السلفية فى المجتمع التباوى والذى هو جزء لا يتجزء من المجتمع الليبى, هذا المجتمع المنغلق على نفسه والذى له عاداته وتقاليده والذى لم يعرف غير الوسطية فى الاسلام فهو سنى المذهب , مالكى الطريقة وليس به فرق او شيع او احزاب ولم يعرف التيارات المختلفة من الاسلام السياسى ..كيف انخرط جزء من ابنائه فى الدعوة السلفية ؟

يتبع فى الجزء الثانى

الدعوة السلفية فى المجتمع التباوى...

الكاتب : محمد الطاهر

انتشار الاسلام في رواندا؟

إنتشار الإسلام في رواندا.

4 شهور في حياة دولة مسيحية سنة 1994 قلبت ديانة الدولة من مسيحية إلى دولة إسلامية *********

يوم 7 أبريل 1994م، هجمت قبيلة مسيحية إسمها (الهوتو) وهي الأغلبية المسيحية الحاكمة في رواندا على أقلية قبيلة مسيحية أخرى إسمها ( توتسي ) ودارت أكبر مجزرة بشرية عرفها التاريخ الحديث بل وربما هي اكبر مذبحة شهدتها البشرية

المسيحيين الهوتو لم يتركوا مسيحياً توتسياً إلا وقطعوه او ذبحوه اوأشعلوا فيه النار في ذلك الوقت كان المسلمون قلة ، لا هم من الأغلبية ولا من الأقلية ولم يكن الاسلام طرفاً في النزاع الدائر بين القبيلتين المسيحيتين ، وما حدث أن الألاف والألاف من المسيحيين المستضعفين من التوتسي إنطلقوا مسرعين صوب أبواب الكنائس طلباً للحماية ففتح لهم القسس ( الهوتو ) للدخول ، ثم أخبروا المليشيات لتأتي وتقتلهم وقام قس ووصفهم بالصراصير ( وقسس هوتو كثر أفتوا بقتل التوتسي ) فشهدت ساحات الكنائس عمليات إبادة معترف بها دولياً وموثقة في الفاتيكان ووصفت على ألسنة الضحايا فيما بعد في المحاكم ،وتكرر المشهد هنا وهناك ولك ان تتخيل أن خلال 4 شهور فقط كانت حصيلة القتلى قد بلغت 800 ألف مسيحي على يد المسيحيين بواقع 6666 قتيل كل يوم

قتل الجيران جيرانهم لانهم توتسي ، كما قتل بعض الأزواج زوجاتهم المنتميات للتوتسي، احتُجزت الآلاف من نساء التوتسي لإغتصابهن

في ظل هذا النزاع الدموي كان للإسلام في رواندا كلمة اخرى ورأي أخر

علت مكبرات الصوت في مساجد المسلمين تقول إن الدم حرام

أفتى مشايخ المسلمين بحرمة الدماء

حُرم على المسلم الهوتو مساندة أهل قبيلته في قتل المسيحيين التوتسي

ووجب على كل مسلم من الهوتو حماية التوتسي الذي يستنجد به سواء كان مسلماً او مسيحياً

صرخ مشايخ المسلمين ( العصبية للقبيلة جاهلية وأن المسلم أخو المسلم )

رفض أئمة مساجد المسلمين تسليم أي توتسي مسيحي يستنجد بهم

منع على أي مسلم تسليم أي مسيحي توتسي يستنجد به

بعد إنتهاء الحرب الاهلية أصبحت دولة رواندا مدمرة، وتحولت البنية التحتية للبلد إلى أنقاض،وخلفت مئات الآلاف من الناجين الذين يعانون من الصدمات النفسية، والشكوك العقائدية والرغبة في معرفة هذا الدين الذي حرم الدماء وكان ملاذاً أمناً للبعض منهم

ملايين من المسيحيين مصدومون من إجرام القساوسة ومصدومون في عقيدتهم نفسها

فتحولوا بالملايين إلى الإسلام بشكل يصعب وصفه مما دفع بكل وسائل إعلام العالم لتغطية هذا الإنتشار الكبير للإسلام في رواندا

على سبيل المثال

الشيخ "صالح هابيمانا" ـ مفتي المسلمين في رواندا يقول ـ إن الإسلام اليوم أصبح منتشرا في كل مكان في رواندا.

صحيفة نيويورك تايمز الأمريكية تقول إن مقتل نحو 800 ألف رواندي في عمليات الإبادة الجماعية لم يؤد فقط لفقدان ثقة المواطنين في حكومتهم، بل في ديانتهم أيضا، إذ تهيمن المسيحية الكاثوليكية في هذا البلد الذي بات الإسلام فيه هو أسرع الأديان انتشارا.

البي بي سي البريطانية تقول : قد كان للملاذ الآمن الذي وفره المسلمون للتوتسي وحمايتهم من الهوتو أبلغ الأثر في تحول الكثيرين للإسلام في ذلك البلد.

ياكوبو جوما زيمانا، الذي اعتنق الإسلام عام 1996، قال لنيويورك تايمز: "الناس ماتت في كنيستي القديمة. لقد كان القس يساعد القتلة. لم يعد بوسعي العودة والصلاة هناك، كان علي البحث عن دين آخر."

أليكس روتيريزا أعلن إسلامه وقال : "لقد تعامل المسلمون خلال مذابح عام 1994 بشكل جيد جدا، فأردت أن أكون مثلهم. كانت عمليات القتل في كل مكان، في حين كان حي المسلمين هو الأكثر أمانا

رمضاني روغيما، السكرتير التنفيذي لاتحاد المسلمين في رواندا: "لم يمت أحد في مسجد. لقد تصدى المسلمون للميليشيات وأنقذوا الكثير من الأرواح."وقال روغيما، وهو من التوتسي، إنه يدين بحياته لمسلم خبأه من الميليشيا التي كانت تطارده.

وهذه هي القصة

الإسلام عبر عن نفسه

الإسلام تجسد واقعاً

الملايين حرفياُ من المسيحيين في دولة رواندا تحولوا إلى الإسلام

كان عدد المسلمين قبل الإبادة الجماعية أقل من مليون واليوم يعتقد انهم من 4 إلى 5 مليون في دولة عدد سكانها11مليون

تزلزل كيان الكاثوليكية وأنهارت الديانة المسيحية بالشكل الذي جعل رواند أكثر دولة في العالم ينتشر فيها الإسلام وهذا ثابت وموثق ومعلوم ومنشور والمشكلة فقط أن أمة اقرأ لا تقرأ

حكاية رواندا مع الاسلام أعظم حكاية يمكن ان تنشر وهي ليست قديمة ولا غارقة في سنوات التاريخ بل حدثت في عصرنا وفي حياتنا وفي وجود الإنترنت

فتح الله رواندا بالاسلام ثم صالحهم ثم هداهم ثم اكرمهم ثم أغناهم فأصبحت رواندا الدولة الافريقية النموذج الاقتصادي الانجح في إفريقيا على الإطلاق من دولة مجاعات وحروب إلى دولة صناعات ونهوض.‏راوندا

‏غرب افريقيا عاصمتها كيغالي

‏سكانها 12 مليون

‏بلد غير سياحي فقير عصفت به الحروب الأهليه راح ضحيتها مليون إنسان

‏الان رواندا سابع دوله بالعالم في النمو الاقتصادي و ناتج قومي 8.5 مليار دولار نصفها من السياحة تنتشل مليون مواطن من الفقر سنويا

‏

منقوول.............

اهمية كتابة التاريخ الشفهي للشعوب؟

من حق الذين عانوا ويلات الحروب أن تُكتب شهادتهم عن ما حدث، وكيف حدث، ولماذا حدث، وأثر ما حدث على العلاقات الداخلية داخل المجتمع، وهو ما يُعرَف بالتراث غير المادي أو التاريخ الشفاهي، فتاريخ العالم منذ هيرودوت([1]) وحتى فولتير([2]) كان في أساسه أو أكثره تراثًا غير مكتوب يتم تداوله شفويًّا ثم كُتِبَ، ولم يتأسَّس التاريخ المكتوب بوصفه علمًا أو حقلاً معرفيًّا أكاديميًّا DISCIPLINE إلا في غضون القرن التاسع عشر([3]).

وهناك مَن يذهب إلى أن التاريخ الشفهيّ أبعد من كونه إجراء المقابلات؛ بل يُعرف بأنه "مجال دراسة وطريقة لجمع صوت الناس والمجتمعات والمشاركين في أحداث ماضية وذكرياتهم وحفظها وتفسيرها([4]).

وهناك مَن يعرّفه بصورة أكثر اتساعًا بأنه "تسجيل ذكريات الناس وتجاربهم في الماضي القريب بطريقة تختلف عن المادة المكتوبة، معتمدًا على المحادثة المنضبطة بين شخصين، وتأخذ المحادثة شكل المقابلة". أو هو "مجموعة شهادات الناس حول تجاربهم الخاصَّة، وهو بذلك ليس فولكلورًا، أو ثرثرةً، أو إشاعةً، بل هو مصدر تعزيز للمادة التاريخية المتوفرة لدى المؤرخين"([5]).

وقد تعددت التعريفات للتاريخ الشفهي؛ منها([6]):

-عملية تجميع ودراسة المعلومات التاريخية باستعمال مسجلات صوتية لمقابلات مع أشخاص يتذكرون أحداث الماضي([7]).

-منهج بحث يُعْنَى بدراسة الماضي من خلال الكلمة المحفوظة في الذاكرة والمنقولة مشافهة([8]).

-روايات تاريخية متنوعة رواها أناس يعرفون الحدث التاريخي ويلمُّون به، أو ببعض منه، وقد يكون هؤلاء الناس مهمّين في مجتمعهم، أو عاديين، ولكنهم يَكنزون في صدورهم روايات الماضي، ولهم دراية كبيرة بأحداث مجتمعاتهم([9]).

-اتجاه في كتابة التاريخ يعتمد إلى حدّ كبير على إجراء مقابلات مع كبار السن، الذين يقدمون معلومات عن أحداث سابقة عاشوها أو سمعوا بها؛ فهو عملية تسجيل تاريخ الحياة لعدد كبير من الناس([10]).

شكل مهمّ من أشكال البحوث التحليلية التاريخية التي تُسجّل الكلمات المنطوقة والشهادات الخاصة بالأفراد الذين شهدوا أو شاركوا أو عاصروا مَن شارك في أحداث تاريخية مهمَّة، فيتم تسجيله بواسطة تسجيلات صوتية أو صوت وصورة معًا لغرض دراسة الحوادث الماضية والحديثة، ونقلها إلى الأجيال المستقبلية([11]).

وقد اعتُمد التاريخ الشفاهي في سنة 1948م كأسلوب حديث للتوثيق التاريخي عندما بدأ "الان نفينز" ALAN NEVINS بجامعة كولومبيا القيام بالتسجيل الصوتي للسِّيَر الذاتية لبعض الأشخاص ذوي الأهمية في الحياة الأمريكية([12])؛ حيث بدأ بعد الحرب العالمية الثانية تجميع الشهادات الشفوية ممن عاصروا الحرب، بمعاركها ومآسيها ومهازلها، وعذاباتها وقصصها وبطولاتها، في كلٍّ من أوروبا والولايات المتحدة الأمريكية، واتجهت هذه الشهادات نحو الأرشفة والتوثيق، ليتم استخدامها مِن قِبَل المؤرخين المحترفين أو للنشر المباشر كمذكرات وروايات وقصص وانطباعات وأفلام.

وهناك العديد من الأدوات التي تُستخدَم في كتابة التاريخ الشفهي، منها المقابلات الأولية، والتي تهدف إلى التعرُّف على مجتمع الدراسة، والمقابلات المعمَّقة، وهي المقابلات التي تستغرق وقتًا طويلًا للحصول على البيانات والمشاهدات، والملاحظات الميدانية، والتي يتم رَبطها مع البيانات التي تم الحصول عليها، وكذلك المناقشات الجماعية.

الدول الإفريقية والحاجة إلى كتابة التاريخ الشفهي:

تعتبر الدول الإفريقية من أشد الدول حاجةً إلى كتابة التاريخ الشفهي لها؛ نظرًا لما تعرَّضت له القارة من استعمار طوال تاريخها، فهي قارة دائمًا في صراع؛ صراع مع الاستعمار من أجل التحرُّر، وصراع داخلي من أجل السلطة والنفوذ، رافق ذلك محاولة لطَمْس كيانات على حساب كيانات أخرى، ساهم فيه سيطرة الإثنية والولاء القبلي على تفكير المواطن الإفريقي.

ليس الاستعمار فقط هو ما عانت منه القارة، بل يمكن لنا أن نضيف كل المصطلحات السلبية والآفات التي يمكن أن تُصيب أي مجتمع وأفراده مثل: التهميش، الإبادة، الاستعباد، الاستبعاد، المجاعات، التفكك، عدم الانسجام بين أفراده وقبائله، الإقصاء، الجهل، عدم التمكين، الإثنية، العنصرية... إلخ، كل هذا يساهم في إشعال الحروب الداخلية بين أبناء الوطن الواحد.

لقد أقام الاستعمار قبل زواله دولاً غير منسجمة لا اجتماعيًّا ولا ثقافيًّا ولا قَبَليًّا، ممَّا عرَّض تلك الدول للعديد من المشكلات التي ذكرناها سابقًا. هذا بجانب أن التاريخ المكتوب، الذي يعتزّ به كل إنسان ويُشعره بالفخر والهوية، لا يُرضي الكثير من المجتمعات الإفريقية؛ فهم يرونه –في كثير من الأحيان- تاريخًا غير مُعبّر عن هويتهم، وأن تاريخهم لم يُكتَب بعدُ، بعضهم يراه قد كُتِبَ بواسطة كيانات تحاول أن تفرض نفسها عليه وتعمل على إقصائه، والآخر كُتِبَ بأقلام غير إفريقية لا تعرف شيئًا عن هويته ولا ثقافته وتراثه الفكري، وبعضها يَسخر من أساطيره ومعتقداته.

محاولات متميزة:

هناك عدة محاولات متميزة قامت في بعض الدول الإفريقية لكتابة تاريخ معبّر عن الشخصية والمجتمع الإفريقي، قائم على تدوين التاريخ الشفهي للشخصية الإفريقية، منها تجربة جنوب إفريقيا، وقد بدأت التجربة مع عودة ظهور حركة المقاومة ضد الفصل العنصري أواسط سبعينيات القرن الماضي، وتشكيل ورشة التاريخ في جامعة ويتواترسراند؛ حيث مكّن ظهور آلات التسجيل المحمولة في التسهيل من أداء تلك المهمة، تلا ذلك مشروعات جامعية أخرى في جنوب إفريقيا لكتابة التاريخ الشفهي؛ منها مشروع ناتال للتاريخ العمالي في جامعة ناتال، ومشروع كيب الغربية للتاريخ الشفهي في جامعة كيب تاون.

وقد حرص القائمون على كتابة التاريخ الشفهي في جنوب إفريقيا على كَسْر ما كان يُطْلَق عليه "حالات الصمت" التي أوجدها نظام الفصل العنصري، وقدموا ما عُرِفَ فيما بعد بـ"وجهات نظر من الأسفل".

وهناك أيضًا التجربة الموريتانية في كتابة التاريخ الشفهي، وقد بدأت تلك الخطوة تحت إشراف الاستعمار الفرنسي، وبدأت مع المناطق التي تسكنها الجماعات ذات الأصل الزنجي الإفريقي الناطقة بغير اللغة العربية، مثل تدوين رواية عباس صو عن منطقة فوتا، ورواية "يورو أديا" عن مملكة والو، وأساطير "كيديماخا"، وهي مناطق تقع على حوض نهر السنغال، إلا أن تلك الجهود توقفت بدافع مواقف سياسية مناهضة للاستعمار.

ثم جاء دور المعهد الموريتاني للبحث العلمي الذي قام بدور مميز اعتبارًا من عام 1974م، وأقام مكتبة صوتية تزيد عن الألف أسطوانة من التراث الشفهي الموريتاني، وأهم ما يُميّز تلك المكتبة أنها تحوي معلومات من مجموعة من أكابر طبقات المجتمع الموريتاني.

تقرير فرنسي: «مفاوضات مشروطة» لإطلاق سراح عبدالله السنوسي

كشفت مجلة «جون أفريك» الفرنسية عن مفاوضات لإطلاق سراح عبدالله السنوسي آخر الشخصيات البارزة في حقبة معمر القذافي، فيما لفتت إلى استخدام حكومة الوحدة الوطنية والميليشيات المسيطرة رموز النظام السابق المسجونين كورقة ضغط سياسية.

ومن ضمن المسجونين حتى اليوم رئيس المخابرات العسكرية السابق عبدالله السنوسي، الذي يتفاوض منذ أشهر على إطلاق سراحه من وراء القضبان وفق مجلة «جون أفريك» في تقرير لها اليوم الأربعاء؛ إذ تجري مفاوضات مع وجهاء من قبيلة المقارحة التي ينحدر منها السنوسي في إقليم فزان، إذ من المحتمل الإفراج عنه وإرساله إلى بنغازي أو الخارج، بشرط أن يظهر ممثلو المقارحة دعمهم الصريح لرئيس حكومة الوحدة الوطنية عبدالحميد الدبيبة، كما قال المصدر ذاته.

ليس عبدالله السنوسي فقط
كما أن مفاوضات أخرى تجرى للتوصل إلى اتفاق يسمح بالإفراج عن اثنين آخرين من مساعدي القذافي المخلصين الذين كانوا معه يوم مقتله في 2011، وهما رئيس الأمن الداخلي السابق منصور ضو ومحتجز حاليا في مصراتة مع القيادي الرئيس في اللجان الثورية والوزير السابق أحمد إبراهيم. علما بأن السجينين محكوم عليهما بالإعدام على غرار السنوسي ومطلعان على أسرار حقبة القذافي الممتدة إلى أكثر من أربعين سنة.

وترى المتخصصة في الشأن الليبي فيرجيني كولومبييه أن هدف الدبيبة استمالة هذه الشخصيات المركزية في النظام السابق بسبب ما يمتلكونه من ثقل اقتصادي وقاعدة اجتماعية ما «يمكن أن يخدمه في التنافس على السلطة». ونقلت مجلة «جون أفريك»، شهادة أحد حراس السجن الذي جرت مقابلته على بعد عشرات الكيلومترات من السجن، أجواء حياة السنوسي خلف الجدران البيضاء الشاهقة لسجن معيتيقة في غرب ليبيا، إذ «يلقى معاملة مثل كبار الشخصيات ويُفحص بانتظام من قبل أطبائه الخاصين».

كما يمكن لرئيس المخابرات السابق البالغ من العمر 73 عاما التنقل بحرية بين ثكنات عدة حتى أنه يحظى بامتياز تقاسم الوجبات المقدمة للمشرفين الرئيسيين على قوة الردع الخاصة، وهي إحدى الميليشيات القوية المسيطرة على منطقة معيتيقة.

الميليشيات ونفوذ في جهاز الأمن الليبي
ويعود سجن السنوسي إلى سنة 2012، حيث تعرض للضرب ووضع في الحبس الانفرادي لأشهر، لكنه بعد عقد من الزمان لم يعد الأمر يتعلق بالانتقام، بل يتم استخدام المسؤول كـ«عملة صرف»، وفق عبارة الحارس الذي اشترط عدم الكشف عن هويته للمجلة الفرنسية. وواصل المصدر يقول إن الميليشيات التي تحتفظ بالسنوسي وتحافظ عليه في صحة جيدة تستخدمه للحفاظ على نفوذها داخل جهاز الأمن الليبي.

كما أن ما يعرف بـ«جهاز الردع» تمكن من الحصول على 27 مليون يورو من حكومة الوحدة الوطنية في العام 2021، وتقف هذه الميليشيات الآن في طليعة المفاوضات الجارية لإطلاق سراح عبدالله السنوسي.

وفي 27 مايو 2021 ألغت المحكمة الليبية العليا حكم الإعدام الصادر بحق السنوسي العام 2015، من قبل محكمة جنايات طرابلس، وأمرت المحكمة العليا بإعادة محاكمته و37 مسؤولا آخرين متهمين في المحاكمة الصورية لقمع التمرد في العام 2011. ومع ذلك لا يزال يحاكم من قبل المحكمة الجنائية الدولية بتهمة ارتكاب جرائم ضد الإنسانية، وهو أيضا شاهد رئيس في قضية التمويل غير المشروع لحملة الرئيس الفرنسي السابق نيكولا ساركوزي في العام 2007.

وحتى الآن لا يزال محاميه وابنته سارة، يطالبان بالإفراج غير المشروط عنه بسبب مشاكله الصحية المزمنة، لكن لم تكفِ هذه الحجج القانونية لإطلاق سراحه.

اجتماعات في النيجر بين الحكومة السودانية وفصائل مسلحة لمناقشة عودتها من ليبيا

رُ

الخرطوم ـ «القدس العربي»:

شهدت مدينة نيامي، عاصمة جمهورية النيجر، غرب أفريقيا، اجتماعاً غير رسمي بين وفد عسكري سوداني برئاسة مدير هيئة الاستخبارات العسكرية، اللواء محمد أحمد صبير، ومجموعة من الحركات المسلحة، ناقش ترتيبات خروج قوات تلك الحركات من ليبيا، وملف السلام في السودان.
ومنذ سنوات، توجد فصائل مسلحة سودانية في دولة ليبيا، حسبما أشارت تقارير أممية إلى ذلك، وهو الأمر الذي أكده رئيس حركة جيش تحرير السودان وحاكم إقليم دارفور، مني أركو مناوي، قبل عدة أيام في مقابلة تلفزيونية، لكنه أشار إلى أن قواته لا تنخرط في أي عمليات قتالية.
وقبل يومين من انعقاد الاجتماع، الذي قامت بتيسيره منظمة “الوساطة” الفرنسية، أعلنت 7 حركات مسلحة، غير موقعة على اتفاق السلام، تأسيس تحالف جديد، باسم “قوى المسار الديمقراطي”.
وفي حين دعا الوفد الحكومي، قوى المسار الديمقراطي، للانخراط في عملية ترتيبات أمنية والالتحاق بالمحادثات المباشرة بين الأطراف السودانية، التي تقوم بتيسيره الآلية الثلاثية المشتركة لبعثة الأمم المتحدة، تمسكت الحركات ببقاء قواتها في ليبيا إلى حين الوصول لاتفاق سلام مع الحكومة، يتبعه اتفاق ترتيبات أمنية يرتب لعودة قوات الحركات من ليبيا، ودمجها في الجيش السوداني.
وقال رئيس حركة العدل والمساواة السودانية الجديدة، منصور أرباب لـ”القدس العربي”، إن “مسألة عودة قواتهم من ليبيا يجب أن تسبقها ترتيبات مفصلة، يتم الاتفاق عليها في عملية سلمية متكاملة (مفاوضات)، تتم على مرحلتين، مرحلة التجميع وفك الارتباط والتحرك إلى الداخل، ومرحلة الترتيبات الأمنية الشاملة بعد تحقيق سلام شامل، يكون ضمن العملية السلمية”.
وقال إن الاجتماع مع الوفد الحكومي في نيامي عاصمة جمهورية النيجر، كان بترتيب من منظمة الوساطة، برعاية حكومة النيجر، ممثلة في مستشار الرئيس للشؤون الأمنية ووزير شؤون الرئاسة في حكومة النيجر. وأشار إلى أن المشاورات تركزت حول التحديات التي تواجه الانتقال السياسي وعملية السلام الشامل في السودان، بما في ذلك محور الترتيبات الأمنية الخاصة بقوات الحركات الموجودة داخل وخارج السودان وخارجه. وكذلك شملت المشاورات، حسب أرباب، المسار السياسي الذي يشمل قضايا اللاجئين والنازحين وعودتهم طوعاً إلى ديارهم واستقرارهم، وقضايا المزارعين ومسارات الرعي، وقضايا العدالة الانتقالية، وملفات السلطة والثروة.
وأضاف: ناقش الاجتماع السلام في المحيط الإقليمي للسودان (ليبيا، تشاد، أفريقيا الوسطى، وجنوب السودان).
وأشار إلى أن الترتيبات جارية للقاءات أخرى أكثر تفصيلاً بينهم وبين الحكومة، لم يتم تحديد موعد انطلاقها بعد، وأن منظمة الوساطة وأطرافا إقليمية ودولية أخرى تعمل على الترتيب والبدء في عملية سلمية لدعم الانتقال والسلام والأمن والاستقرار في السودان وجواره الإقليمي. وأضاف: ستكون هناك جولة أخرى قريباً، تجتمع الأطراف لعمل خريطة طريق والبدء في العملية السلمية .

مساران سياسيان

مقرر قوى المسار الديمقراطي، إسماعيل الأغبش قال لـ”القدس العربي”، إن الاجتماع امتداد لعدة ورش تمت بواسطة الاتحاد الأوروبي والأمم المتحدة، ضمت السودان والنيجر وتشاد وليبيا، وناقشت الاستقرار في المنطقة.
وأشار إلى أن الاجتماع ناقش مسارين: سياسي خاص بالعملية السياسية وملف السلام، والمسار الثاني خاص بالترتيبات الأمنية وعودة قواتهم من ليبيا ودمجها في جيش واحد مع بقية القوات، وذلك وفق نموذج سوداني وبناء على المعايير الدولية.
وأشار إلى أن السلطات طلبت من التحالف الالتحاق بالعملية السياسية التي تيسرها الآلية الثلاثية المشتركة للاتحاد الأفريقي والأمم المتحدة، لكنه رفض لجهة أن لديه رأيا آخر وهو أنه يجب أن تتم ترتيبات سياسية ومفاوضات منفصلة بناء عليها ويتم اتفاق جديد عبر مسار سياسي يلحقه ترتيب المسار الأمني.
وأضاف: نحن كحركات مسلحة قاتلنا من أجل قضية سياسية، واتفقنا على أن ننتظر قيام الطرف الآخر بالتشاور، بعد أن قدمنا له رؤيتنا خلال الاجتماع.
وأشار إلى ضرورة بحث ترتيبات المجتمع الدولي لتمويل العملية السياسية والترتيبات الأمنية والبحث عن دول راعية لذلك.
وتابع: التقينا وفدا عسكريا من الحكومة برئاسة مدير الاستخبارات العسكرية وممثلين للاستخبارات والجيش، لذلك كان التركيز الأكبر على الترتيبات الأمنية من جانبهم، مشيراً إلى أنه لم يتم تحديد الموعد المقبل وجدول أعمال من قبل المنظمة الراعية، متوقعاً أن ينعقد الحوار خلال الأشهر المقبلة. وأوضح أن لديهم موقفا واضحا من اتفاق السلام الموقع بين الحكومة وبعض الحركات في 3 أكتوبر/ تشرين الأول 2020، مؤكدا أنه مليء بالأخطاء، مشيرا إلى أنه لم يناقش قضايا السلام الحقيقية، ولكنه ركز على المحاصصة والإوقصاء، وأنه بعد التوقيع ظلت الحروب القبلية قائمة وسقط مئات القتلى، ولم يتم تنفيذ الترتيبات الأمنية.
واشار إلى أن الحركات الموقعة على الاتفاق لم تلتزم بتنفيذ بروتوكول الترتيبات الأمنية بينما تواصل حشد وتجنيد قوات جديدة.
وأضاف: لا يمكن أن تتم الترتيبات الأمنية بينما تريد كل حركة الاحتفاظ بجيوشها، مؤكدا أنهم لن يوافقوا على الانخراط في عملية ترتيبات أمنية بينما يحتفظ الآخرون بجيوشهم.
وأضاف: في حال سيطرة تلك المجموعات على مناطق واحتفاظها بجيوشها لن تتم انتخابات نزيهة يستطيع فيها الناخب اختيار من يريد.

عملية سياسية

وتشمل الرؤية السياسية التي قدمها التحالف، حسب الأغبش، عملية سياسية تضم الجميع، لا يفرض فيها جانب مواقفه على الآخرين، وأن تكون ملتزمة بمهام انتقال محددة تتمثل في الترتيبات الدستورية والتحضير للانتخابات، على أن تقوم الأحزاب السياسية بتجهيز نفسها للانتخابات.
وأكد أنهم رفضوا عرضاً من الحكومة للانخراط في الترتيبات الأمنية والعملية السياسية التي تقوم بتيسيرها الآلية الثلاثية، لافتاً إلى مطالبتهم بمسار سياسي منفصل وترتيبات أمنية منفصلة، وفق مسار تفاوض جديد.
وبين أنهم في التحالف متفقون على دمج الجيوش ولكن وفق بروتوكول وإطار زمني محدد يشمل عمليات حصر ودمج وتسريح، مشددا على أن قواتهم ستظل في ليبيا وأفريقيا الوسطى مع الالتزام بوقف إطلاق النار.
وأشار إلى أنهم يسعون لعملية سياسية جادة في إطار استكمال السلام والعدالة، في وقت تمر البلاد بوضع دقيق وأزمة سياسية واقتصادية وأمنية ونذر مجاعة، وأوضاع متردية للنازحين واللاجئين تقتضي تحركات سريعة للحوار وعملية سياسية، ومن ثم توحيد كل القوات في جيش سوداني موحد.
وأشار إلى أن التحالف الذي تم تكوينه وفق إعلان سياسي انخرط في اجتماعات مع قوى مدنية وسياسية للانخراط في التحالف.
وحسب ما أعلنت منظمة “الوساطة” الفرنسية، فإنها قامت بتيسير اجتماع بين وفد حكومي سوداني وتحالف للحركات المسلحة في دولة النيجر، ناقش إدراج تلك الحركات في عملية السلام وانسحاب مقاتليها من دولة ليبيا.
وأشارت إلى أن تحالف قوى المسار الديمقراطي، الذي تكون حديثاً بمشاركة 7 حركات مسلحة لديها قوات في ليبيا، التقى في إطار غير رسمي بوفد رفيع المستوى مفوض من الحكومة السودانية.
وأوضحت أن اللقاء غير الرسمي بين السلطات السودانية والحركات، شهد مناقشات أولية حول أشكال المشاركة المستقبلية لهذه المجموعات في عملية السلام في السودان وبحث سبل انسحاب قوات الحركات من ليبيا وعودتها سلميا إلى السودان.
وزادت اللقاء يأتي في إطار الجهود الدولية من أجل تنفيذ اتفاق وقف إطلاق النار في ليبيا الموقع في أكتوبر/ تشرين الأول 2020 برعاية بعثة الأمم المتحدة لدعم ليبيا والذي يهدف إلى انسحاب القوات الأجنبية هناك، لافتة إلى أن انسحاب المجموعات السودانية المسلحة أحد العناصر الأساسية لتنفيذ الاتفاق.
وأضاف البيان: ناقش الاجتماع مشاركة تلك المجموعات في العملية السياسية ومسألة الترتيبات الأمنية، وأن النقاش تركز على الطرق العملية والجدول الزمني الخاص بعودة المقاتلين الموجودين في ليبيا بالإضافة إلى تجميعهم وإدماجهم في القوات النظامية السودانية أو عودتهم للحياة المدنية.
وأكد أن الاجتماع يعتبر دفعة قوية للمساهمة في تحقيق الاستقرار ليس في السودان وليبيا فقط وإنما على نطاق واسع في كامل المنطقة.
وحسب بيان المنظمة، توافق الجانبان على عودة مقاتلي مجموعات التحالف وعلى مواصلة الجهود للمضي في الجوانب الفنية والمالية لهذه العملية، بالإضافة إلى ضمان المساهمة الكاملة لتحالف قوى المسار الديمقراطي في العملية السياسية الانتقالية وعملية السلام الجارية في السودان.
////////////////////////

روسيا تلوّح بالاعتراف بحكومة طالبان.. لماذا الآن؟

https://www.hafryat.com/ar/blog/%D8%B1%D9%88%D8%B3%D9%8A%D8%A7-%D8%AA%D9%84%D9%88%D9%91%D8%AD-%D8%A8%D8%A7%D9%84%D8%A7%D8%B9%D8%AA%D8%B1%D8%A7%D9%81-%D8%A8%D8%AD%D9%83%D9%88%D9%85%D8%A9-%D8%B7%D8%A7%D9%84%D8%A8%D8%A7%D9%86-%D9%84%D9%85%D8%A7%D8%B0%D8%A7-%D8%A7%D9%84%D8%A2%D9%86%D8%9F#.YrC2iE67xkg.link

عقدة اوديب وعودة الكترا

عقدة اوديب وعقدة الكترا:

عقدة أوديب (Oedipus complex)‏ هي مفهوم أنشأه سيجموند فرويد و استوحاه من أسطورة أوديب الإغريقيّة ، و هي عقدة نفسية تطلق على الذّكر الذّي يحبّ والدته و يتعلق بها و يغار عليها من أبيه فيكرهه و هي المقابلة لعقدة (إليكترا) عند الأنثى. و مصطلح عقدة أوديب يدلّ على المشاعر و الأفكار و الأحاسيس الجنسيّة التّي تبقى مكبوتة في العقل الباطن للطفل تجاه أمّه .

الخلفيّة التّاريخيّة :

اسم أوديب باللغة اليونانية يعني (صاحب الأقدام المتورمة) ! وملخص هذه الأسطورة أن عرّافا قال لملك طيبة أن ابنك الذي سيولد سوف يُقتلك و كانت زوجته (جوكاست) حاملاً، فلما ولدت أوديب أمر الملك بأن تدق مسامير في أقدامه و يقتل و يرمى بعيدا خلف الجبل و كلف قائد حرسه و العراف بذلك فأخذاه و اشفقا عليه و بدل القتل وضع العراف شامة أعلى عاتقه و تركاه بالقرب من مملكة الأعداء و قفلا عائدين .

وجد الرعاة ذلك الطفل على تلك الحالة فأخذوه إلى ملك (كورنثيا) الذي تولى تربيته كما يُربى الأمراء، و كبر أوديب دون أن يعرف عن طفولته شيئا و ليكلف بقيادة الجيوش . أراد أوديب العودة إلى بلاده لكن العرّاف لم ينصحه بذلك ، و قال له أنّ هناك خطرا ينتظرك و ستقتل أباك و تتزوج أمك لم يأبه أوديب بذلك و اعتبر كلام العرّاف مجرد تفاهات و قرر أن يغادر كورنثيا و يذهب إلى طيبة [موطنه الأصلي] وفي الطريق صادف رتلا من جنود طيبة بمعية الملك فوقعت بينهم مشاجرة انتهت بقتل الملك بسيف أوديب [قتل أباه دون أن يعلم بذلك] .

أعلن الحداد في المملكة و توعد أهلها بالثأر لملكهم غير أنّ أمرا أثناهم عن ذلك هو ظهور "السفينكس" و هو مخلوق شرير له رأس امرأة و جسم أسد و جناحا طائر عاث فسادا و قتلا في أرجاء المملكة الحزينة و كان يسأل الناس ألغازاً و من يعجز يكون مصيره القتل هذا الوضع دفع (كربون) خليفة الملك (لايوس) أن يعلن للناس بأن كل من يخلّص البلد من هذا المخلوق الشرير سيتولى العرش و يتزوج أرملة الملك (لييوس) الملكة الجميلة (جوكاستا).

تنكر أوديب و دخل مدينة طيبة التي لفظته رضيعا و علم بأمر هذا المخلوق و أعلن لنائب الملك رغبته في مواجهته و كان له ذلك و وقف بشموخ ليجيب عن اللغز : [ما هو الحيوان الذي يمشي على أربع صباحاً و على اثنين ظهراً و على ثلاث مساءً ؟)

و رد أوديب:[ إنه الإنسان يحبو على أربع رضيعا فإذا كبر مشي على اثنين فإذا هرم استعان بثالثة هي العصا]

تقول الأسطورة أن هذا المخلوق انتحر أو استسلم لأوديب فقتله و صار ملكاً على طيبة و تزوج الملكة دون أن يعلم بأنها أمه وأنجب منها طفلة واحدة .

بعد غياب عاد العرّاف إلى طيبة و علم بالأمر و أبلغ الملك بالحقيقة المرة بعد أن تأكد من الشامة وعلمت الملكة [أمه] الحقيقة فشنقت نفسها ، أما أوديب فقد فقأ عينيه و خرج هائما على وجهه في شوارع المدينة و قد تنكر له الجميع خوفا من أن يلحقهم السخط أحس أوديب بلمسات يد رقيقة تمسك به بلطف و ترشده ليتيبن فيما بعد أنها ابنته التي ولدتْها أمُهُ و هامَا معا ليعيشَا بعد العز بقيةَ حياتهِما في بؤس

عقدة أوديب :

في النظرية الكلاسيكية للتحليل النفسي تحدث عقدة أوديب خلال المرحلة القضيبية من النمو النفسي للطفل ما بين (06/03 سنوات) عند تشكيل الرغبة الجنسية و هنا يظهر ميل الذكر لأمه و غيرته عليها من أبيه و ميل الأنثى إلى أبيها و غيرتها عليه من أمها و معادتهما لا شعوريا للجنس الآخر .

أما عقدة إلكترا (Electra complex)

فهي مصطلح أطلقه يونج عام 1913 النسخة الأنثوية من عقدة أوديب (Oedipus complex) التي أطلقها سيغموند فرويد، وهي مصطلح تحليلي نفسي يستخدم لوصف التعلق اللاوعي للفتاة بوالدها بين عمر 3 إلى 6 سنوات، والتنافس مع والدتها على مشاعر أبيها.

ويتم حل هذه الظاهرة عندما تبدأ الفتاة بالخوف من فقدان حب والدتها.

أصل نظرية عقدة إلكترا

طور سيغموند فرويد فكرة أن الطفلة الصغيرة تتنافس مع والدتها على حيازة والدها وأطلق عليها مصطلح عقدة سلوك أوديب الأنثوي (Feminine Oedipus attitude) أو عقدة أوديب السلبية.

رفض يونج هذا المصطلح بسبب عدم رضاه بشكل متزايد على جوانب معينة من نظريات فرويد وأطلق عليها عقدة إلكترا.

أصل تسمية عقدة إلكترا

تم أخذ الاسم من أسطورة إلكترا اليونانية التي حاولت إقناع أخيها أوريستيس بالثأر من مقتل والدهما أجاممنون، وقتل والدتهما كليتمنيسترا وعشيقها إيجيسثوس وذلك لأنهما شاركا في قتل والد إلكترا

ما هو سبب عقدة إلكترا؟

عقدة إلكترا هي انجذاب الفتاة لوالدها والرغبة بامتلاكه إضافة للشعور بالعدائية تجاه والدتها، بحيث تنظر إليها على أنها منافسة على حب والدها، وسبب ذلك في رأي فرويد هو رغبة الفتاة بامتلاك عضو جنسي ذكري كالرجل.

مراحل عقدة إلكترا

تتضمن عقدة إلكترا مراحل عديدة وهي كالاتي:

1. مرحلة الانجذاب إلى الأم

تكون الرابطة العاطفية بين الفتاة ووالدتها قوية جدًا في السنوات الثلاث الأولى من العمر، وذلك بسبب حاجة الفتاة لدمج بعض خصائص الأم في شخصيتها.

2. مرحلة الانجذاب إلى الأب

في عمر 3 أو 4 سنوات تتوقف الفتاة عن الانجذاب إلى والدتها وتبدأ في الانجذاب لوالدها، فتشعر الفتاة بالغيرة وتبدأ بإظهار سلوكيات، مثل: المودة تجاه الأب، وقد تظهر عداوة إذا لم تحصل على ما تريد من الأب.

3. مرحلة حل عقدة إلكترا

عندما تبلغ الفتاة 6 أو 7 سنوات ستشعر مرة أخرى بالحاجة إلى التقرب من والدتها، حيث تبدأ سلوكيات التقليد تجاه العالم الأنثوي.

أكد يونج في نظريته أن هذه المراحل هي جزء من التطور الطبيعي للفتاة، حيث يشكل أساس سلوكها العاطفي والاجتماعي والنفسي.

أعراض عقدة إلكترا

تؤثر هذه المشكلة بشكل كبير على حياة المريضة، وتسبب معاناة ومشكلات في العلاقات الاجتماعية والمهنية في حال عدم علاجها، ومن أعراض عقدة إلكترا ما يأتي:

مشاعر العداء غير المبرر تجاه الأم ورؤيتها مذنبة.

التفكير أولًا فيما يفكر به الأب، وماذا يفضلعند اتخاذ القرار.

عدم الرضا بالعلاقة مع الشريك والمطالب المفرطة.

اختيار شريك عادًة أكبر سنًا، ويتمتع بصفات جسدية تشبه الاب.

اخبار طيبة لدواء جديد؟

#اخبار_طبية_سارة ↪️

أذهلت نتائج اختبارات علاج جديد للسرطان يدعى "#Dostarlimab" العلماء الذين أشرفوا على تجربة حديثة، إذ تماثل للشفاء جميع المرضى الذين شاركوا في التجربة؛ في حدث جديد لم يعهده المجتمع العلمي من قبل.

أجرى مجموعة من الباحثين تجارب سريرية على 18 شخص من المصابين بمرض سرطان المستقيم الذي يعد من أكثر السرطانات شيوعا وفتكا، بإعطائهم عقار "Dostarlimab" كل 3 أسابيع لمدة 6 أشهر، وتفاجأ العلماء بأن #السرطان قد اختفى لدى جميع المشاركين بالتجربة، حتى بعد 12 شهرا.

العقار الجديد يحتوي على جزيئات منتجة معمليا وتعمل كأجسام مضادة بديلة في جسم الإنسان، وبحسب التقارير، فقد خضع الـ 18 شخص المشاركين في التجربة لعلاجات سابقة كالعلاج الكيماوي والإشعاعي وحتى الجراحات، ولكن بعد خضوعهم لتجربة العقار الجديد لم ينجح العلماء في الكشف عن آثار السرطان لديهم بعد فحصهم بكافة الطرق المستخدمة في الكشف عن السرطان.

قال دكتور "لويس أ. دياز" من مركز "ميموريال سلون كيترينغ" للسرطان بنيويورك إن هذه أول مرة في تاريخ أبحاث السرطان التي تأتي فيها تلك النتائج، كما علق العديد من العلماء حول العالم على التجربة الجديدة مبدين دهشتهم من النتائج، ومعلقين بأن الشفاء التام من السرطان لكل المرضى "لم يسمع به من قبل".

أشار الباحثون في الدراسة التي نُشرت الأحد الماضي بمجلة "نيو إنجلاند" الطبية أن جميع المتعافين لم يتلقوا أي علاجات إضافية بعد شفائهم، ولم تظهر عليهم أي مضاعفات أو انتكاسات أثناء المتابعة حتى الآن، ومن المتوقع بعد النتائج المبهرة للعقار الجديد أن يُختبَر على نطاق أوسع وعلى مزيد من المرضى.

الاغتسال بالماء البارد؟

#الاغتسال بالماء البارد

الاغتسال بالماء البارد قبل أن يكون نصيحة طبية هو توصية ربانية فقد قال تعالى لنبيه أيوب عليـه السـلآم عندما أراد له الشفاء منْ سقمه : ” أرْكـضْ برجْـلك هـذا مُغْـتسلٌ بــاردٌ وشــراب ”

فوائد الاغتسال بالماء البارد:

1 نشاط الجسم وزيادة تدفق الدم.

2 تنشيط عضلة القلب وتقويتها.

3علاج لمرضى سرطان الثدي فقد اثبتت دراسه ألمانية ان الذين خضعوا للعلاج في المياه الباردة لمدة أربعة أسابيع ارتفعت لديهم مستويات المقاومة للأمراض .

4 يقلل من الألم لانه يساعد الجسم على اطلاق هرمون الاندورفين القاتل للالم .

5 يحسن المزاج وينشط الأعصاب الحسية في الدماغ ويخفف مستوى التوتر النفسي، وتخفيف حدة الشعور بالاكتئاب، عبر زيادة إنتاج عدد من المركبات الكيميائية في الجسم والدماغ .

6تنشيط عملية خفض وزن الجسم. ويُنسب علمياً تأثير الاستحمام بالماء البارد على خفض وزن الجسم نتيجة لتنشيط عمل الخلايا في الأنسجة الدهنية البنية اللون

7 ينبه الجهاز العصبي مما يساعد على سرعة ردود الأفعال.

8زيادة نشاط الغدة الدرقية التي تساعد في سرعة عمليه التمثيل الغذائي وإنتاج الطاقة البديلة المستنزفة في النشاط مما يؤخر ظاهره التعب والشعور به.

9 تنشيط غدة البنكرياس وزيادة إفراز هرمون الأنسولين في الدم مما يساعد على سرعة احتراق السكر في الدم.

10 تقوية جهاز المناعة ومقاومة الأمراض : نجد ان كبار السن الأصحاء في “الصين” يستحمون وبشكل جماعي في بحيرات باردة تصل إلى درجة التجمد فبهذا هم يزيدون منْ مناعة أجسادهم ويحسنون منْ أداء أعضاء أجسامهم الداخلية؛ فإن كان باردا أورث الجسم صلابة وقوة، فإن كان معه ثلج وبرد كان أقوى فى التبريد وصلابة الجسم وشدته ؛ومن الأدعية المأثورة عن الرسول عليه الصلاة والسلام " اللهم اغسلني من خطاياي بالماء والثلج والبرد هذا الدعاء نردده دائما و لكننا لا نعلم الحقيقة العلمية التي تكمن في كلماته

11 تقليل تورم الجسم وتسريع زوال آلام العضلات وزيادة مستوى الوعي الذهني

12 شد البشرة ومنع التجاعيد وتحسين مستوى نضارة الجلد والشعر عبر حفظ المواد الدهنية التي يُفرزها الجلد للحفاظ على نضارة الجلد والشعر، وحفظ نشاط عمل الغدد الدهنية، وتخفيف حدة تأثيرات حرارة المياه على طبقة البشرة والطبقة الدهنية المغلفة للشعر

13تحفيز نشاط الخصوبة لدى الرجال لان الاستحمام بالماء البارد يزيد فعلاً من إنتاج هرمون تستوستيرون لدى الرجال. زيادة مستويات هرمون تستوستيرون، وهو هرمون الذكورة، لتعزز الرغبة ورفع مستوى الطاقة وتنشيط نمو العضلات والعظم.

14-- شفاء من الهم والمس والسحر والعين وخصوصا الحسد لانه يولد حرارة في الجسد : قال تعالى في محكم آياته: ” واذكر عبدنا أيوب إذ نادى ربه أني مسني الشيطان بنصب وعذاب " وله القدرة على فتح مسارات الطاقة وله القدرة على تبريد الجسد .

النظام العلاجي :-

للحصول على منافع المياه الباردة، افتح الماء البارد ثم أبدا بقدميك ثم اليدين ثم الوجه وفروة الراس ثم الجزئ الأمامي من الجسم ثم اسفل الظهر

ملاحظة :

لا تحاول استخدام المياه الباردة للعلاج إذا كنت تعاني من مرض عضال ، مثل آلام شديدة في الظهر… وتصلب الشرايين وارتفاع في ضغط الدم

مضار الاغتسال بالماء شديد السخونة :-

يقول العالم ابن سينا رحمه اللّـه : ” ان الماء الحار ينفذ قوى الجسم ” اي أنه يضعف الجسد ويتعبه و يزيد حموضة الدم مما يعطي فرصة اكبر للاصابة باﻻمراض ..

شافاكم الله وعافاكم جميعا....سبحان الله...

منقول

السود فى العراق مطالبات للاعتراف بهم كأقلية؟

في قضاء الزبير جنوب محافظة البصرة يستوطن قرابة 300 ألف نسمة من أصحاب البشرة السمراء، حيث يتخذون من القضاء مركزاً لهم فيما ينتشرون في باقي محافظات العراق بأعداد قليلة جداً. 

ما يزعج أصحاب البشرة السمراء في العراق ذلك التمييز الذي يشعرون به حينما يطلق عليهم باقي السكان كلمة “العَبيد” التي تثير حفيظتهم  وتجعلهم يشعرون باحتقار الآخرين لهم على النقيض تماماً من موقفهم حينما يسمعون كلمات مثل “أبو سميرة” و”الخال”.

منظمة “انصار الحرية” المعنية بحقوق أصحاب البشرة السمراء في العراق، التي تأسست عام 2009، لم يكن لها خلال الأشهر الماضية أية نشاطات مثل تلك التي كانت قبل مقتل مؤسسها جلال ذياب على يد مسلحين مجهولين في نيسان (ابريل) 2013.

ويرجع عدي السعدون أحد أعضاء المنظمة أسباب حذرهم في العمل وعدم إقامتهم لنشاطات مستمرة إلى عدم تمكن السلطات من اعتقال المجموعة التي قتلت مؤسس المنظمة لكنه أكد إن هدف المنظمة الرئيس والذي لن تتراجع عنه يوماً هو المطالبة بحقوق أصحاب البشرة السمراء”.

الاعتراف بأصحاب البشرة السمراء كأقلية في العراق إلى جانب باقي الأقليات، هو من أبرز مطالب “منظمة أنصار الحرية” بحسب السعدون الذي قال لـ”نقاش” إنهم يمثلون أكثر من 5 في المائة من سكان العراق أي قرابة مليون ونصف المليون نسمة.

وبحسب السعدون فإن أبناء جلدته يعانون من الاضطهاد الذي لم يجعل لهم أي تمثيل في مجلس النواب العراقي، او في درجات الدولة الخاصة ويقول “يرفض أصحاب البشرة البيضاء التزاوج معنا، وكأن الأمر أصبح مستحيلاً”.

ويضيف ” معظم أصحاب البشرة السمراء يعيشون أوضاع مادية مزرية, وجميع تلك المشكلات دفعتنا إلى المطالبة بحقوقنا وعدم التمييز بيننا وبين نظرائنا من السكان المحليين”.

على النقيض من رأي السعدون تقول النائبة في البرلمان العراقي عن محافظة البصرة التي يسكنها مايقارب 400 ألف من أصحاب البشرة السمراء فاطمة الزركاني إنهم “يعيشون معنا كأخوة، ولم تقع أية حالات اضطهاد بحقهم، ولو حدثت بعض الحالات النادرة فهذا لا يعني التعميم”.

الزركاني رفضت نسب مطالب التمثيل البرلماني وبقية مشكلات أصحاب البشرة السمراء إليهم، وقالت إن “هناك جهات خارجية تحاول تفتيت المجتمع البصري، والدفع باتجاه إيجاد حالات تمييز عنصري بين مكوناته، فالسُمر في المحافظة لهم طعم خاص، وطيبتهم لا يمكن وصفها، وهم منا ونحن منهم”.

ولم تعترض على وجود ممثل عن أصحاب البشرة السمراء في البرلمان العراقي، لكنها أكدت على ضرورة أن يكون ممثلهم من سكان البصرة الأصليين.

لكن غيابهم عن الوسط السياسي في العراق لم يمنع بروزهم في مجالات الثقافة والفن والرياضة، فمنهم خرج الفنان حسين البصري صاحب البشرة السمراء الذي يعد من أبرز مطربي جيل السبعينات، ولاعب المنتخب الوطني العراقي قصي منير الذي يُعد من أبرز لاعبي آسيا عام 2007، واللاعب الشاب أمجد كلف الذي حصل على لقب أفضل لاعب في بطولة آسيا الأخيرة تحت سن 22 عاماً في سلطنة عمان.

الشهيد جلال ذياب مؤسس منظمة “انصار الحرية” المعنية بحقوق أصحاب البشرة السمراء في العراق

الباحث الاجتماعي سعيد كريم قال لـ”نقاش” إن “أصحاب البشرة السمراء يجب أن يحصلوا على حقوقهم من حيث التمثيل السياسي والاجتماعي، خاصة وأننا لم نجد بعد التغيير الذي حصل عام 2003 أية طروحات للارتقاء بواقع هذه الفئة العراقية، التي تشعر بالغبن والاضطهاد”.

وأكد أن “عدد أصحاب البشرة السمراء تجاوز المليون نسمة ويجب أن يكون لهم تمثيل سياسي، وأن يقوموا بترشيح  شخصيات يتم الاتفاق عليها من قبل الجميع لانتخابهم كممثلين عنهم”.

ويقول “هناك فوارق كبيرة في المجتمع العراقي تصل حد العنصرية اللونية لا سيما المواقف التي يتخذها بعض الأشخاص والتي تُشعر أصحاب البشرة السمراء بالتمييز”.

ويخلو البرلمان العراقي وجميع مناصب الدولة العراقية منذ تأسيسها من أية شخصية بشرتها سمراء، وكذلك لم تجد اية شخصية اجتماعية لها قرار أو نفوذ في المجتمع، من أصحاب تلك البشرة، مما دفع أبنائهم إلى الإنخراط للعمل في السلك الأمني وأعمال الحراسة وبقية الحرف البسيطة.

رياض جاسم الملقب بــ”أبو سمرة” أحد سكان محافظة بغداد يعمل في مجال الفرق الفنية الشعبية، يرغب بأن يكون هناك من يمثله في مجلس النواب العراقي، أو في الحكومتين الاتحادية والمحلية، حتى لا يشعر بالغبن والتهميش بين باقي مكونات المجتمع العراقي”.

ولم يتعرض “أبو سمرة” البالغ من العمر 27 عاماً لأية مضايقات في بغداد، لكنه ينزعج من بعض المصطلحات التي يطلقها البعض عليهم دون عمد ولذلك يتوجب عقد مؤتمرات مستمرة من قبل جهات مختصة لإلغاء وتجريم بعض المصطلحات التي يطلقها البعض على السود في العراق كي لا يشعروا بالاضطهاد”.

Gallery Block

These are example images. Double-click here to replace these images with your own content. Learn more

تعدين الذهب فى ليبيا...الحقيقة كما هى؟

تقرير منقول عن نيوز

يعتقد الكثير من العامة في ليبيا وخارجها أنها دولة تعتمد على إنتاج النفط لتمويل اقتصادها؛ إذ توفر عائدات النفط أكبر مورد للميزانية في ليبيا ولكن مالا يعلمه الكثير ان ليبيا تمتلك احتياطيات ضخمة من الذهب تم استخراج معظمه محلياً بعيداً عن أعين السلطة.

إذ توجد أنواع وألوان مختلفة من الذهب المستخرج من الجنوب الليبي، فمثلاً الذهب الذي يتم اكتشافه على سطح التربة ولا يحتاج تنقيباً وحفراً يكون على شكل حجر أسود، وبعد المسح يصبح أصفر، وعياره أربع وعشرون قيراطاً، وأحيانًا ثلاثة وعشرون قيراطاً، وهذا النوع يتواجد بشكل أكبر في منطقة "مسكي وبراو"، وسعر الغرام منه تجاوز 165 ديناراً، أما الذهب الذي يتم التنقيب عنه، فهو مختلط بالحجارة والتراب ويحتاج إلى غربلة وتنقية وتجميع، وعياره واحد وعشرون أو اثنان وعشرون قيراطاً لوجود الشوائب فيه، ويستعمل الزئبق لتنقيته وتجميعه حيث يتم خلطه مع الذهب والماء، ويتم حرقه ليتبخر الزئبق والماء، ليبقى الذهب صافياً، وهذا النوع يكثر في منطقة (35).

وتعتبر منطقة الـ35 منطقة تبعد عن حدود تشاد بخمس وثلاثين كيلومتراً، من أكثر المناطق التي يتواجد بها التنقيب حالياً، بينما منطقة أخرى تسمى منطقة الـ(17) التي توجد داخل ليبيا تتم فيها تنقية وغربلة الذهب، إلى جانب كونها منطقة سوق كبيرة ومطاعم.

كما يوجد في أقصى جنوب ليبيا عدة مواقع للتنقيب عن الذهب قريبة من بعضها يتم التنقيب فيها للحساب الشخصي، والسيطرة عليها تكون حسب المنطقة المتواجد فيها الموقع؛ فمثلاً في منطقة الجنوب الغربي لليبيا تسيطر قبائل التبو والحساونة والمحاميد وفي المنطقة القريبة من الحدود مع الجزائر تسيطر قبائل التبو والطوارق وفي حدود الكفرة جنوب شرق ليبيا تسيطر قبائل الزوية والتبو، ولا يمكن لأي شخص غريب من منطقة أخرى أو من قبائل أخرى غير تلك التي تقع مساحات التنقيب في مناطقها أو تحت سيطرتها الدخول إلى هناك إلا بحماية شخصية من القوة المسيطرة هناك، سواء كان دخوله إلى هناك للزيارة أو العمل. 

ومع حالة الانفلات الأمني كثرت أعمال التنقيب غير الشرعية عن الذهب في منطقة جبال العوينات جنوب شرق ليبيا خلال السنوات الأخيرة سواء كان ذلك من بعض المجموعات الليبية المسلحة أو حتى من مجموعات وعصابات قادمة من السودان وتشاد والتي لاتحتاج لحفر عميق أو حتى أجهزة باهظة ومكلفة.

وأصبحت جبال العوينات هدفاً للتنقيب كونها غنية بالذهب، حيث جاء في تقرير للمجلس العالمي للذهب أن تحت جبل العوينات الجرانيتي وصخوره النارية السوداء يقع ثاني أكبر مخزون للذهب في القارة الإفريقية

كما تعد منطقتا كوري أدري والطينة، الغنيتان بالمناجم، بالإضافة إلى أخرى غير آهلة بالسكان مثل منطقة كركور حميد، من أكثر الأماكن التي تنشط فيها عصابات الذهب، حيث يوجد المعدن الثمين بكميات كبيرة في تلك المناطق بين الأودية. 

وبسبب الغياب الكامل للدولة عن هذه المنطقة الغنية بالثروات الطبيعية فتح المجال أمام الغرباء للاستمرار في نهب خيراتها، ويؤكد متابعون أن مناجم الذهب في الأراضي الليبية ثروة وطنية يجب عدم تركها للنهب ، كما يعد العمل في مناجم الذهب غير القانونية من أهم مراحل الهجرة غير الشرعية لمهاجري دول جنوب الصحراء، إذ يعتبر المرور عليها مرحلة أولى؛ ليتمكن المهاجرون من جمع المال الكافي للرحلة إلى ما بعد الحدود الليبية.

ما هو "جدري القرود" الذي بدأ يتفشى في العالم ؟ وما هي أعراضه؟ وما علاقته بالقرود ؟!

المصدر:

• موقع الإمارات اليوم

 سجلت الولايات المتحدة الأمريكية أول إصابة بـ«جدري القرود»، المرض الذي لا علاقة لتسميته بالقردة سوى أنها كانت أول ضحاياه. اكتشافُ الإصابة بهذا الفيروس النادر بعد إسبانيا والبرتغال وبريطانيا أثار التساؤلات حول مدى خطورته وإمكانية تفشيه.

يندرج «جدري القرود» ضمن عائلة مرض الجدري، الذي تم القضاء عليه عام 1980، وإن كان مازال موجوداً بقابلية انتقالٍ أقل، وأعراضٍ أكثر اعتدالاً وأقل فتكاً عن ذي قبل. وكانت إدارة الغذاء والدواء الأمريكية قد وافقت على اللقاح الأول لجدري القرود عام 2019.

وذكرت شبكة «إن بي سي نيوز» أن الإصابة المكتشفة هي لرجل من ولاية ماساتشوستس. وكانت إسبانيا قد رصدت في وقت سابق أول إصابة بالمرض، بعد تفشي حالات في البرتغال والمملكة المتحدة.

وبحسب صحيفة «جارديان»، أصدرت السلطات الصحية في إسبانيا تحذيراً بشأن تفشٍ محتمل لجدري القرود بعد أن ظهرت على 23 شخصاً أعراض متوافقة مع العدوى الفيروسية. وقالت وزارة الصحة إنه تم إصدار تحذير على مستوى البلاد «لضمان استجابة سريعة ومنسقة وفي الوقت المناسب».

ولكن ما هو جدري القرود؟

حتى الآن، ليس لدى مسؤولي الصحة العالمية معلومات كافية حول الطريقة التي أصيب بها هؤلاء الأشخاص. كما أن هناك قلق من أن الفيروس قد ينتشر عبر المجتمع دون أن يتم اكتشافه، وربما من خلال طرق جديدة للانتقال

وتقدر هيئة الأمن الصحي البريطانية أن المخاطر على عامة السكان منخفضة. وتقول إن المرض يسبب عادة أعراضاً خفيفة قد تتخذ مسارات حادة. وأضافت أن العدوى تنتقل فقط عبر المصابين والذين لديهم اتصال وثيق بهم

ووصفت عالمة الأوبئة سوزان هوبكنز، كبيرة المستشارين الطبيين لوكالة الأمن الصحي في بريطانيا، الحالات الحالية المكتشفة بأنها تفش «نادر وغير معتاد». وتساءلت: «أين وكيف أصيب هؤلاء الأشخاص بالعدوى؟.. ما زال الأمر قيد البحث». يبدأ جدري القرود عادةً بأعراض تشمل حمى وصداع وآلام في العضلات والظهر وتضخم في الغدد الليمفاوية وقشعريرة وإرهاق، ما يفضي في النهاية إلى طفح جلدي وبثور مؤلمة مليئة بالسوائل على الوجه واليدين والقدمين. ويظهر الطفح عادة على الوجه أولاً ثم يصيب اليدين والقدمين، ويميل إلى التطور خلال يوم إلى ثلاثة.

ويمكن لـ«نسخة واحدة من جدري القرود أن تكون قاتلة، وقد تودي بحياة ما يصل إلى 10% من المصابين». لكن طبيعة الإصابات الحالية في بريطانيا «أكثر اعتدالاً»، كما أن السيطرة على المرض تتم في غضون أسبوعين إلى أربعة أسابيع

وعادةً ما كان الأشخاص الأكثر عرضة للإصابة بهذا المرض في غرب أو وسط أفريقيا من الحيوانات. ويتطلب انتقال الفيروس من جسد إلى آخر الاتصال الوثيق بسوائل الجسم، مثل اللعاب الناتج عن السعال أو القيح من الآفات. لذا فإن نسبة الخطر يمكن اعتبارها منخفضة، بحسب وزارة الصحة البريطانية. لكن يبحث بعض العلماء أيضاً فرضية انتقاله عبر الاتصال الجنسي، وفقاً لتقرير أذاعه راديو «إن بي آر» الأمريكي.

وحيث إن الحالات المكتشفة في بريطانيا لم تتضمن حالات سفر إلى أفريقيا أو على اتصال بأي مريض مسجل سافر إلى هناك، فقد رجحت عالمة الفيروسات آنجي راسموسن من منظمة اللقاحات والأمراض المعدية أن يكون «هذا انتشاراً خفياً من حالة قادمة من الخارج»

ورغم التسمية، فهو لا ينتقل المرض في الأساس من القرود. ونقلت «إن بي آر» عن خبير مختص في جدري القرود قوله إنه «في الواقع التسمية خاطئة إلى حد ما.. ربما ينبغي أن نطلق عليه جدري القوارض»، مثل السناجب أو الجرذان، التي تنشر الفيروس عبر الخدش أو العض أو ملامسة سوائلها

لكن سبب إلصاق التسمية بالقرود هو أن أولى الحالات الموثقة للمرض ظهرت عام 1958 بين القرود في معمل أبحاث كان يضم قروداً تجرى عليها تجارب علمية، بحسب «إن بي آر»

غير أن مجلة «فوربس» الأمريكية ذكرت أن أول حالة بشرية سُجلت في الكونغو الديمقراطية عام 1970، موضحة أنه منذ ذلك الحين، ظهرت الإصابات البشرية في الكونغو والكاميرون ومنهما إلى دول أفريقية عدة، ثم انتشر خارج القارة السمراء.

ظاهرة تبييض البشرة ....وتداعياتها على الصحة العامة في إفريقيا

ظاهرة تبييض البشرة ....وتداعياتها على الصحة العامة في إفريقياit

〰️

ظاهرة تبييض البشرة ....وتداعياتها على الصحة العامة في إفريقياit 〰️

بقلم:جوليان شونغوانغ

لقد بدأ القلق ينتاب الكثير إزاء انتشار ظاهرة تبييض البشرة السمراء في إفريقيا، وذلك انطلاقا من كنساسا ،مرورا بدكار، بماكو ، ليبيرفيل ، أبيدجان وحتى إلى ياهوندي بكاميرون؛ فقد طالت ظاهرة التبييض الاصطناعي للجلد كل القارة.

وحسب الدراسة المقدمة من الطالبة مريم كيبي لنيل درجة "ماجستير في الصحة العامة "في جامعة نواكشوط في موريتانيا 2012م ،عرفت التصبغ )التبييض(الاصطناعي للون بأنه "عبارة عن تبييض اللون بمواد كيماوية ". كما تطرقت "جمعية المبادرة المشتركة لتنمية المجتمع في كاميرون" العاملة في مجال التجميل ،إلى الموضوع حيث قامت بأعمال عدة في هذا الخصوص في كل من بوركينافاسو ، وتشاد، وساحل العاج وغيرها.

لكن ماريسيال أودين بيلا ،الأستاذ ومستشار الجمعية يرى " أن التبييض الاختياري للبشرة ناجم عن أسباب تجميلية ،وذلك من خلال إبادة الصبغية )ميلانين( التي تلون البشرة السمراء بمواد كيماوية او أدوية التبييض.

وتتصف هذه الظاهرة بتعدد الأسماء حسب الدول؛ ففي السنغال "كخيسال"، و "بوجو" في بنين ،و" تشياتشو "في مالي، بينما يطلق عليها اسم " أكونتي" في توغو، و" دوروت" في نيجر، "ماكيياز" في كاميرون ،وكوبواكان" في كونغو برازفيل وكونغو كنساسا، و" كولكولا" في جابون.

و" الإشكالية من جهة، تكمن في الحد الفاصل بين طريقة استخدام الصبغيات بالاختيار وبين استخدامها للعلاج ؛لاشتراك آلية الاستخدام بينهما، ومن جهة أخرى ،امكانية التستر وراء ذريعة العلاج للتبييض الاختياري".

والأخصائي الفرنسي لأمراض الجلد أنطوان بيتي في بحثه المقدم لنيل درجة "الدبلوم الجامعي في علم النفس متعدد الثقافات" عام 2005م في باريس ،دعا في بحثه إلى ضرورة الفصل بين التصبغ الاختياري وبين انفراط الصبغ للبشرة السمراء" .

و"محاربة الانفراط التصبغي كحالة طبية ،والأكثر شيوعا عند ذوي البشرة ألسمراء، تعود لصلاحية التشخيص العلاجي لا إلى التبييض الاختياري "حسب ما ذكر في بحثه.

مصدر الظاهرة وأصولها .

كل البحوث التي تناولت هذه الظاهرة إلى الآن ، توصلت بالا جماع إلى أن الظاهرة بدأت في إفريقيا عام 1960م ،ولكنها تكاد تشكل مشكلة على الصحة العامة.

لذا تكرس جمعية " محاربة تبييض البشرة " جهودها في محاربة تلك الظاهرة في جابون ،حسب ما ورد في دراسة أجريت عام 2013م.

وجدير بالذكر أن " مفعول مادة هيدروكينون في تبييض البشرة اكتشفت عام 1960م من الأمريكيين السود في الولايات المتحدة الأمريكية ،الشريحة الكادحة في معامل النسيج والمطاط ، وكونهم يعملون باتصال مباشر )بدون واقية( بهيدروكينون المستخدمة في تنصل ألوان جينز والمضادة للأكسدة على المطاط ، وفي الدهان والزيوت ,فقد لا حظوا تأثير هذه المادة السامة في تبييض بشرتهم. ومن هنا انطلق التبييض الاختياري للبشرة ثم انتشر بين مجتمع السود قبل استهداف إفريقيا ".

وقد أظهرت الوكالة الفرنسية لسلامة المنتجات الصحية) AFSSAPS( منذ عام 2011م عن المخاطر المتعلقة بالتصبغ )التبييض(الاختياري حيث قالت " وتاريخيا ، بدأ ازدهار ممارسة التبييض الاختياري في جنوب إفريقيا حيث كانت أسواق المستعمرات الإنجليزية نصب عين تلك المنتجات )ابتداء من 1961م في جنوب إفريقيا وعام 1960م في السنغال( ثم انتشرت الظاهرة في جنوب الصحراء الكبرى. وهكذا تفشت الظاهرة إلى أن أصبحت مصدر قلق كبير في المجتمعات الإفريقية.

والدراسات التي أجريت حول الموضوع تشير إلى أن الظاهرة تطال كل الفئات الاجتماعية بمكوناتها.

والنساء أكثر إقبالا عليها في كثير من الدول الإفريقية ماعدا كونغو برازفيل وكونغو كنساسا حيث يتساوى الجنسان فيها إلى حد التنافس .

وبناء على دراسة أجرتها الوكالة الفرنسية لسلامة المنتجات الصحية )AFSSAPS( الطبية ، عام 2011م , ورد فيها بأن نسبة الظاهرة بلغت 25% في مالي 1991م ،و67% من السنغاليات 1999م ، كما أظهرت دراسات أخرى احتمال وصول النسبة إلى 3,44% في واغادوغو)بوركينا فاسو( و59% في لومي )توجو(.

وخلصت الدراسة إلى القول :" بأن نسبة النساء اللاتي مارست التبييض فترة من حياتهن أو لفرصة معينة أكثر بكثير مما ذكر".

وفي الجابون أظهرت بأن 70% من مجموع مستخدمي التبييض الاختياري من النساء ، و30% من الرجال. على أن تلك الدراسة أثبتت أيضا بأن أعلى نسبة الظاهرة تطال الفئة العمرية ما بين 16 إلى 40 سنة ثم 20% للبالغين من العمر من 40 إلى 50 أسنة ،واخيرا 15 % لمن فوق 50 سنة.

ولا يختلف هذا السن كثيرا عن سن ممارسي التبييض في موريتانيا حيث متوسط العمر للنساء المستخدمات يتراوح بين 30 إلى 38سنة ،و50% لفئة العمرية ما بين 21 إلى 30 سنة.

واستنادا على دراسة مريم كيبي ، نجد أن المستوى التعليمي لـ 2,40% من النساء التي تستخدم التبييض لم يتجاوز المرحلة الابتدائية، و5,41% لم يتجاوز مرحلة المتوسط ، و4,9% من ذوات المستويات العليا.

وعلى المستوى الإفريقي نجد أن 64% من مستخدمات التبييض مستواهن لم يتجاوز المرحلة الابتدائية ،و 54% لذوات المستويات العليا ، و 44% للأميات.

طريقة الاستعمال

ذكر خبراء المجال بأن هناك طريقتين لاستعمال التبييض الاختياري : إما عن طريق الجلد أو الوريد.

وبناء على شرح ليدوين باييما رئيسة )إل س د ب( التي قالت بأن " الطريقة الأولى هي عبارة عن استخدام المواد التجميلية التي تحتوي على مواد التبييض .وقد يكون من انواع الصابون ، كريم الجمال وغيرها.

والطريقة الثانية هي عبارة عن حقنة في الوريد بمادة الستيرويدات .ولكن كلتا الطريقتين تتضمن تجاوزات عن الحد المسموح به في استعمال تلك المادة على الجسم .

التبييض له آثار خطيرة على الجلد وتبعات صحية على المستخدمين، وحسب تدراسة )AFSSAPS(

من المخاطر الصحية على المستخدمين : الجرب ، التهاب الجريب السطحي والعميق، التفزرات الدائمة وحب الشباب.

وقد أضاف أنطوان بيتيه على القائمة أمراضا أخرى مثل الطفح الجلدي ، وانفراط التصبغي وغيرها؛ مؤكدا بأن " هذه العوارض تظهر على 98% من الذين يلجئون إلى التبييض الاختياري".

كما ذهب ماريسيال أوودين بيلا إلى القول بأن " إبادة خلايا الجلد تسبب سرطان الجلد، وتفزرات واسعة تشوه الجمال وتؤدي إلى إزالة الهوية الشخصية ؛مما قد يؤدي إلى مشاكل نفسية فيما بعد ".لكن السلطات الحكومية لا تعير عناية كافية لها.

حجاب الليبيات عادة أم عبادة؟

حجاب الليبيات عادة أم عبادة؟

〰️

حجاب الليبيات عادة أم عبادة؟ 〰️

يُعد الحجاب من أهم أيقونات الملابس لدى النساء في منطقة شمال أفريقيا والشرط الاوسط عامةً وفي ليبيا خاصةً , والذي عادةً يتطور بتطور الأفكار الشخصية والمعتقدات الفردية لكل إمرأة على حدى, مما يحدث إنعكاسات سلبية منها وإيجابية على المجتمع القاطنين فيه- في هذه المقالة نستعرض جملة من التجارب النسائية مع الحجاب في ليبيا .

وفقاً لدراسة أجرتها مؤسسة البيرو في يناير 2018 والتي تمت بمشاركة 538 امرأة ليبية عن الحجاب في ليبيا, أجابت 83%من السيدات محل الدراسة بأنهن محجبات أي (446 امرأة), كما أجابت 17% منهن أي (92 امرأة) بأنهن غير محجبات.
كما تعددت الأسباب وراء إرتداء الحجاب لدى النساء الليبيات فكانت النسبة الأكبر بـ 56% كسبب رئيسي وهو الواجب الديني والفرض الإسلامي كونهن مُسلمات , في حين أجاب 26% منهن بأن الواجب الإجتماعي أو طبيعة المجتمع هي السبب الأول لنا في إرتداء الحجاب, أما 14% منهن أجابوا بأن الفرض العائلي أو إرغام الأسرة لهن هو السبب وراء ذلك, و 4% كأسباب أخرى تباينت بين أسباب أمنية والحماية الفردية من العنف اللفظي والجسدي

أيضاً عندما سألنا النساء الليبيات ماذا يعني لكُن الحجاب ؟ أجابت 55% منهن بأنه لباس له قدسية خاصة , و 33% أجابوا بأنه مجرد عادة مجتمعية , أما 6% منهن أعتبروا الحجاب مجرد قطعة ملابس عادية كغيرها من الملابس اليومية, وأخيراً 7% كانت لأسباب اخرى تفاوتت ما بين لباس يناسب الموضة العصرية وآخريات أجابوا بأنه قرار شخصي لا يعني أي شئ .
في حين كان الإنعكاس الإيجابي للحجاب على النساء المشاركات في الدراسات بنسبة 48% أي ( 260 امرأة ) وسلبي بنسبة 19% ( 98 امرأة ) وأجابت نسبة 33% ( 180 امرأة ) منهن بعدم معرفة مدى الإنعكاس الإيجابي أو السلبي للحجاب عليهن.

سيطر على السكر .. 14 نصيحة تمكنك من تنظيمه ومنع ارتفاعه

يعد تنظيم نسبة السكر في الدم هو مفتاح حماية مرضى السكري من المضاعفات الخطيرة للمرض مثل بتر القدم والفشل الكلوي والعمى وفي نفس الوقت يحمى الأشخاص المهددين بالإصابة به من مضاعفاته الخطيرة. 

ويمكن تحقيق هذا من خلال اتباع نظام غذائي وعادات يومية معينة تساعد على تنظيم نسبة السكر في الدم كما أن هناك بعض الأدوية الجديدة التى فى أخر مراحل إختبارها وترخيصها للنزول فى الأسواق تحمى المرضى من مضاعفات المرض الخطيرة مثل غيبوبة السكر وسنحاول مستقبلا تسليط الضوء على ههذه الادوية ؟.ذك

ذكر موقع “healthline ”

عدة نصائح تمكن الإنسان من تنظيم نسبة السكر في الدم .

 تمرن بانتظام
ممارسة التمارين المنتظمة في الوصول لوزن معتدل والحفاظ عليه وزيادة حساسية الأنسولين وتساعد الخلايا على استخدام السكر مما يخفض نسبة السكر فى الدم 

تنظيم الكربوهيدرات
يلعب تناول الكربوهيدرات دور كبير فى التأثير مستويات السكر في الدم حيث تتحول لجلوكوز مما يرفع نسبة السكر في الدم. 

الإكثار من الألياف
يمكن أن يساعد تناول الكثير من الألياف في إدارة نسبة السكر في الدم والألياف الغذائية القابلة للذوبان أكثر فعالية من الألياف غير القابلة للذوبان لهذا الغرض.

تناول الماء
يساعد تناول كمية كافية من الماء في الحفاظ على مستويات السكر في الدم بشكل امن بالإضافة إلى منع الجفاف الذي يساعد الكلي على التخلص من السكر الزائد عن طريق البول.

التحكم في الطعام
يساعدك التحكم في كمية الطعام خلال تناول الوجبة في تنظيم تناول السعرات الحرارية والحفاظ على وزن معتدل ويمكن أن يساعدك التركيز على أحجام حصصك في إدارة مستويات السكر في الدم.

المؤشر الجلايسيمي المنخفض
يقيس مؤشر نسبة السكر في الدم (GI) مدى سرعة تكسير الكربوهيدرات أثناء الهضم ومدى سرعة امتصاص الجسم لها. يؤثر هذا على سرعة ارتفاع مستويات السكر في الدم 

إدارة مستويات التوتر
يمكن أن يؤثر الإجهاد على مستويات السكر في الدم قد تساعد التمارين وطرق الاسترخاء مثل اليوجا والحد من التوتر القائم على اليقظة في تصحيح مشاكل إفراز الأنسولين بين مرضى السكري المزمن 

مراقبة مستويات السكر في الدم
تساعد مراقبة مستويات الجلوكوز في الدم على إدارتها بشكل أفضل ويتيح لك فحص مستوى الجلوكوز في الدم والاحتفاظ بسجل يومي ضبط الأطعمة والأدوية عند الضرورة لإدارة مستويات السكر في الدم بشكل أفضل.

احصل على قسط كافٍ من النوم
تؤثر عادات النوم السيئة وقلة الراحة على مستويات السكر في الدم وحساسية الأنسولين، مما يزيد من خطر الإصابة بمرض السكري من النوع 2ةوزيادة الشهية وزيادة الوزن ورفع مستويات هرمون الكورتيزول 

 الأطعمة الغنية بالكروم والمغنيسيوم
ارتبط ارتفاع نسبة السكر في الدم ومرض السكري بنقص المغذيات الدقيقة ويمكن أن يساعد تناول الأطعمة الغنية بالكروم مثل المكسرات ومنتجات الألبان واللحوم والمغنيسيوم مثل الخضروات الورقية الداكنة والموز والتونة والأفوكادو واللب الأبيض في منع النقص وتقليل مخاطر الإصابة بمشاكل السكر في الدم.

إضافة أطعمة معينة لنظامك الغذائي

تتضمن بعض الأطعمة التي توصف بأنها لها تأثيرات مضادة لمرض السكري ما يلي: القرفة وخل حمض التفاح وبذور الحلبة ومع ذلك لا تزال الأبحاث غير حاسمة.

الحفاظ على وزن معتدل
يعزز الحفاظ على وزن معتدل مستويات السكر في الدم الصحية ويقلل من خطر الإصابة بمرض السكري وتظهر الأبحاث أنه حتى خفض وزن الجسم بنسبة 5٪ يمكن أن يحسن تنظيم نسبة السكر في الدم ويقلل من الحاجة إلى أدوية السكري 

تناول وجبات خفيفة صحية بشكل متكرر
قد يساعدك توزيع وجباتك ووجباتك الخفيفة على مدار اليوم على تجنب مستويات السكر المرتفعة والمنخفضة في الدم .

الأطعمة الغنية بالبروبيوتيك
البروبيوتيك هي بكتيريا صديقة تقدم العديد من الفوائد الصحية بما في ذلك تحسين تنظيم نسبة السكر في الدم

دامت صحتكم …

منظمة الصحة: جائحة كوفيد-19 خلّفت ما بين 13,3 و16,6 مليون وفاة في عامي 2020 و2021

منظمة الصحة: جائحة كوفيد-19 خلّفت ما بين 13,3 و16,6 مليون وفاة في عامي 2020 و2021

〰️

منظمة الصحة: جائحة كوفيد-19 خلّفت ما بين 13,3 و16,6 مليون وفاة في عامي 2020 و2021 〰️

خلّفت جائحة كوفيد-19 13,3 إلى 16,6 مليون وفاة في عامي 2020 و2021، بحسب تقديرات أعلنتها منظمة الصحة العالمية، الخميس، وتزيد بثلاثة أضعاف عن الوفيات المنسوبة مباشرة إلى المرض.

وتسمح هذه الأرقام التي كانت مرتقبة جدا باعطاء فكرة أكثر واقعية عن التداعيات المدمرة بما يشمل العواقب غير المباشرة لأسوأ جائحة يشهدها القرن الحالي وتستمر بحصد آلاف الضحايا أسبوعيا.

وقالت المنظمة "تظهر تقديرات جديدة من منظمة الصحة العالمية أن العدد الكامل للوفيات المرتبطة بشكل مباشر أو غير مباشر بجائحة كوفيد-19 بين 1 كانون الثاني 2020 و31 كانون الأول 2021 كان نحو 14,9 مليونًا (ضمن نطاق 13,3 إلى 16,6 مليونًا)".

منذ بدء انتشار الجائحة، يصل إجمالي الأرقام التي وفرتها الدول الأعضاء وجمعتها منظمة الصحة العالمية إلى 5,4 ملايين وفاة خلال الفترة نفسها، لكن المنظمة حذرت منذ فترة طويلة من إن هذه الأرقام أقل من الأعداد الفعلية.

وقال المدير العام لمنظمة الصحة العالمية تيدرس أدهانوم غيبرييسوس إن "هذه البيانات التي تدفع إلى التفكير، تبرز ليس تداعيات الجائحة فحسب، إنما أيضا ضرورة أن تستثمر الدول كلها في أنظمة صحية أكثر قدرة على الصمود وعلى مساندة الأجهزة الصحية الحيوية خلال الأزمات بما يشمل أنظمة بيانات صحية أكثر متانة".

- حسابات -
وتحتسب الوفيات الزائدة من خلال المقارنة بين عدد الوفيات الفعلية وعدد الوفيات المقدرة في غياب الجائحة، بالاستناد إلى الأرقام المتوافرة.

وأعلنت منظمة الصحة العالمية كوفيد-19 جائحة عالمية في 30 كانون الثاني 2020 بعد أسابيع قليلة على رصد أولى الحالات في الصين نهاية العام 2019.

وتشمل الوفيات الزائدة تلك المباشرة الناجمة عن المرض وغير المباشرة منها بسبب تأثير الجائحة على الأنظمة الصحية والمجتمع عموما.

وقد تكون أسباب الوفيات غير المباشرة المرتبطة بكوفيد ناجمة عن اكتظاظ المنشآت الصحية التي قد تضطر إلى تأخير عمليات جراحية أو جلسات علاج كيميائي لمرضى مصابي بالسرطان.

وأوضحت منظمة الصحة العالمية إن غالبية الوفيات الزائدة، أي 84% منها، تتركز في جنوب شرق آسيا وأوروبا وفي القارة الأميركية.

تمثل حوالى 10 دول فقط 68% من إجمالي الوفيات الزائدة.

وتشكل الدول المرتفعة الدخل 15% من الوفيات الزائدة في مقابل 28% في الدول ذات الدخل المتوسط الأعلى وأكثر من 53% في الدول ذات الدخل المتوسط الأدنى. أما الدول المتدنية الدخل فقد شكلت 4%.

وكان عدد الوفيات في العالم أعلى في صفوف الرجال منه بين النساء مع 57% من الرجال و43% من النساء، وأكثر ارتفاعا بين المسنين.

- فهم التداعيات -
وأوضحت سميرة أسمة المكلفة هذا الملف في منظمة الصحة العالمية أن "احتساب الوفيات الزائدة مكون رئيسي لفهم تداعيات الجائحة".

وتسمح المعلومات الموثوقة، لاصحاب القرار بالاستعداد بشكل أفضل لاحتواء عواقب أزمات مستقبلية.

وأضافت "هذه التقديرات الجديدة تستند إلى أفضل البيانات المتوافرة والتي تم التوصل إليها بفضل منهجية متينة ونهج شفاف بالكامل".

وتعتبر المسألة حساسة للغاية بسبب التداعيات السياسية لهذه الأرقام المرتبطة بحسن إدارة السلطات للأزمة.

وأشارت منظمة الصحة العالمية إلى أنها استندت ألى مجموعة خبراء معروفين في مجالهم استحدثوا منهجية تسمح بالتوصل إلى استنتاجات في حال كانت البيانات غير كافية أو غير كاملة.

ولا تملك الكثير من دول العالم القدرة على جمع البيانات الموثوقة حول الوفيات وتاليا لا يمكنها الاستناد إلى الدروس المستقاة من دراسة البيانات حول الوفيات الزائدة.

إلا أن من شأن المنهجية التي وضعها خبراء منظمة الصحة العالمية السماح بالالتفاف على هذه العقبة.

'النوبة القلبية' أو 'السكتة القلبية'..كيف تتعامل معها إذا كنت بمفردك

مجرد التفكير في أننا قد نصاب بنوبة قلبية في أي لحظة قد يشعرنا بالخوف، لأننا نعلم أنه في معظم الحالات ينتهي الأمر بالموت

وأكثر ما قد يقلقنا هو عدم الاستعداد للتعامل مع النوبة القلبية، خاصة إذا فاجأتنا ونحن بمفردنا. وقد يلعب التعامل الجيد مع أعراض النوبة القلبية دورا حاسما في إنقاذ حياتنا.

في كثير من الحتالات، يصعب القيام بالخطوات المناسبة عندما نكون بمفردنا. لكن إذا طبقنا بعض النصائح، يمكن أن نزيد فرصتنا في البقاء على قيد الحياة في انتظار وصول الإسعاف.

هل تتشابه النوبة القلبية مع السكتة القلبية؟

قبل تقديم بعض النصائح للتعامل مع الأزمة القلبية إذا كنت بمفردك، يجب أن نوضح الفرق بين النوبة القلبية والسكتة القلبية.

يعتقد الكثيرون أن كلاهما يعني الشيء ذاته، لكنهما مختلفان، ومن الجيد معرفة الفرق بينهما.

تحدث السكتة القلبية واحتشاء عضلة القلب (المصطلح الطبي للنوبة القلبية) بسبب مشاكل في الدورة الدموية. ومع ذلك، يختلف الاثنان في نمط حدوث كل منهما.

السكتة القلبية

تحدث السكتة القلبية عندما تنخفض الدورة الدموية في الجسم، وهو ما يتسبب في ضعف عضلة القلب أو تقلصات غير منتظمة.

نتيجة لذلك، تتوقف أجزاء الجسم عن تلقي إمدادات الأكسجين الكافية، وهو ما ينجر عنه فقدان الوعي نتيجة عدم وصول الأكسجين إلى الدماغ.

النوبة القلبية

تحدث النوبة القلبية، أو احتشاء عضلة القلب، عندما ينقطع تدفق الدم في منطقة معينة من القلب، وينتج عادةً عن انسداد الشرايين.

نتيجة لذلك، تتوقف الخلايا عن أداء وظائفها، وهذا الاضطراب في وصول الدم والأكسجين إلى القلب يمكن أن يكون قاتلاً بمرور الوقت إذا لم يتلق الشخص علاجا سريعا، ويمكن أن يسبب ضررًا خطيرًا لعضلة القلب والأنسجة.

يتيح لنا الإلمام بأعراض النوبة القلبية، مثل آلام الصدر وضيق التنفس والخفقان والتعرق المفرط والغثيان والتعب والدوخة، بأن نتخذ القرارات الصحيحة في الوقت المناسب.

كيف تتصرف في حال الإصابة بنوبة قلبية؟

رغم أنه لا توجد طريقة فعالة واحدة للنجاة من الأزمة القلبية، إلا أن معرفة الفرق بين السكتة القلبية والنوبة القلبية واتباع هذه النصائح يمكن أن يحدث فرقا إذا كنت بمفردك:

- أول شيء يمكن القيام به هو الاتصال برقم الطوارئ بمجرد الشعور بمشاكل جسدية أو آلام غير طبيعية في منطقة القلب.

- يجب أن لا تتردد خاصة إن كنت تعاني من أي نوع من أمراض القلب، وأن تتصل بالمركز الطبي الذي تتلقى فيه العلاج. أما إذا كنت تقود سيارة وبدأت تشعر بالأعراض، توقف فورًا واتصل بالطوارئ في أقرب وقت ممكن.

- افعل ذلك بغض النظر عن المسافة بينك وبين أي مركز طبي أو مستشفى. لا تحاول قيادة السيارة بنفسك لأي سبب لأنك قد تفقد الوعي في أي وقت أثناء القيادة، وقد ينتهي الأمر بكارثة.

ماذا تفعل أثناء انتظار الإسعاف؟

إذا كنت تخضع لعلاج طبي للسيطرة على أمراض القلب، فقد يكون لديك نوع من الأدوية التي لا تستلزم وصفة طبية، في مكان ما في المنزل. إذا كان الأمر كذلك، تناول قرصًا أثناء انتظار الإسعاف.

إذا كنت تتعرض لنوبة قلبية للمرة الأولى، تناول الأسبرين في أسرع وقت ممكن وامضغه جيدًا. يساعد الأسبرين في منع جلطات الدم، وتحسين تدفق الدم عن طريق إرخاء الشرايين. يعد هذا الأمر حاسما في منع تفاقم المشكلة إلى حين وصول الإسعاف.

نصائح مهمة

يجب أن تبقى في مكانك لتجنب إجهاد عضلة القلب المنهكة. إذا كان ذلك ممكنا، اضغط على منطقة القلب بقوة بيدك حتى تساعد عضلة على ضخ الدم. رغم أن هذا الأمر صعب للغاية ويتطلب شخصا آخر للقيام به، لكن يجب أن تقوم بالمحاولة. إذا كنت ترتدي ملابس ضيقة، انزعها لتقليل الضغط على منطقة القلب.

الإنعاش القلبي الرئوي

بعد التعرف على أبرز خطوات التعامل مع النوبة القلبية إذا كنت بمفردك، قد يتساءل الكثيرون عن مدى أهمية معرفة الفرق بين السكتة القلبية والنوبة القلبية؟

من المحتمل أن تكون قد صادفت في العديد من التطبيقات أو مواقع الويب معلومات عن الإنعاش القلبي الرئوي، إلا أن عدم معرفة الناس بالفرق بين السكتة القلبية والنوبة القلبية يؤدي إلى لجوئهم لهذا النوع من الإنعاش في حالات النوبة القلبية، وهو إجراء غير مناسب في حالة الإصابة بنوبة قلبية، على عكس السكتة القلبية.

من هو الملياردير المصري الذي انتقد الدبيبة؟ وما علاقته بليبيا؟

أثارت تغريدة لرجل الأعمال المصري نجيب ساويرس موجة من ردود الفعل على صفحات التواصل الاجتماعي، بعد أن انتقد ساويرس تمسك رئيس حكومة الوحدة عبد الحميد الدبيبة بالسلطة قائلاً: “سيذكر التاريخ أن الدبيبة وقف في طريق استقرار وطنه من أجل مصلحته الشخصية.. فضّل المنصب عن مصلحةً ليبيا”. تغريدة أردفها بالتأكيد على أن ما دفعه للحديث في الشأن الليبي هو محبة ليبيا وليس لأي دافع آخر، مشيراً إلى أنه لا يملك أي نشاط في ليبيا ولن يعمل فيها حتى تتخلص من المليشيات وتعود للاستقرار.

ولكن من هو نجيب ساويرس؟

يُعد نجيب المولود في يونيو 1955 أحد أبناء رجل الأعمال المصري الراحل أنسي ساويرس، والذي يُشكل مع إخوته ناصف وسميح واحدة من أثرى العائلات المصرية وأكثرها حضوراً في النشاط الاستثماري الداخلي، والأولى على الصعيد الأفريقي بثروة تجاوزت 14 مليار دولار، ورغم اشتغال الأشقاء الثلاثة بترؤس الشركات متعددة النشاط بمجموعة أوراسكوم التي تملكها العائلة، فإن نجيب ظل الأكثر حضوراً والأكثر مساهمة في دعم التنمية الداخلية بمصر بوجهيها الاستثماري والخيري، حيث حافظ على استثماراته ووسع من دائرة أعماله في وقت مرت فيه مصر بتحديات أمنية واقتصادية هددت بهجرة رؤوس الأموال.

أدار نجيب شركة أوراسكوم للاتصالات وأوراسكوم للتكنولوجيا، واستثمر في الإعلام المصري وساهم في إثراء الحياة الفنية والثقافية في مصر عبر مهرجان الجونة السينمائي الذي يشرف عليه بالشراكة مع عائلته، في محاولة لتحسين صورة مصر الخارجية وبعث الثقة في رأس المال الأجنبي، بالإضافة لدعمه القوي للسياسات الحكومية المصرية الموجهة لدعم الاقتصاد وتحسين مستوى الدخل، بعد أن تصدر قائمة رجال الأعمال المصريين الأكثر تبرعاً لصندوق “تحيا مصر” بنحو 3 مليارات جنيه مصري، وتعد مجموعة أوراسكوم أكبر مؤسسات القطاع الخاص في مصر وأكثرها تنوعاً، كما أنها تمتلك أكبر حصة رأس مال في بورصتي القاهرة والإسكندرية.

نجيب سايروس: “تحيا ليبيا”

لم يكن ارتباط نجيب وعائلته بالشأن الليبي مستحدثاً أو لافتاً، فليبيا فتحت ذراعيها لوالده الراحل أنسي ساويرس عقب تأميم شركة “أنسي ولمعي” التي يملكها ويديرها الأخير عام 1961، مع اتجاه النظام المصري بقيادة الزعيم الراحل جمال عبد الناصر نحو النزعة الاشتراكية وتأميمه للعديد من شركات القطاع الخاص، حيث مثّل حدث التأميم ضربة قاسمة للعائلة التي فقدت رأس مالها وأصولها التي تحولت للملكية العامة، ليتجه ساويرس الأب عام 1966 إلى ليبيا التي كانت تشهد طفرة إنشائية وتنموية مع اكتشاف النفط والانفتاح على الرأس المال الخاص إبّان العهد الملكي، حيث أعاد تشكيل ثروته والفوز بعقود عقارية مستغلاً خبرته في هذا النوع من الأعمال، لتظل ليبيا بلد المهجر صاحبة الفضل في إعادة ساويرس لصدارة المشهد الاقتصادي.

في منتصف السبعينيات عاد ساويرس إلى مصر بعد أن حلت العقلية الاشتراكية في ليبيا، والتي بدأت تحاكي ما عاشته مصر عبر سياسة التأميم والتضييق على رأس المال الخاص، بالمقابل شهدت مصر تغييراً سياسياً ينتهج سياسة الانفتاح في عهد الرئيس أنور السادات، ليساهم رأس المال الذي جمعه ساويرس في ليبيا بتأسيس شركة أوراسكوم للمقاولات العامة والتجارة والتي توسعت فيما بعد لتشمل أنشطة عقارية وسياحية وتكنولوجية، وتصبح بفعل السياسة الحكومية المصرية الداعمة للقطاع الخاص عبر السنوات أضخم الشركات المصرية.

محطة ليبية فارقة في تاريخ الأسرة، فلم تكن ليبيا بالنسبة للعائلة القبطية الثرية مجرد ساحة للعمل وتنمية رأس المال فحسب، بل كانت بلد مهجر وإقامة لنحو 10 سنوات شهدت خلالها ليبيا نهضة عمرانية وتنمية متسارعة مع تعدد الجاليات الغربية التي شكلت نموذج تعايش فريد في المنطقة، جعلتها مكاناً مميزاً لجذب رأس المال ودعم الطموح الصاعد، قبل أن تنحرف بوصلتها في منتصف السبعينيات، وهي تجربة وضعت بصمتها في العائلة التي لطالما كانت تعتبر ليبيا نقطة انطلاقة رئيسية لنشاطها الاقتصادي، وهو ما جعل انخراط نجيب في الشأن الليبي مستساغاً تدعمه علاقة الجوار والعمق الاستراتيجي الذي تغذيه علاقات اجتماعية متشابكة بين البلدين.

كلام عن محبة لليبيا وليس لدافع آخر

لعل انخراط نجيب ساويرس في الشأن الليبي لم يكن سياسياً فقط، فالرجل اختبر ككل الليبيين الهالة الدعائية التي صنعها الدبيبة منذ توليه مقاليد رئاسة الحكومة، والتي كانت تقوم بشكل رئيس على الإيهام بإطلاق حزمة من المشاريع تحت عنوان “عودة الحياة”، ليكتشف الجميع أن عجلة التنمية في البلاد مازالت تراوح مكانها وتتحول العقود الإنشائية لهوة فساد سحيقة، لم يرَ الليبيون أي وجود لها على أرض الواقع.

وسبق لشركة أوراسكوم للإنشاءات المملوكة للعائلة أن وقّعت عقوداً مع حكومة الوحدة، شملت إنشاء محطة مليتة الغازية بقيمة عقدية تجاوزت مليار يورو، بالإضافة لدخولها كطرف في تحالف مع شركات مصرية أخرى لتنفيذ مشروع الطريق الدائري الثالث بالعاصمة طرابلس بقيمة 4.28 مليارات دينار ليبي، وعقود لصيانة طرق صحراوية تربط المدن الليبية، وهي مشاريع لم تبصر النور وفشلت حكومة الدبيبة في توفير الضمانات اللازمة لمباشرة الشركة العمل في ليبيا، ما دفع الشركة الكبيرة لصرف النظر عن السوق الليبية، وهو ما أكده نجيب ساويرس في تغريدته التي نفى فيها وجود شركته في ليبيا، رابطاً مباشرة العمل بالتخلص من المليشيات التي تحكم البلاد: “ليس لي أي نشاط في ليبيا ولن أعمل في ليبيا إلى أن تتخلص من المليشيات ويعود الاستقرار بعون الله” وأضاف: “ليس لديّ طموحات اقتصادية.. لقد حققتً ما أردت والقناعة كنز لا يفنى وأتكلم عن محبة لليبيا وليس لدي دافع آخر”.