… معاهدة فرساى: لماذا كانت الخطاء الرئيسى للحلفاء..

معاهدة

كانت التعويضات الباهظة التي أثقلت كاهل الاقتصاد والمواطن الألماني هي سبب رئيسي لصعود النازية وتولي هتلر السلطة؛ الأمر الذي أدى إلى اندلاع الحرب العالمية الثانية التي كانت أكبر وأسوأ من حيث الدمار والخسائر من الحرب العالمية الاولى، لتصبح أكبر حرب في تاريخ البشرية.

أراد الجميع تركيع ألمانيا..

خرجت قوى الحلفاء بنصّ "معاهدة فرساي" في 29 يونيو/حزيران عام 1919، التي تضمنت العديد من القرارات التي تخصّ إعادة تقسيم المستعمرات الألمانية بين الدول المنتصرة، بجوار قائمة من المطالبات، والعقوبات تجاه ألمانيا، والتي كانت بمثابة صدمة للحكومة والشعب في ألمانيا على حد سواء، وعلى رأس تلك المطالب، تعويضات مادية بلغت 269 مليار مارك ذهبي ألماني، أي ما يعادل 100 ألف طن من الذهب.

وتم تجريد الإمبراطورية الألمانية مما يقرب من 13% من أراضيها، وتم تقسيمها بين فرنسا، وبلجيكا، والدنمارك، وتشيكوسلوفاكيا، وبولندا.

أما العقوبات الاقتصادية فقد جاءت مجحفة هي الأخرى؛ بهدف منع النهوض الألماني مرة أخرى، وضمان عدم دخول ألمانيا حرباً لفترات طويلة، منها تعطيل العمل بمناجم الفحم، ومنع الاتحاد مستقبلاً بين ألمانيا والنمسا.

بجانب تخفيض القوة العسكرية ليصل عدد الجنود إلى 100 ألف جندي فقط، ولم يُسمح لألمانيا بامتلاك أي مركبات عسكرية ثقيلة أو دبابات، وتقليص القوة البحرية إلى 6 بوارج حربية فقط، وألا تمتلك أية غواصات مطلقاً، كما حُددت مسافة 50 كيلومتراً بمحاذاة نهر "الراين" الألماني منطقة عازلة دون أية جنود مسلحين، بخلاف إلغاء التجنيد الإجباري، وجعل الخدمة العسكرية اختيارية بهدف منع ألمانيا من بناء جيش كبير. جاء الأمر بالنسبة إلى الألمان بمثابة صدمة، لكنها كانت مُجبرة على التوقيع على الاتفاقية وإلا مواجهة العاقبة من دول الحلفاء، وهو الاحتلال الكامل لألمانيا. وفي خلال السنوات التالية للمعاهدة كانت ألمانيا تعاني العديد من الصعوبات، أكبرها التضخُّم الكبير وارتفاع نسبة البطالة، وضعف الاقتصاد، والشعور العام بثقل الدين، الذي حاولت أكثر من مرة أن تتملص من سداده، لكن الرفض كان دائماً هو الجواب المنتظر من دول الحلفاء.

الحلفاء يدفعون ثمن إذلالهم لألمانيا مضاعفاً

كان أول ما فعله هتلر، هو الهجوم على معاهدة فرساي، والعقوبات الناتجة عنها، وخلال 5 سنوات كانت القوة العسكرية والاقتصادية الألمانية جاهزة تقريباً لبدء تنفيذ الحلم الآري الألماني، السيطرة على العالم، والانتقام من الذل الذي لحق بألمانيا في الحرب الأولى. وهو ما قاد إلى اندلاع الحرب العالمية الثانية عام 1939. استمرت الحرب العالمية الثانية 6 سنوات صاخبة، قلبت العالم شرقاً وغرباً، وشهدت خسائر أكثر بشاعة من نظيرتها السابقة، وحصدت ما يقرب من 56 مليون شخص، بخلاف المليارات من الخسائر المادية؛ شهد بعدها العالم نهاية الحلم الآري، وانتحار أدولف هتلر، وانهيار ألمانيا بشكل شبه تام، وهو الأمر الذي بدا للعالم، والقوى المنتصرة بشكل خاص، أشبه بالأمس البعيد حينما ركع الوحش الألماني أمام قوى الحلفاء لأول مرة عام 1918، ولكن تلك المرة عملت قوى الحلفاء على خطط أكثر ذكاءً وإحكاماً، لتصحيح أخطاء الماضي، ولضمان بقاء ألمانيا طوع لهم إلى الأبد.

"سقط جسر لندن" ـ ;كلمة السر لوفاة الملكة إليزابيث الثانية ( ملكة بريطانيا

"سقط جسر لندن" ـ ;كلمة السر لوفاة الملكة إليزابيث الثانية ( ملكة بريطانيا

الخطط السرية بشأن مسار الأحداث التي تشهدها بريطانيا بعد وفاة الملكة إليزابيث الثانية جرى التحضير لها منذ  40 عاما  فيما يُطلق عليها "عملية جسر لندن". وهذه هي تفاصيل خطة الأيام العشر من إعلان الوفة وحتى الدفن.

مع الإعلان عن وفاة الملكة إليزابيث الثانية في قصر بالمورال باسكتلندا، بدأت بريطانيا بتنفيذ خطة وبروتوكولات جرى التخطيط لها بشكل جيد وذلك تحت اسم عملية "سقط جسر لندن".

كانت البداية مع إبلاغ  رئيسة الوزراء ليز تراس ، بالوفاة عبر اتصال آمن وبعبارة رمزية أو كود، ثم تبع ذلك المضي قدما في تنفيذ سلسلة طويلة من الاتصالات شملت إبلاغ سكرتير مجلس الوزراء وكبار الوزراء مع ضرورة الحفاظ على سرية المعلومات.

بعد ذلك، جرى الإعلان الرسمي عن وفاة الملكة  الملكة إليزابيث  في الصحف ليتم تنكيس الإعلام فوق المباني العامة وقرعت الأجراس خلال عشر ثواني فيما وضعت لافتات سوداء على الحسابات الحكومية وحسابات قصر باكنغهام على كافة منصات التواصل الاجتماعي.

الأيام العشر قبل الدفن 

في غضون ذلك، يلقي الأمير تشارلز، وريث العرش، كلمة إلى الأمة كملك للبلاد وذلك في الساعة السادسة مساء بالتوقيت المحلي ثم يعقب ذلك حفل تأبين في كاتدرائية القديس بولس في لندن.

ولمدة عشرة أيام وحتى تشييع الملكة، سيتم تعطيل كافة الأعمال الحكومية بما يشمل تعليق عمل مجلس العموم، لكن سيتم تنفيذ البروتوكولات المنصوص عليها في "عملية جسر لندن" حيث يرمز لكل يوم من الأيام العشرة بـ "دي-داي" أو "يوم وفاة الملكةإ  

اليوم الأول ـ تتويج الملك الجديد 

يتم إعلان الأمير تشارلز رسميا ملكا جديدا في تمام الساعة العاشرة صباحا فيما سيُطلق على مرحلة تتويج تشارلز اسم "عملية ربيع المد". وسيعقد الملك الجديد أول لقاء مع رئيس الوزراء وأعضاء الحكومة في تمام الساعة 3:30 مساء.

وفي اليوم التالي، سيُجرى نقل نعش إليزابيث إلى قصر باكنغهام وسيكون في استقباله رئيسة الوزراء وأعضاء مجلس الوزراء. وبسبب وفاتها في قلعة بالمورال في اسكتلندا سيبدأ تنفيذ عملية يُطلق عليها اسم "يونيكورن" التي تضم نقل جثمانها إلى لندن عبر القطار.

وفي حالة عدم تمكن نقل الجثمان عبر القطار، سيُجرى تنفيذ العملية " OVERSTUDY" وتعني نقل الجثمان على متن طائرة

في اليوم الثالث، من المقرر أن يتلقى الملك الجديد التعازي في قصر وستمنستر صباحا فيما سيبدأ أول رحلة له في المملكة المتحدة عند الظهر حيث ستكون محطته الأولى اسكتلندا.

وفي الوقت الذي يزور فيه الملك الجديد أيرلندا الشمالية، سيتم تنفيذ عملية "الأسد" وهي ترمز لمحاكاة نقل موكب الذي يحمل التابوت من قصر باكنغهام إلى قصر وستمنستر

وعقب وصول التابوت إلى القصر حيث سيقام قداس في الكنيسة، سيوضع جثمان الملكة في وسط قاعة قصر وستمنستر لمدة ثلاثة أيام من أجل استقبال العامة لإلقاء نظرة الوداع على مدار الساعة في عملية سيطلق عليها اسم "فيذر".

وفي غضون ذلك، سيتم إجراء محاكاة على مراسم الجنازة الرسمية بالتزامن مع زيارة الملك تشارلز ويلز.

سيتم دفن الملكة في كنيسة الملك جورج السادس التذكارية في قلعة وندسور

اليوم العاشر ـ الجنازة الرسمية والدفن

ستُقام مراسم الجنازة الرسمية في دير وستمنستر فيما يعم الصمت دقيقتين في جميع أنحاء البلاد في ظهر هذا اليوم، حيث سيُعلن هذا اليوم يوم حداد وطني. ويمكن لأرباب العمل ـ إن أرادو ـ أن يمنحوا موظفيهم إجازة من العمل.

وسينطلق موكب الجنازة الرسمية إلى كنيسة القديس جورج في قلعة وندسور مع إلقاء نظرة الوداع على جثمان الملكة أثناء القداس.

وسيتم دفن الجثمان في كنيسة الملك جورج السادس التذكارية في قلعة وندسور إلى جوار زوجها الأمير فيليب الذي توفي في أبريل / نيسان العام الماضي والذي سيتم نقل جثمانه الآن من القبو الملكي إلى مقبرة العائلة.

زيلكا فونش / م ع

عروبة_الطوارق..حقيقة علمية ام سياسة دعاية

ينتسب الطوارق إلى صنهاجة وكتامة وهما ليستا من قبائل البربر وإنما هما من شعوب اليمانية تركهما افريقش بن صيفى مع من نزل بها من الحامية وهذا ما قاله الكلبي .

ويقول ابن خلدون عن صنهاجة التي ينتسب إليها الطوارق ((.. ولا خلاف بين نسابة العرب أن شعوب البربر الذين قدمنا ذكرهم كلهم من البربر إلا صنهاجة وكتامة فإن بين نسابة العرب خلافا والمشهور أنهم من اليمنية وأن افريقش لما غزا افريقيا أنزلهم بها))

و كبار السن من الطوارق ينسبون أنفسهم إلى العرب ويقولون إنهم من حمير جاءوا إلى منطقة الشمال الإفريقي ثم انتقلوا إلى الصحراء الكبرى بعد خراب سد مأرب .

وبعضهم تراه يحتفظ بشجرة نسبه في جيبه أو في صندوق متاعه يريكها كلما دار الحديث عن أنساب الطوارق تراه واصلا نسبه برسول الله صلى الله عليه وسلم أو بأبي بكر الصديق أو بعمر بن الخطاب رضي الله عنهما وبعضهم يرى أنهم من سلالة عقبة بن نافع أو بعض الفاتحين المسلمين لشمال افريقيا .

هذا في غالبية الطوارق . أما الكثير من قبائلهم الحالية فلها أصول عربية قريبة

ولنذكر منها :

1 - كل أنصار : وهي إحدى قبائل الطوارق المقيمة حديثا بتينبكتو بشمال مالي . فهذه القبيلة تنتمي في أصولها كما يقول مؤرخوها وكبار السن فيها إلى قبيلة (الأنصار) المتواجدة بالمدينة المنورة . ولما سألت بعض كبار السن فيها قالوا إنهم هاجروا من الحجاز أيام فتنة علي ومعاوية هربا من الفتنة وأنهم اعتزلوها . وأكثر أفراد هذه القبيلة مثقف باللغة العربية والدين والقرآن والأدب . ويتكلمون اللغة العربية الفصحى إلى جانب الطارقية .

وكل : عند الطوارق معناها (أهل) .

أنصار : الأنصار ومعناها أهل الأنصار .

2 - وهناك قبائل جاء جدها محمد المختار من المغرب وهو شريف عربي ينتمي إلى الحسن بن علي وصل إلى منطقة الصحراء حيث استقر بها أيام البطش بالهاشميين . وفي منطقة الطوارق تزوج بطارقية و أصبح أولاد محمد المختار طوارق , وهم " الأشراف , كل الحرمه , إيفوغاس " .

3 - ريقناتن : وهي قبيلة كبيرة في منطقة مالي . جاء جدها الأول مع محمد المختار جد قبيلتا إيفوغاس وكل الحورما ويقال إنه تلميذه . واستقر معه في المنطقة وتزوج كأستاذه من طارقية . وأصبح أولاده طوارق باسم قبيلة ريقناتن .

4 - كل اغلال : وهي قبيلة عربية كبيرة تقيم بمدينة شنقيط الموريتانية . رحل منها فرع إلى النيجر وهناك اختلط بالطوارق بالتصاهر وأصبح طارقيا و (كل اغلال) هم من حملة القرآن والثقافة العربية في المنطقة .

5 - كل السوق : (أهل السوق) وهي مجموعة من الطوارق إلا أن أصلها جاء من برقة بليبيا .

وإلى جانب هذه القبائل التي ذكرتها للدلالة لا للحصر فإن هناك عشرات القبائل الصغيرة الأخرى عربية الأصل واللسان التحمت حديثا بالطوارق وأصبحت منهم .

ويفخر الطوارق "الملثمون" بنسبهم العربي القديم فيقول شاعرهم :

قوم لهم شرف العلا من حمير وإذا دعوا لمتونة فهم هم

لما حووا علياء كل فضيلة غلب الحياء عليهم فتلثموا

ويقول الشاعر محمد امبارك اللمتونى – رحمه الله – وهو من الطوارق:

ومن طالع الأنساب أيقن أنه للمتون أصلا لا يفاوقه أصل

إذ الأصل أماحمير هامة العرب وأما قريش المنتهي فيهم الفضل

وحمير ذو القرنين منهم ومالك وتبع منهم تابع الحق من قبل

فيا عجبا و الدهر جم عجائب وأنى ترى العمى الشموس التي تعلو

و للدهر أيام لهن تقلب يساعد أطوارا وأخرى له عطل

له دولة كالمنجنون تقلبا فطورا له أهل وطورا له أهل

وبايع جل الناس يوسف جدنا وأجدادكم من بيعة الجد لم تخل

وفك بدفع الروم عنهم رقابهم من ان يسترقوا أو يعمهم القتل

أما عن البربر ومعنى هذا اللفظ فيقول ابن خلدون :

((البربر قبائل شتى من حمير ومضر ولقيط والعمالقة وكنعان وقريش تلاقوا بالشام ولغطوا فسماهم افريقش البربر لكثرة كلامهم)) .

وسبب خروجهم عند المسعودي والطبري والسهيلي أن افريقش استجاشهم لفتح افريقية وسماهم البربر وقال ابن الكلبي : اختلف الناس فيمن أخرج البربر من الشام فقيل داود بالوحي مثل (يا داود أخرج البربر من الشام فإنهم جذام الأرض) وقيل يوشع بن نون وقيل افريقش وقيل بعض ملوك التبابعة .

وعند البكري : أن بني اسرائيل أخرجوهم عند مقتل جالوت وللمسعودي والبكري أنهم فروا بعد موت جالوت إلى المغرب .

وخلاصة القول أن عروبة الطوارق لا تقبل الجدل والنقاش , وانتماءهم إلى الجزيرة العربية وانتماءهم إلى أمة الضاد كما أثبتتها المصادر والمراجع واللقاءات التي تمت بيني وبين كبار السن منهم في صحرائهم الشاسعة , وكما وضحتها لغتهم وعاداتهم وتقاليدهم وحتى ألعابهم الشعبية .

دينهم ولغتهم :الطوارق مسلمون سنيون , ولقد كان للطوارق دور في نشر الإسلام لا يجهل سواء عندما انطلقوا ضمن جيوش موسى بن نصير , وطارق بن زياد لفتح الأندلس , أو عندما أسسوا دولة المرابطين (الملثمين ) في المغرب والأندلس أو عندما اندفعوا ينشرون الإسلام في أفريقيا في دولة المرابطين الجنوبية متمازجين مع إخوتهم العرب القادمين من جزيرتهم حديثا .

((الشعب الطارقي شعب مسلم من أصل سامي احتفظ بهويته الحضارية الأصلية والتماشق لغته الوطنية وحروف هذه اللغة تسمى (التافيناغ) تجعل منه أحد الشعوب الإفريقية النادرة التي تمتلك أبجدية نظيفة يرجع وجودها إلى ثلاثة آلاف سنة قبل ميلاد السيد المسيح عليه السلام تقريبا . كما تشهد على ذلك الكتابات والنقوش التي تمثل الصحراء وأفريقيا الشمالية ..)) .

كما تقول دائرة المعارف :

((بأن (روسلر) المستشرق الألماني يذهب إلى الحد الذي يدخل فيه البربرية في اللغة السامية التي تعتبر العربية فرعا منها ونلاحظ في البربرية كما نلاحظ باللغات السامية وجود الحروف الحلقية والعبارات الجزلة )) .

كما يقرر محررو دائرة المعارف نفسها ((بأن اللغة البربرية في استعمالها الحالي هي امتداد لصيغ اللغة العربية )) .

فلغة الطوارق التي يسمونها (تماشق) هي إحدى اللهجات العربية القديمة التي قضى عليها الإسلام عندما وحد لغة العرب بلغة قريش التي أنزل الله بها القرآن الكريم وهي اللهجة الوحيدة في اللغات الإفريقية التي يوجد بها حرف الضاد سمة اللغة العربية .

ويقول الشيخ خليفة نياس :

((عندما أنزل الله القرآن كان العرب في الجزيرة العربية يتحدثون اثنى عشر لساناً)).

ولقد وجدت في اليمن الجنوبي عندما زرته عام 1973م . في أغسطس بمنطقة حضرموت قبيلة المهرة تتحدث لغة قريبة من الطارقية .

كما وجدت أيضاً بعض القبائل العمانية في ظفار . وفي أعالي الجبال يتحدثون لهجة هي أقرب إلى لغة الطوارق .

كما اكتشف اليمنيون الجنوبيون آثاراً ونقوشاً في منطقة المكلا مكتوبة بالحروف نفسها التي يكتب بها الطوارق حاليا (التافيناغ).

وكلمة (التافيناغ) معناها بالطارقية الحروف التي تنسب للفينيقيين والفينيقيون هم شاميون من العرب نزحوا إلى شمال إفريقيا ولغة الطوارق تجد بها الكثير من الكلمات العربية الفصحى وتجدها في صميم اللغة لا في مستحدثاتها.

ولنضرب مثلاً :

فالطارقي إذا قال لك أسرع في السير . قال لك (أركض) وهي كلمة عربية صحيحة وإذا قال لك اجلس قال (أقيم) وهي عربية من الأقامة وإذا نفى الطارقي شيئاً قال لك كلا كلا وهي نفس الكلمة العربية المستعملة في النفي كلاّ كلاّ .

وإذا قال لك الطارقي إنه يبحث عن فكرة في موضوع ما . قال الدبارة والدبارة هي التدبير أو الدبارة وهي كلمة عربية فصحى .

ويسمي الطوارق الرأس (إيغف) وفي العربية الفصحى خفأ الشيء ظهر , والرأس أبرز شيء في الأنسان .

ويقولون للوجه (إيدم) وهي مأخوذة من الأديم وهو بشرة الأنسان أوجلده , ويقال أديم الأرض أي وجهها .

وإذا قال أحدهم لك فلان ينام قال لك (إيطاس) وفي العربية وطس الشيء في الماء إذا غطسه . والنوم فيه معنى الغطس في اللاوعي.

ويقول الطوارق للماء (أمان) والعرب يقولون (الماء أمان) وللشرب يقولون (اسو) وهي يحسو الرجل الماء أو المرق يشربه جرعة جرعة .

أما سلام الطوارق عندما يلتقون فأكثره عربي صميم .فيقولون :

السلام عليكم : وهي تحية الإسلام .

إيسلان : ومعناها أسألك عن حالك .

الخير غاس : إننا في خير عميم , وغاس نزل وتعمق .

ويسألونك عن الاسم فيقولون :

مي سمنك : وهي نفس كلمة ما اسمك .

وهذا قليل من كثير في صميم لغة الطوارق من اللغة العربية الفصحى مما يدل على أن نشوء اللغتين واحد .

وخلاصة القول أن اللغة الطارقية هي إحدى اللهجات العربية القديمة والتي لا تزال بقاياها في حضرموت والمهرة بجنو

السكندر وغين، أخطر فيلسوف في العالم....الذي حاول الغرب اغتياله فقتل ابنته.

.

هو ألكسندر جليفيتش دوغين، وُلِدَ في 7 ديسمبر عام 1962 في موسكو لأب يعملُ جنرالاً في جهاز المخابرات العسكرية السوفيتية، قيادة الأركان. فيلسوف ومفكر وعالم سياسي وعالم اجتماع ومترجم. يحملُ شهادتي دكتوراه في علم الاجتماع والعلوم السياسية، كما درس الطيران. يتحدث الإنكليزية والألمانية والفرنسية والإسبانية والإيطالية والبرتغالية ويُلمُ بالعربية بالإضافة للغة الروسية. أستاذ جامعي و زعيم الحركة الأوراسية الدولية. له 60 كتاباً ويُحاضر في عدة جامعات حول العالم. مؤلف النظرية السياسية الرابعة، وتنصُّ على نهاية سابقاتها الثلاث؛ الإشتراكية والفاشية والليبرالية. تقوم آراؤه السياسية على هدف رئيسي هو إنشاء قوة عظمى أوراسية، سواء بالرضى أو بالقوة ودمج كافة الدول التي تتحدث الروسية في اتحاد أوراسيا الجديد (EAU).

ينتمي ألكسندر دوغين إلى الطبقة الأولى من المفكرين والفلاسفة صنّاع التاريخ. لقّبهُ الغرب بأخطر فيلسوف في العالم، وهذا ليس عبثاً، لأن النظرية السياسية التي يطرحها تُعارضُ وتنسفُ فكر الليبرالية المتوحشة في مختلف المجالات، السياسية والفنية والثقافية والفكرية والاقتصادية والاجتماعية.

لا تقوم نظرية دوغين السياسية الرابعة على الفرد أو العرق أو القومية، إنما على الوعي الإنساني الذاتي الذي همشته التكنولوجيا، وبقدر ما هي معقدة هي سهلة، إذ تُعيد للفرد إنسانيتهُ وتتخذُ من القيم الإنسانية السامية أساساً لبناء الدول ومبدأً لعلاقاتها.

صنّفَ الغرب دوغين عام 2014 حسب فورين بوليسي الأميركية، ضمن أفضل 100 مفكّر عالمي في العصر الحديث، وتحدّثَوا عنه باحترام وتقدير منقطع النظير. فجأة؛ وبعد شهور قليلة من هذا التصنيف، أصبح دوغين يمينياً متطرفاً يحمل أفكاراً خطيرة تدعو لهدم “قيم” الغرب كونه يقف ضد الليبرالية الحديثة، ويكفي أن نعرف أنه يُعارضُ أفكار عرّاب الربيع العربي الفرنسي برنار هنري ليفي. فيريل. هنا وضع اسم إلكسندر دوغين ضمن قائمة العقوبات الغربية بعد تأييده ضمّ روسيا لشبه جزيرة القرم.

مختارات من آراء ألكسندر دوغين:

أحد أسباب سقوط الاتحاد السوفياتي اعتماده على “حضارة اليابسة”، بينما اعتمد الأميركييون والأوروبيّون على حضارة البحر.

الليبرالية، وزعيمتها الولايات المتحدة الأميركية، القائمة على توفير الحرية الفردية والسوق الحرة، انتصرت على الفاشية عام 1945 وعلى الشيوعية عام 1991، لكنها تعاني “أزمة قاتلة” تهددها بالأفول الآن.

يختلف الوعي الذاتي من إنسان لآخر، لهذا لابد للعالم أن يكون متعدد الأقطاب وليس كما تحاول جعله الولايات المتحدة الأميركية “حكومة عالمية” تقودها نخبة معينة ومديرو أعمال عالميون، وتستهدف الناس لمصالح شركاتها الخاصة.

الصراع بين روسيا و الولايات المتحدة الأميركية صراع “جيبوليتيكي” (جغرافي سياسي) وليس كما كان سابقا “صراعا أيديولوجيا” بين الليبرالية والشيوعية.

الخصم الحقيقي للاتحاد “الأوروآسيوي”، هو حلف شمال الأطلسي المؤسس على يد 12 دولة بينها الولايات المتحدة الأميركية، والذي أنشئ بهدف وقف تمدد الاتحاد السوفياتي عام 1949.

النظرية السياسية الرابعة هي نظرية الثورة وتصفية الاستعمار بالنسبة للمجتمع الروسي. تدافع عن “أصالة الحضارة الروسية وعن حقوق الإنسان”، ولكن ليس وفقاً للقيم الغربية.

القيم الغربية؛ مرفوضة في روسيا والعالم الإسلامي والصين، ومن حق الحضارات الأخرى أن تكون لها قوانينها وسياساتها الخاصة بها والمستندة لقيمها هي، لا على القيم الغربية.

روسيا إمبراطورية بعقيدتها وتصورها. أصيبت بتغييرات جذرية بدأت بعد قيام الثورة البلشفية على إثرها تغيرت الهوية الروسية عام 1991، مما جعل روسيا جزءاً من العالم الغربي حتى جاء بوتين وأعاد القوة للبلاد مدافعاً عن القيم المحافظة الخاصة بها.

ألكسندر دوغين وأوكرانيا

في كتابه “أسس الجغرافيا السياسية”: (أوكرانيا كدولة ليس لها معنى جيوسياسي. على روسيا أن تستوعبها وتترك المناطق الغربية من أوكرانيا منها).

تحدّث دوغين عدة مرات عن أوكرانيا قبل بدء الحرب، مؤكداً أن وقوع الحرب معها “حتمي” وقد أطلق عليها اسم روسيا الجديدة أو نوفو روسيا.

بعد بدء الحرب قال: (هي حرب على الدمى الغربية التي تحاول السيطرة على العالم، حرب على النازيين الجدد الذين انقلبوا على إرادة الشعب الأوكراني في 2014. وليست حرباً على الدولة أو الشعب الأوكراني).

ألكسندر دوغين وسوريا

سوريا هي خط دفاعنا الخارجي الأول، بعدهُ تأتي أراضي روسيا والاتحاد الأوراسي. التدخل الروسي في سوريا هام جداً لوقف التمدد الأميركي المتمثل في تنظيم الدولة الإسلامية “داعش”، هذا التنظيم إنتاج أميركي يهدد الأمن القومي الروسي بشكل مستمر.

حل الأزمة السورية موجود داخل سوريا نفسها، بالتعاون مع روسيا وإيران وقطر والإمارات والسعودية، والليبرالية بأديولوجيتها يجب ألا تكون حاضرة في الملف السوري.

انهيار سوريا سيؤدي لانهيارات متتالية في الشرق الأوسط، وسيخلق فوضى في المنطقة. فتزداد هجرة نحو أوروبا، مما سيُعيدُ الدول الأوروبية إلى الوراء سياسياً.

بعد كل هذه الأفكار من الطبيعي أن يسعى الغرب للتخلص منه، لكنّ الأقدار شاءت أن تفديه ابنتهُ داريا بروحها، وربما كانت هي المقصودة أصلاً بالتفجير الإرهابي لأنها ببساطة؛ الاستمرار والمستقبل.

ألكسندر دوغين وزينون الرواقي

يُشبهُ دوغين في فلسفته إلى حدّ كبير الفيلسوف السوري زينون الرواقي، وربما كان لأفكار الفيلسوف السوري الفينيقي العظيم، تأثير كبير عليه.

الفيلسوف السوري زينون الرواقي، المتوفي 263 قبل الميلاد هو برأي العالم المتحضر من أعظم الفلاسفة عبر التاريخ، وأول مَنْ نادى باللاسلطوية قائلاً: (البشر حكماء لا حاجة للسيطرة عليهم). ساوى بين الأفراد وبين الرجال والنساء، ونادى بالقيم والأخلاق والعدالة والحبّ وهو القائل: (أن تزلَّ قدمك خير من أن يزلّ لسانك). العالم يذكرُ زينون الرواقي ووطنهُ سوريا لا ترى فيها شارعاً باسمه!

ختاماً

صحيحٌ أنّ الصراع الحالي بين روسيا والغرب، صراع نفوذ وسيطرة واقتصاد ظاهرياً لكنه يتجاوز الأيدلوجيات والمصالح إلى كونه صراع قيم وأخلاق، في زمن تبدلت فيه تلك القيم بل انقلبت رأساً على عقب..

منقول من صفحة Russian army

الاستراتيجيات العشر للتحكم في الشعوب - نعوم تشومسكي

مقال مهم جدا

ًأولاً- إستراتيجيّة الإلهاء:

هذه الإستراتيجيّة عنصر أساسي في التحكّم بالمجتمعات، وهي تتمثل في تحويل انتباه الرّأي العام عن المشاكل الهامّة والتغييرات التي تقرّرها النّخب السياسية والاقتصاديّة، ويتمّ ذلك عبر وابل متواصل من الإلهاءات والمعلومات التافهة. إستراتيجيّة الإلهاء ضروريّة أيضا لمنع العامة من الاهتمام بالمعارف الضروريّة في ميادين مثل العلوم، الاقتصاد، علم النفس، بيولوجيا الأعصاب وعلم الحواسيب.

"حافظ على تشتّت اهتمامات العامة،بعيدا عن المشاكل الاجتماعية الحقيقية، واجعل هذه الاهتمامات موجهة نحو مواضيع ليست ذات أهمية حقيقيّة. اجعل الشعب منشغلا، منشغلا، منشغلا، دون أن يكون له أي وقت للتفكير، وحتى يعود للضيعة مع بقيّة الحيوانات"

. (مقتطف من كتاب أسلحة صامتة لحروب هادئة).

ثانياً- ابتكار المشاكل.. ثم تقديم الحلول:

هذه الطريقة تسمّى أيضا “المشكل - ردّة الفعل – الحل". في الأول نبتكر مشكلا أو "موقفا" متوقــعا لنثير ردّة فعل معيّنة من قبل الشعب، وحتى يطالب هذا الأخير بالإجراءات التي نريده أن يقبل بها. مثلا: ترك العنف الحضري يتنامى، أو تنظيم تفجيرات دامية، حتى يطالب الشعب بقوانين أمنية على حساب حرّيته، أو: ابتكار أزمة مالية حتى يتمّ تقبّل التراجع على مستوى الحقوق الإجتماعية وتردّي الخدمات العمومية كشرّ لا بدّ منه.

ثالثاً- استراتيجيّة التدرّج:

لكي يتم قبول إجراء غير مقبول، يكفي أن يتمّ تطبيقه بصفة تدريجيّة، مثل أطياف اللون الواحد (من الفاتح إلى الغامق)، على فترة تدوم 10 سنوات. وقد تم اعتماد هذه الطريقة لفرض الظروف السوسيو-اقتصاديّة الجديدة بين الثمانينات والتسعينات من القرن السابق: بطالة شاملة، هشاشة، مرونة، تعاقد خارجي ورواتب لا تضمن العيش الكريم، وهي تغييرات كانت ستؤدّي إلى ثورة لو تمّ تطبيقها دفعة واحدة.

رابعاً- استراتيجيّة المؤجَّل:

وهي طريقة أخرى يتم الالتجاء إليها من أجل إكساب القرارات المكروهة القبول وحتّى يتمّ تقديمها كدواء "مؤلم ولكنّه ضروري"، ويكون ذلك بكسب موافقة الشعب في الحاضر على تطبيق شيء ما في المستقبل. قبول تضحية مستقبلية يكون دائما أسهل من قبول تضحية حينيّة. أوّلا لأن المجهود لن يتم بذله في الحين، وثانيا لأن الشعب له دائما ميل لأن يأمل بسذاجة أن "كل شيء سيكون أفضل في الغد"، وأنّه سيكون بإمكانه تفادي التّضحية المطلوبة في المستقبل. وأخيرا، يترك كلّ هذا الوقت للشعب حتى يتعوّد على فكرة التغيير ويقبلها باستسلام عندما يحين أوانها.

خامساً- مخاطبة الشعب كمجموعة أطفال صغار:

تستعمل غالبية الإعلانات الموجّهة لعامّة الشعب خطابا وحججا وشخصيات ونبرة ذات طابع طفولي، وكثيرا ما تقترب من مستوى التخلّف الذهني، وكأن المشاهد طفل صغير أو معوّق ذهنيّا. كلّما حاولنا مغالطة المشاهد، كلما زاد اعتمادنا على تلك النبرة. لماذا؟ "إذا خاطبنا شخصا كما لو كان طفلا في سن الثانية عشر، فستكون لدى هذا الشخص إجابة أو ردّة فعل مجرّدة من الحسّ النقدي بنفس الدرجة التي ستكون عليها ردّة فعل أو إجابة الطفل ذي الإثني عشر عاما". (مقتطف من كتاب أسلحة صامتة لحروب هادئة).

سادساً- استثارة العاطفة بدل الفكر:

استثارة العاطفة هي تقنية كلاسيكية تُستعمل لتعطيل التّحليل المنطقي، وبالتالي الحسّ النقدي للأشخاص. كما أنّ استعمال المفردات العاطفيّة يسمح بالمرور للاّوعي حتّى يتمّ زرعه بأفكار، رغبات، مخاوف، نزعات، أو سلوكيّات.

سابعاً- إبقاء الشّعب في حالة جهل وحماقة:

العمل بطريقة يكون خلالها الشعب غير قادر على استيعاب التكنولوجيات والطّرق المستعملة للتحكّم به واستعباده.

"يجب أن تكون نوعيّة التّعليم المقدّم للطبقات السّفلى هي النوعيّة الأفقر، بطريقة تبقى إثرها الهوّة المعرفيّة التي تعزل الطّبقات السّفلى عن العليا غير مفهومة من قبل الطّبقات السّفلى"

(مقتطف من كتاب أسلحة صامتة لحروب هادئة).

ثامناً- تشجيع الشّعب على استحسان الرّداءة:

تشجيع الشّعب على أن يجد أنّه من "الرّائع" أن يكون غبيّا، همجيّا وجاهلا.

تاسعاً- تعويض التمرّد بالإحساس بالذنب:

جعل الفرد يظنّ أنّه المسؤول الوحيد عن تعاسته، وأن سبب مسؤوليّته تلك هو نقص في ذكائه وقدراته أو مجهوداته. وهكذا، عوض أن يثور على النّظام الإقتصادي، يقوم بامتهان نفسه ويحس بالذنب، وهو ما يولّد دولة اكتئابيّة يكون أحد آثارها الإنغلاق وتعطيل التحرّك. ودون تحرّك لا وجود للثورة!

عاشراً وأخيراً- معرفة الأفراد أكثر ممّا يعرفون أنفسهم:

خلال الخمسين سنة الماضية، حفرت التطوّرات العلميّة المذهلة هوّة لا تزال تتّسع بين المعارف العامّة وتلك التي تحتكرها وتستعملها النّخب الحاكمة. فبفضل علوم الأحياء، بيولوجيا الأعصاب وعلم النّفس التّطبيقي، توصّل "النّظام" إلى معرفة متقدّمة للكائن البشري، على الصّعيدين الفيزيائي والنّفسي. أصبح هذا "النّظام" قادرا على معرفة الفرد المتوسّط أكثر ممّا يعرف نفسه، وهذا يعني أنّ النظام - في أغلب الحالات - يملك سلطة على الأفراد أكثر من تلك التي يملكونها على أنفسهم.

.

وبعيدا عن المقال سأورد لكم شيء من مآسي وجودنا ضمن منظومة الحكام العرب الفاسدين

كوريا الجنوبية تقوم بتصنيع بعض انواع سياراتها بتكلفه 5000 دولار...!!!

ثم تقوم ببيعها للدول العربيه ب 7000 دولار...!!!

ثم تقوم بعض دولنا العربية الغارقة في الفساد بوضع وإضافة رسوم وجمارك وتراخيص ونقل ملكية وتكلفة ارضيات ومبيت وخلافه وتبيعها

للمواطن ب20000 دولار....!!!!!

فتجد كوريا التى كسبت 2000 دولار فقط في السيارة الواحدة غنية ومتقدمة ومن أكبر 20 اقتصادا في العالم تقريبا في المركز ال12.... والدول التي ربحت 13000 دولار في السيارة الواحدة دون بذل اي مجهود يذكر عندها اكبر نسبة فقر وجوع ومديونية

منقول

الآثار المترتبة على تزاوج السود مع البيض وآثاره الاجتماعية و الثقافية ،و النفسية والسلوكية؟ .

الآثار المترتبة على تزاوج السود مع البيض وآثاره الاجتماعية و الثقافية ،و النفسية والسلوكيةit

〰️

الآثار المترتبة على تزاوج السود مع البيض وآثاره الاجتماعية و الثقافية ،و النفسية والسلوكيةit 〰️

…. تفكك أُسر ومجتمع ، أزمة هوية  وأمراض نفسية ، إبادات عرقية ، و تغييرات ديموغرافية للبلدان؟ 

يعد تزاوج السود مع البيض او ما يسميه البعض تحسين النسل من أشد أنواع "عقد النقص" فتكاً بالسود ، وانهزام ثقافي حضاري وعبودية عقلية و استلاب فكري، ربما تم القضاء على منظومة العبودية رسميا لكن لا يزال العديد من السود حول #العالم مستعبدون (عقليا). 

·

تحسين النسل الأسود هي فكرة نشأت في أوساط المجتمع الخلاسي(المختلطين عرقيا) في أمريكا لمواجهة العنصرية البيضاء عن طريق تحسين نسلهم الأسود "القبيح والغبي"( كما يدعون ).. وتبييضه وجعله أكثر ذكاءا وقبولا ومساواة مع البيض

سطوع نجم الخلاسيين (المهجنين):

من هم الخلاسيين ؟! خلاسي ، مولاتو ، ثنائي العرق ، مختلط ،مهجّن..الخ مصطلحات متعددة لها معنىً واحد : شخص مولود لأب وأم من عرقين مختلفين بغض النظر عن لون بشرته ، غالباً أب ابيض وأم سوداء أو أب أسود وأم بيضاء.

في البدء كان الخلاسيين في أمريكا نتاج إغتصاب السوداوات المستعبدات على يد البيض ملاك العبيد تم اختيار أمهات الخلاسيات بعناية فائقة للخدمة في البيوت بناءاً على قدراتهن العقلية والبنية الجسدية والجمال وغيره

آباء الخلاسيين البيض، إن لم يكونوا أدنى فهم أقل من المتوسط ، ولكن من الجانب الزنجي ينحدر الخلاسيون من أفضل ما في العرق الأسود أي نساء سوداوات متميزات جدا في مجتمعاتهن ليس في أمريكا فحسب بل هي حالة عامة بين الشعوب التي مارست العبودية. 

حتى في الزواج الشرعي في العصر الحالي اذا تزاوج السود من عرق مختلف الجانب الأفضل في الزواج غالبا هو الجانب الاسود رجال دولة ، أغنياء ، مشاهير ، علماء ..الخ لأن البيض في معظم الأحيان ليس لديهم ما يقدمونه في مثل هذه الزيجات سوى بياض بشرتهم وذلك أقصى طموحات الزنجي المستلب!!

، أغنياء ، مشاهير ، علماء ..الخ لأن البيض في معظم الأحيان ليس لديهم ما يقدمونه في مثل هذه الزيجات سوى بياض بشرتهم وذلك أقصى طموحات الزنجي المستلب!! 

كما يعرف أحدهم: (المولاتو هم نتاج أفضل من في السود مقابل أسوأ من في البيض). كان هناك فصل بين السود و الخلاسيين على أساس اللون كان الخلاسيون دائما يبتعدون عن الزنوج ويتجنبون الارتباط بهم ، وشكلوا مجتمعات منفصلة ، وإيجاد شركاء من بينهم او بين طبقات معينة من البيض. 

خلال سنوات إعادة الإعمار ، أصبح العديد من المولاتو شخصيات ذات مكانة كبيرة وتأثير سياسي في أمريكا كانوا معروفين باسم "السود الجدد" ، وكانوا جزءًا من شريحة أطلقت على نفسها اسم "أرستقراطية الملونون". 

الخلاسيين يمثلون أقلية من السكان الأفرو أمريكيين ، وهو وضع لم يتغير منذ زمن الاستعمار الإنجليزي بسبب سلسلة من السياسات التي تشجع زواج الأقارب العرقي التي بدأها العبيد الخلاسيين ذوي البشرة الفاتحة واستمر أحفادهم في فترة ما بعد التحرر حفاظا على تفوقهم التقليدي على السود. 

تاريخياً ، كان السود ذوو المكانة العالية يسعون بأن يكون لديهم لون بشرة أفتح من السود منخفضي المكانة نتيجة للمعاملة التفضيلية التي منحها البيض للخلاسيين . استخدموا مساحيق التفتيح و(حارقات) الشعر لجعل شعرهم الأفريقي المجعد منساباً وتبنوا اساليب حياة البيض. 

يقول البروفيسور : ويسترمان: "أن عقدة النقص في الزنوج تتزايد بشكل خاص بين المتعلمين الذين يجب أن يناضلوا دون توقف وطريقتهم في القيام بذلك تتسم بالسذاجة في كثير من الأحيان" (هذه حالة شبه عامة وليست مقتصرة على سود أمريكا) 

السواد هو العبء الأكبر للزنوج المستلبين لذا كان الخلاسيين قادرين على جذب كل زنجي متفوق ومميز بين أقرانه علمياً و إقتصاديا و إجتماعياً ليصبح مؤهلاً لدخول مجتمع الخلاسيين ومؤهلاً للزواج من طبقة المولاتو الفاتحة بالضبط كما يفعل البيض حالياً!! 

·

ثنائيين العرق إجتماعيا: يعرب عدد كبير من الأدبيات ، خاصة في علم النفس أو الطب النفسي ، عن قلقه بشأن التكامل النفسي والاجتماعي للأفراد ذوي الإثنيات المختلطة لأن وجود خلفيات عرقية متعددة يعتبر مشكلة في تطوير الهوية. 

تؤكد الدراسات الموجودة عموما أن الأطفال المختلطين عرقيا يواجهون صعوبات في الانتماء إلى أي من المجموعة العرقية الأبوية مما يؤثر سلبا على تطور هويتهم يؤكد الباحثون أيضًا أن درجات القبول الاجتماعي أو الرفض تؤثر بعمق على الهوية المختلطة ليس فقط في السنوات المبكرة ولكن طوال الحياة 

نقلا عن افريقيا التاريخ المدفون؟

يتبع الجزء الثاني قريبا….

تشاد تاريخاً مضطرباً ,وحالة كبيرة من عدم الاستقرار

قادة احد المعارضة يصل مطار انجمينا؟

.

ا

تشاد شهدت تاريخاً مضطرباً وحالة كبيرة من عدم الاستقرار

تشاد الدولة الشاسعة الفقيرة الواقعة في منطقة الساحل، ويحكمها مجلس عسكري منذ وفاة رئيسها إدريس ديبي، الذي دام حكمه 30 عاماً، تعتبر دولة حليفة من الناحية الاستراتيجية للغربيين في مكافحة المتشددين. هذا البلد الواقع في قلب منطقة الساحل تبلغ مساحته نحو 1.3 مليون كلم مربع، ويتقاسم حدوداً مع الكاميرون ونيجيريا والنيجر وليبيا والسودان وجمهورية إفريقيا الوسطى. ويبلغ عدد سكانه نحو 16 مليون نسمة (البنك الدولي 2019)، أكثر من نصفهم مسلمون.

ويقول البنك الدولي إن تغيّر المناخ أدى إلى تسارع التصحّر وجفاف بحيرة تشاد. وتضم تشاد أكثر من مليون شخص في حالة «نزوح قسري»، بينهم أكثر من 580 ألف لاجئ فرّوا من النزاعات في البلدان المجاورة، حسب المفوضية السامية للاجئين.

وشهدت هذه المستعمرة الفرنسية السابقة تاريخاً مضطرباً وحالة كبيرة من عدم الاستقرار بعد الاستقلال عام 1960، مع تمرّد في الشمال نشب منذ عام 1965.

في 1980، اندلعت حرب أهلية بين أنصار رئيس حكومة الاتحاد الوطني الانتقالي السابق، غوكوني عويدي (بدعم من ليبيا) ووزير دفاعه حسين حبري الذي تولى السلطة في 1982.

وفي 1990، تمكّن إدريس ديبي من إطاحة حسين حبري. وذكرت لجنة تحقيق تشادية أن القمع أدّى إلى سقوط 40 ألف قتيل في عهد حبري الذي حكمت عليه محكمة إفريقية خاصة في 2017 بالسجن المؤبد لارتكابه جرائم ضد الإنسانية.

في فبراير 2008، وبفضل دعم فرنسي، نجحت السلطات التشادية في صدّ هجوم للمتمردين وصل إلى أبواب القصر الرئاسي.

وفي بداية 2019، ساعدت فرنسا الرئيس ديبي عبر قصف رتل من المتمردين التشاديين الذين دخلوا من ليبيا الى شمال شرق البلاد. وفي أبريل 2021، توفي الرئيس ديبي الذي انتُخب للمرة الأولى عام 1996، متأثراً بجروح أصيب بها أثناء قيادته لجيشه في القتال ضد المتمردين في الشمال. وكان قد أُعيد انتخابه لولاية رئاسية سادسة.

وأُعلن نجله الجنرال محمد إدريس ديبي إتنو رئيساً، وتولى قيادة مجلس عسكري انتقالي. وقد وعد بإجراء انتخابات خلال 18 شهراً، بعد «حوار وطني شامل» مع المعارضة والمجموعات المتمردة الكثيرة يبدأ في 20 أغسطس بعد تأجيله مرات عدة.

في 8 أغسطس 2022، وقّع اتفاقاً في قطر مع نحو 40 مجموعة متمرّدة لإطلاق حوار وطني. وفي 18 أغسطس، عاد إلى تشاد اثنان من قادة المتمردين كانا يعيشان في المنفى منذ سنوات، بعد محاولتهما الإطاحة بالرئيس السابق.

تهديدات وتحديات عسكرية تواجه تشاد على كل حدودها. ففي منطقة بحيرة تشاد (غرب) يكافح الجيش منذ 2015 جماعة «بوكو حرام» المرتبطة بتنظيم «داعش». ويشارك الجيش التشادي في قوة مشتركة متعددة الجنسيات يدعمها الغربيون، وتضم نيجيريا والنيجر والكاميرون. كما يشارك في قوة الدول الخمس لمنطقة الساحل مع بوركينا فاسو والنيجر وموريتانيا، بينما انسحبت منها مالي.

وأبقت فرنسا حالياً في نجامينا على مقر عمليتها لمكافحة المتشددين، حيث أطلقت عملية «برخان» في 2014. وتشهد تشاد أيضاً باستمرار نزاعات بين مجموعات سكانية عدة في الوسط والجنوب. ففي جبل تيبستي (شمال)، وعلى الحدود مع ليبيا، يواجه الجيش متمردين ومنقبين عن الذهب بطريقة غير قانونية.

وتعتبر تشاد دولة نفطية، لكنها فقيرة، ويعتمد اقتصاد تشاد إلى حد كبير على الذهب الأسود. وهي تنتج النفط منذ 2003، لكن إنتاجها لم يتجاوز 47 مليون برميل في 2021، حسب المركز التشادي للمالية العامة.

وتجري نجامينا حالياً مفاوضات بشأن إعادة هيكلة ديونها بموجب مبادرة مجموعة العشرين لتعليق خدمة الديون التي تم إنشاؤها خلال جائحة «كوفيد-19».

وقال بنك التنمية الإفريقي إن جائحة «كوفيد-19» أدت إلى زيادة معدل الفقر على الأرجح. وفي 2018 كان نحو 42% من السكان يعيشون تحت عتبة الفقر، وفق البنك الدولي. وتحتل تشاد المرتبة الثالثة بين الدول الأقل تطوراً في العالم.

وهي تسجل واحداً من أعلى معدلات وفيات الأمهات، كما يموت فيها طفل من كل خمسة قبل عامه الخامس، بحسب البنك الدولي.

كان الهدف بدلا من ابنته.. من هو ألكسندر دوجين عقل بوتين وموسوسه وراء الستار؟

نقلا عن صدى البلاد..

بنظارته ولحيته التي تجعله أشبه بالعلماء أو رجال الدين، عُرف المفكر والفيلسوف الروسي الشهير ألكسندر دوجين، حيث يعد من أبرز المقربين للرئيس فلاديمير بوتين، أو العقل المدبر له كما يصفه البعض.

وخلف الستار، أصبح دوجين شريكا في حكم روسيا، وصانع عدد من القرارات، والتي كان أهمها غزو موسكو على أوكرانيا، فكان الدافع وراء هذا التحرك يوم 24 فبراير الماضي.

ومنذ ساعات، تلقى دوجين، نبأ مقتل ابنته داريا دوجينا في انفجار السيارة التي كانت تستقلها بالقرب من قرية بولشي فيازيوما في ضواحي العاصمة موسكو، حيث كانت في طريق عودتها إلى المنزل بعد حضورها مهرجان "التقليد" الذي يعد مهرجانًا عائليًا لعشاق الفن يقام في ضيعة زاخاروفو.

يتمتع دوجين، الكاتب الروسي من اليمين المتطرف، بنفوذ كبير في البلاد، وعلى الرغم من عدم توليه منصبًا رسميًا في الحكومة، إلا أن له كلمة كبيرة على الرئيس الروسي، لذلك وُصف بأنه "عقل بوتين".

بينما تعد ابنته داريا دوجينا صحفية بارزة أيدت بشكل رسمي غزو أوكرانيا.

داريا دوجينا

دوجين هو الهدف

وأفادت تقارير عدة بأن الفيلسوف الروسي الشهير ألكسندر دوجين، ربما كان هدفًا للتفجير الذي قتلت فيه ابنته داريا، حيث كان من المقرر أن يسافر الاثنان لحضور الحدث مساء أمس، السبت، في نفس السيارة، قبل أن يتخذ دوجين قرار السفر بشكل منفصل عن ابنته في اللحظة الأخيرة.

وذكر رئيس الحركة الشعبية "الأفق الروسي" أندريه كراسنوف الذي يعرف داريا شخصيًا، أنه كان حاضرا معها في أحد المهرجانات قبل ساعات قليلة من الحادث، مشيرًا إلى أن السيارة التي انفجرت تعود ملكيتها لوالدها ألكسندر دوجين.

والدها الهدف.. هكذا ماتت ابنة مرشد بوتين الروحي في انفجار مروع.. صور

مقتل ابنة عقل بوتين في انفجار سيارتها بـ روسيا

وأضاف: "كانت هذه سيارة الأب.. داريا تقود سيارة أخرى لكنها أخذت سيارته اليوم، بينما ذهب ألكسندر بطريقة أخرى. وبقدر ما أفهم، كان والدها أو ربما كانا الاثنان معًا هدفًا".

من جانبها، ذكرت صحيفة "نيويورك بوست" الأمريكية، أن داريا دوجينا قُتلت على الفور عندما انفجرت قنبلة كانت تستهدف القضاء على والدها، فيما قالت وسائل إعلام روسية إن دوجين كان هدفًا للانفجار، حيث كان من المفترض أن يكون في السيارة لكنه غير خطته في اللحظة الأخيرة.

دوجين مصدوم في قلب الحادث

من هو ألكسندر دوجين؟

وُلد ألكسندر دوجين في موسكو عام 1962، وشغل عددًا من الألقاب هي فيلسوف وأستاذ جامعي ومحلل سياسي واستراتيجي، والمنظم الرئيس للجبهة البلشفية القومية وعضو بارز في حزب بوتين الحاكم “روسيا الموحدة”.

كما كان أول مؤسس وزعيم للحزب البلشفي القومي وحزب أوراسيا، الذي تجمع فلسفته الوثنية الجديدة والعقيدة السلافية والغنوصية والتقاليد الأرثوذكسية الشرقية.

تعتبر كتاباته لها تأثير عميق على نظرة فلاديمير بوتين للعالم، ويُعتبر المهندس الفكري الرئيسي للأيديولوجية القومية المتطرفة التي يلتزم بها الكثيرون في الكرملين.

ألكسندر دوجين

لسنوات، دعا دوجين موسكو إلى فرض نفسها بقوة أكبر على المسرح العالمي ودعم العمل العسكري الروسي في أوكرانيا، حيث علق عليها بالقول: "أنا وطني، وأدعم بوتين، والعملية العسكرية كانت ضرورية للغاية لوقف الهجوم الذي أعِدّ سابقاً لاستهداف إقليم دونباس وشبه جزيرة القرم".

ولقربه من الكرملين، فرضت عليه الولايات المتحدة عقوبات في 2015، عقب ضم روسيا للقرم في 2014.

وفي وقت سابق من هذا العام، عوقبت ابنته من قبل الولايات المتحدة والمملكة المتحدة، التي اتهمت داريا البالغة من العمر 30 عامًا بالمساهمة في "التضليل" على الإنترنت فيما يتعلق بالغزو الروسي.

وفي مايو الماضي، وصفت ابنة الفيلسوف الروسي الحرب بأنها "صراع حضارات"، معربة عن فخرها لكونها ووالدها قد عوقبا من قبل الغرب.

الدعوة السلفية فى المجتمع التباوي ما لها وما عليها ...؟=================

============

الجزء الاول ...ما هى الدعوة السلفية؟

أن تكون تباوى الهوية يعنى ذلك انك تحمل جينات و صفات الانسان التباوى فى الشكل والمضمون والثقافة :

ففى الشكل يوصف الانسان التباوى بانه : انسان رشيق المظهر, متوسط القامة , اسمر اللون, سريع الحركة , حاد النظر ويتحلى بفراسة ابناء البادية , ويلبس الزى التباوى وفق تقاليد وعادات مجتمع التبو والذى يشمل قميص طويل ...وبنطلون طويل ويلتحف بخاصة على رأسه ؟

اما فى الثقافة : فهو انسان يحمل باقة عتيقة من العادات والتقاليد المثوارته والتى اكتسبها عن السلف عبر اجيال متلاحقة ويمارسها يوميا اينما ارتحل واينما حل ؟

ان يتغير هذا الانسان فجئة فى الشكل والهيئة وفى الثقافة فهذا شيء عجاب وغير قابل للاستيعاب ولم يعهده المجتمع التباوى من ذى قبل؟

السلفيون التبو او ما يطلق عليهم باللغة التباوية " وونا كوراه"...او ذوى السراويل القصيرة باللغة العربية هم فئة من ابناء التبو ينتهجون منهج السلفية واصبحوا يشكلون ظاهرة فى المجتمع التباوى المحافظ والمنغلق على نفسه واصبحوا يتميزون باشكالهم عن افراد مجتمعهم باطلاق اللحي ولبس الطاقية فوق الراس بدل الخاصة او اللحاف , ولبس البنطلون القصيرة بدل الطويلة, ويتبنون افكارا يعتقدون انها ضد البدع ويسعون لتخليص المجتمع التباوى منها حسب زعمهم .

فمن هم السلفيون التبو ؟ وما هى دعوتهم ؟ وهل المجتمع التباوى المحافظ والمنغلق على نفسه خرج من السلف حتى يقوم هؤلاء بدعوتهم للرجوع للسلف ؟ وهل السلفية التباوية دعوية ام جهادية ؟

السلفية هى منهج اسلامى يدعوا الى فهم الكتاب والسنة على طريقة السلف الصالح وهم النبى محمد عليه الصلاة والسلام والصحابة والتابعين وتابعوا التابعين, باعتبار ذلك يمثل نهج الاسلام الصحيح الماخود باحكام القران الكريم والاحاديث النبوية الصحيحة. هذا النهج اريد له ان يبتعد عن كل البدع الدخيلة على الاسلام وتعاليمه.

السلفية فى العموم تمثل تيارا اسلاميا عقائديا فى مواجهة العديد من التيارات التى يعج بها المجتمع الاسلامى, وهى فى جانبها المعاصر تمثل حركة اصلاح لانظمة الحكم والمجتمع والحياة عموما وما يتوافق والشريعة الاسلامية كما يراها اتباعها .

ينتشر الفكر السلفى فى مختلف انحاء العالم تقريبا , السلفيون يتواجدون فى شبه الجزيرة العربية واليمن ومصر وشمال افريقيا والملايو وتتبنى السعودية الفكر السلفى بشكل رسمى, كما ان معظم الدول المذكورة بها جمعيات وجماعات تتبنى الفكر السلفى وتسعى الى نشره.

اما عن ليبيا فظاهرة السلفية والمداخلة (أى اتباع منهج الشيخ ربيع المدخلى احد شيوخ السلفية بالسعودية)فهى فى حاجة الى دراسة معمقة من حيث نشأة الظاهرة وانتشارها وعقيدتها وعلاقتها بالشان السياسى الليبى قبل وبعد احداث فبراير 2011م.

بدايات الحركة السلفية فى ليبيا كانت فى فترة النظام السابق , حيث تكونت قيادات شبه سرية ترتبط بعلاقات مع مشايخ السلفية بالسعودية الا ان النظام ناصبها العداء وقام باللقاء القبض على العديد من قياداتها وذلك قبل ان يتفطن لهم ويسعى الى استعمالهم. ظل اتباع الحركة السلفية وطوال نشأتهم فى ليبيا بمنأى عن الشأن السياسى والشأن العام عموما واقتصرت اهتماماتهم فى بعض مظاهر التدين , والتأكيد عليها كمسألة اعفاء اللحي وحلق الشارب , ورفع الازار ,كما ركزت جهودهم على محاربة التصوف وفلسفته باعتبارها من البدع؟

وبما ان مرجعية الحركة السلفية هم شيوخ المملكة السعودية فقد تم توجيههم فى فترات بعينها بفتاوى شيوخها ليوجهوا سهام نقدهم الى جماعة الاخوان المسلمين .

حاول النظام السابق فى ليبيا استعمالهم حيث تبنى الساعدى القذافى نهجهم وتشبه بهم وتم بمساعدته اطلاق سراح قياداتهم من السجون.

اثناء احداث فبراير سنة 2011م اتصل نجل العقيد الساعدى القذافى بشيوخ السلفية فى المملكة السعودية ليحصل من بعض شيوخهم فتاوى تحرم الخروج على الحاكم ,واعتبار احداث فبراير فتنة القاعد فيها خير من القائم حسب ادبياتهم المنشورة . بعد مقتل العقيد وانتهاء نظامه خرج اتباع السلفية الى العلن ولكنهم تبنوا العمل الاغاثى والاجتماعى الا انهم لم يساهموا فى العمل السياسى بل نظروا الى انتخابات المؤتمر الوطنى سنة 2012م بدعة لا ينبغى الخوض فيها , وذلك قبل ان يغيروا رأيهم بناء على فتاوى وتوجيهات مرجعياتهم فى المملكة السعودية بالاشتراك لا حقا فى انتخابات مجلس النواب حيث شاركوا بقوة فى اختيار نواب الشعب.

كانت هذه لمحة تاريخية عن السلفية فى ليبيا وتوجهاتها الدينية والسياسية , ولكن موضوعنا هو الدعوة السلفية فى المجتمع التباوى والذى هو جزء لا يتجزء من المجتمع الليبى, هذا المجتمع المنغلق على نفسه والذى له عاداته وتقاليده والذى لم يعرف غير الوسطية فى الاسلام فهو سنى المذهب , مالكى الطريقة وليس به فرق او شيع او احزاب ولم يعرف التيارات المختلفة من الاسلام السياسى ..كيف انخرط جزء من ابنائه فى الدعوة السلفية ؟

يتبع فى الجزء الثانى

الدعوة السلفية فى المجتمع التباوى...

الكاتب : محمد الطاهر

انتشار الاسلام في رواندا؟

إنتشار الإسلام في رواندا.

4 شهور في حياة دولة مسيحية سنة 1994 قلبت ديانة الدولة من مسيحية إلى دولة إسلامية *********

يوم 7 أبريل 1994م، هجمت قبيلة مسيحية إسمها (الهوتو) وهي الأغلبية المسيحية الحاكمة في رواندا على أقلية قبيلة مسيحية أخرى إسمها ( توتسي ) ودارت أكبر مجزرة بشرية عرفها التاريخ الحديث بل وربما هي اكبر مذبحة شهدتها البشرية

المسيحيين الهوتو لم يتركوا مسيحياً توتسياً إلا وقطعوه او ذبحوه اوأشعلوا فيه النار في ذلك الوقت كان المسلمون قلة ، لا هم من الأغلبية ولا من الأقلية ولم يكن الاسلام طرفاً في النزاع الدائر بين القبيلتين المسيحيتين ، وما حدث أن الألاف والألاف من المسيحيين المستضعفين من التوتسي إنطلقوا مسرعين صوب أبواب الكنائس طلباً للحماية ففتح لهم القسس ( الهوتو ) للدخول ، ثم أخبروا المليشيات لتأتي وتقتلهم وقام قس ووصفهم بالصراصير ( وقسس هوتو كثر أفتوا بقتل التوتسي ) فشهدت ساحات الكنائس عمليات إبادة معترف بها دولياً وموثقة في الفاتيكان ووصفت على ألسنة الضحايا فيما بعد في المحاكم ،وتكرر المشهد هنا وهناك ولك ان تتخيل أن خلال 4 شهور فقط كانت حصيلة القتلى قد بلغت 800 ألف مسيحي على يد المسيحيين بواقع 6666 قتيل كل يوم

قتل الجيران جيرانهم لانهم توتسي ، كما قتل بعض الأزواج زوجاتهم المنتميات للتوتسي، احتُجزت الآلاف من نساء التوتسي لإغتصابهن

في ظل هذا النزاع الدموي كان للإسلام في رواندا كلمة اخرى ورأي أخر

علت مكبرات الصوت في مساجد المسلمين تقول إن الدم حرام

أفتى مشايخ المسلمين بحرمة الدماء

حُرم على المسلم الهوتو مساندة أهل قبيلته في قتل المسيحيين التوتسي

ووجب على كل مسلم من الهوتو حماية التوتسي الذي يستنجد به سواء كان مسلماً او مسيحياً

صرخ مشايخ المسلمين ( العصبية للقبيلة جاهلية وأن المسلم أخو المسلم )

رفض أئمة مساجد المسلمين تسليم أي توتسي مسيحي يستنجد بهم

منع على أي مسلم تسليم أي مسيحي توتسي يستنجد به

بعد إنتهاء الحرب الاهلية أصبحت دولة رواندا مدمرة، وتحولت البنية التحتية للبلد إلى أنقاض،وخلفت مئات الآلاف من الناجين الذين يعانون من الصدمات النفسية، والشكوك العقائدية والرغبة في معرفة هذا الدين الذي حرم الدماء وكان ملاذاً أمناً للبعض منهم

ملايين من المسيحيين مصدومون من إجرام القساوسة ومصدومون في عقيدتهم نفسها

فتحولوا بالملايين إلى الإسلام بشكل يصعب وصفه مما دفع بكل وسائل إعلام العالم لتغطية هذا الإنتشار الكبير للإسلام في رواندا

على سبيل المثال

الشيخ "صالح هابيمانا" ـ مفتي المسلمين في رواندا يقول ـ إن الإسلام اليوم أصبح منتشرا في كل مكان في رواندا.

صحيفة نيويورك تايمز الأمريكية تقول إن مقتل نحو 800 ألف رواندي في عمليات الإبادة الجماعية لم يؤد فقط لفقدان ثقة المواطنين في حكومتهم، بل في ديانتهم أيضا، إذ تهيمن المسيحية الكاثوليكية في هذا البلد الذي بات الإسلام فيه هو أسرع الأديان انتشارا.

البي بي سي البريطانية تقول : قد كان للملاذ الآمن الذي وفره المسلمون للتوتسي وحمايتهم من الهوتو أبلغ الأثر في تحول الكثيرين للإسلام في ذلك البلد.

ياكوبو جوما زيمانا، الذي اعتنق الإسلام عام 1996، قال لنيويورك تايمز: "الناس ماتت في كنيستي القديمة. لقد كان القس يساعد القتلة. لم يعد بوسعي العودة والصلاة هناك، كان علي البحث عن دين آخر."

أليكس روتيريزا أعلن إسلامه وقال : "لقد تعامل المسلمون خلال مذابح عام 1994 بشكل جيد جدا، فأردت أن أكون مثلهم. كانت عمليات القتل في كل مكان، في حين كان حي المسلمين هو الأكثر أمانا

رمضاني روغيما، السكرتير التنفيذي لاتحاد المسلمين في رواندا: "لم يمت أحد في مسجد. لقد تصدى المسلمون للميليشيات وأنقذوا الكثير من الأرواح."وقال روغيما، وهو من التوتسي، إنه يدين بحياته لمسلم خبأه من الميليشيا التي كانت تطارده.

وهذه هي القصة

الإسلام عبر عن نفسه

الإسلام تجسد واقعاً

الملايين حرفياُ من المسيحيين في دولة رواندا تحولوا إلى الإسلام

كان عدد المسلمين قبل الإبادة الجماعية أقل من مليون واليوم يعتقد انهم من 4 إلى 5 مليون في دولة عدد سكانها11مليون

تزلزل كيان الكاثوليكية وأنهارت الديانة المسيحية بالشكل الذي جعل رواند أكثر دولة في العالم ينتشر فيها الإسلام وهذا ثابت وموثق ومعلوم ومنشور والمشكلة فقط أن أمة اقرأ لا تقرأ

حكاية رواندا مع الاسلام أعظم حكاية يمكن ان تنشر وهي ليست قديمة ولا غارقة في سنوات التاريخ بل حدثت في عصرنا وفي حياتنا وفي وجود الإنترنت

فتح الله رواندا بالاسلام ثم صالحهم ثم هداهم ثم اكرمهم ثم أغناهم فأصبحت رواندا الدولة الافريقية النموذج الاقتصادي الانجح في إفريقيا على الإطلاق من دولة مجاعات وحروب إلى دولة صناعات ونهوض.‏راوندا

‏غرب افريقيا عاصمتها كيغالي

‏سكانها 12 مليون

‏بلد غير سياحي فقير عصفت به الحروب الأهليه راح ضحيتها مليون إنسان

‏الان رواندا سابع دوله بالعالم في النمو الاقتصادي و ناتج قومي 8.5 مليار دولار نصفها من السياحة تنتشل مليون مواطن من الفقر سنويا

‏

منقوول.............

اهمية كتابة التاريخ الشفهي للشعوب؟

من حق الذين عانوا ويلات الحروب أن تُكتب شهادتهم عن ما حدث، وكيف حدث، ولماذا حدث، وأثر ما حدث على العلاقات الداخلية داخل المجتمع، وهو ما يُعرَف بالتراث غير المادي أو التاريخ الشفاهي، فتاريخ العالم منذ هيرودوت([1]) وحتى فولتير([2]) كان في أساسه أو أكثره تراثًا غير مكتوب يتم تداوله شفويًّا ثم كُتِبَ، ولم يتأسَّس التاريخ المكتوب بوصفه علمًا أو حقلاً معرفيًّا أكاديميًّا DISCIPLINE إلا في غضون القرن التاسع عشر([3]).

وهناك مَن يذهب إلى أن التاريخ الشفهيّ أبعد من كونه إجراء المقابلات؛ بل يُعرف بأنه "مجال دراسة وطريقة لجمع صوت الناس والمجتمعات والمشاركين في أحداث ماضية وذكرياتهم وحفظها وتفسيرها([4]).

وهناك مَن يعرّفه بصورة أكثر اتساعًا بأنه "تسجيل ذكريات الناس وتجاربهم في الماضي القريب بطريقة تختلف عن المادة المكتوبة، معتمدًا على المحادثة المنضبطة بين شخصين، وتأخذ المحادثة شكل المقابلة". أو هو "مجموعة شهادات الناس حول تجاربهم الخاصَّة، وهو بذلك ليس فولكلورًا، أو ثرثرةً، أو إشاعةً، بل هو مصدر تعزيز للمادة التاريخية المتوفرة لدى المؤرخين"([5]).

وقد تعددت التعريفات للتاريخ الشفهي؛ منها([6]):

-عملية تجميع ودراسة المعلومات التاريخية باستعمال مسجلات صوتية لمقابلات مع أشخاص يتذكرون أحداث الماضي([7]).

-منهج بحث يُعْنَى بدراسة الماضي من خلال الكلمة المحفوظة في الذاكرة والمنقولة مشافهة([8]).

-روايات تاريخية متنوعة رواها أناس يعرفون الحدث التاريخي ويلمُّون به، أو ببعض منه، وقد يكون هؤلاء الناس مهمّين في مجتمعهم، أو عاديين، ولكنهم يَكنزون في صدورهم روايات الماضي، ولهم دراية كبيرة بأحداث مجتمعاتهم([9]).

-اتجاه في كتابة التاريخ يعتمد إلى حدّ كبير على إجراء مقابلات مع كبار السن، الذين يقدمون معلومات عن أحداث سابقة عاشوها أو سمعوا بها؛ فهو عملية تسجيل تاريخ الحياة لعدد كبير من الناس([10]).

شكل مهمّ من أشكال البحوث التحليلية التاريخية التي تُسجّل الكلمات المنطوقة والشهادات الخاصة بالأفراد الذين شهدوا أو شاركوا أو عاصروا مَن شارك في أحداث تاريخية مهمَّة، فيتم تسجيله بواسطة تسجيلات صوتية أو صوت وصورة معًا لغرض دراسة الحوادث الماضية والحديثة، ونقلها إلى الأجيال المستقبلية([11]).

وقد اعتُمد التاريخ الشفاهي في سنة 1948م كأسلوب حديث للتوثيق التاريخي عندما بدأ "الان نفينز" ALAN NEVINS بجامعة كولومبيا القيام بالتسجيل الصوتي للسِّيَر الذاتية لبعض الأشخاص ذوي الأهمية في الحياة الأمريكية([12])؛ حيث بدأ بعد الحرب العالمية الثانية تجميع الشهادات الشفوية ممن عاصروا الحرب، بمعاركها ومآسيها ومهازلها، وعذاباتها وقصصها وبطولاتها، في كلٍّ من أوروبا والولايات المتحدة الأمريكية، واتجهت هذه الشهادات نحو الأرشفة والتوثيق، ليتم استخدامها مِن قِبَل المؤرخين المحترفين أو للنشر المباشر كمذكرات وروايات وقصص وانطباعات وأفلام.

وهناك العديد من الأدوات التي تُستخدَم في كتابة التاريخ الشفهي، منها المقابلات الأولية، والتي تهدف إلى التعرُّف على مجتمع الدراسة، والمقابلات المعمَّقة، وهي المقابلات التي تستغرق وقتًا طويلًا للحصول على البيانات والمشاهدات، والملاحظات الميدانية، والتي يتم رَبطها مع البيانات التي تم الحصول عليها، وكذلك المناقشات الجماعية.

الدول الإفريقية والحاجة إلى كتابة التاريخ الشفهي:

تعتبر الدول الإفريقية من أشد الدول حاجةً إلى كتابة التاريخ الشفهي لها؛ نظرًا لما تعرَّضت له القارة من استعمار طوال تاريخها، فهي قارة دائمًا في صراع؛ صراع مع الاستعمار من أجل التحرُّر، وصراع داخلي من أجل السلطة والنفوذ، رافق ذلك محاولة لطَمْس كيانات على حساب كيانات أخرى، ساهم فيه سيطرة الإثنية والولاء القبلي على تفكير المواطن الإفريقي.

ليس الاستعمار فقط هو ما عانت منه القارة، بل يمكن لنا أن نضيف كل المصطلحات السلبية والآفات التي يمكن أن تُصيب أي مجتمع وأفراده مثل: التهميش، الإبادة، الاستعباد، الاستبعاد، المجاعات، التفكك، عدم الانسجام بين أفراده وقبائله، الإقصاء، الجهل، عدم التمكين، الإثنية، العنصرية... إلخ، كل هذا يساهم في إشعال الحروب الداخلية بين أبناء الوطن الواحد.

لقد أقام الاستعمار قبل زواله دولاً غير منسجمة لا اجتماعيًّا ولا ثقافيًّا ولا قَبَليًّا، ممَّا عرَّض تلك الدول للعديد من المشكلات التي ذكرناها سابقًا. هذا بجانب أن التاريخ المكتوب، الذي يعتزّ به كل إنسان ويُشعره بالفخر والهوية، لا يُرضي الكثير من المجتمعات الإفريقية؛ فهم يرونه –في كثير من الأحيان- تاريخًا غير مُعبّر عن هويتهم، وأن تاريخهم لم يُكتَب بعدُ، بعضهم يراه قد كُتِبَ بواسطة كيانات تحاول أن تفرض نفسها عليه وتعمل على إقصائه، والآخر كُتِبَ بأقلام غير إفريقية لا تعرف شيئًا عن هويته ولا ثقافته وتراثه الفكري، وبعضها يَسخر من أساطيره ومعتقداته.

محاولات متميزة:

هناك عدة محاولات متميزة قامت في بعض الدول الإفريقية لكتابة تاريخ معبّر عن الشخصية والمجتمع الإفريقي، قائم على تدوين التاريخ الشفهي للشخصية الإفريقية، منها تجربة جنوب إفريقيا، وقد بدأت التجربة مع عودة ظهور حركة المقاومة ضد الفصل العنصري أواسط سبعينيات القرن الماضي، وتشكيل ورشة التاريخ في جامعة ويتواترسراند؛ حيث مكّن ظهور آلات التسجيل المحمولة في التسهيل من أداء تلك المهمة، تلا ذلك مشروعات جامعية أخرى في جنوب إفريقيا لكتابة التاريخ الشفهي؛ منها مشروع ناتال للتاريخ العمالي في جامعة ناتال، ومشروع كيب الغربية للتاريخ الشفهي في جامعة كيب تاون.

وقد حرص القائمون على كتابة التاريخ الشفهي في جنوب إفريقيا على كَسْر ما كان يُطْلَق عليه "حالات الصمت" التي أوجدها نظام الفصل العنصري، وقدموا ما عُرِفَ فيما بعد بـ"وجهات نظر من الأسفل".

وهناك أيضًا التجربة الموريتانية في كتابة التاريخ الشفهي، وقد بدأت تلك الخطوة تحت إشراف الاستعمار الفرنسي، وبدأت مع المناطق التي تسكنها الجماعات ذات الأصل الزنجي الإفريقي الناطقة بغير اللغة العربية، مثل تدوين رواية عباس صو عن منطقة فوتا، ورواية "يورو أديا" عن مملكة والو، وأساطير "كيديماخا"، وهي مناطق تقع على حوض نهر السنغال، إلا أن تلك الجهود توقفت بدافع مواقف سياسية مناهضة للاستعمار.

ثم جاء دور المعهد الموريتاني للبحث العلمي الذي قام بدور مميز اعتبارًا من عام 1974م، وأقام مكتبة صوتية تزيد عن الألف أسطوانة من التراث الشفهي الموريتاني، وأهم ما يُميّز تلك المكتبة أنها تحوي معلومات من مجموعة من أكابر طبقات المجتمع الموريتاني.

تقرير فرنسي: «مفاوضات مشروطة» لإطلاق سراح عبدالله السنوسي

كشفت مجلة «جون أفريك» الفرنسية عن مفاوضات لإطلاق سراح عبدالله السنوسي آخر الشخصيات البارزة في حقبة معمر القذافي، فيما لفتت إلى استخدام حكومة الوحدة الوطنية والميليشيات المسيطرة رموز النظام السابق المسجونين كورقة ضغط سياسية.

ومن ضمن المسجونين حتى اليوم رئيس المخابرات العسكرية السابق عبدالله السنوسي، الذي يتفاوض منذ أشهر على إطلاق سراحه من وراء القضبان وفق مجلة «جون أفريك» في تقرير لها اليوم الأربعاء؛ إذ تجري مفاوضات مع وجهاء من قبيلة المقارحة التي ينحدر منها السنوسي في إقليم فزان، إذ من المحتمل الإفراج عنه وإرساله إلى بنغازي أو الخارج، بشرط أن يظهر ممثلو المقارحة دعمهم الصريح لرئيس حكومة الوحدة الوطنية عبدالحميد الدبيبة، كما قال المصدر ذاته.

ليس عبدالله السنوسي فقط
كما أن مفاوضات أخرى تجرى للتوصل إلى اتفاق يسمح بالإفراج عن اثنين آخرين من مساعدي القذافي المخلصين الذين كانوا معه يوم مقتله في 2011، وهما رئيس الأمن الداخلي السابق منصور ضو ومحتجز حاليا في مصراتة مع القيادي الرئيس في اللجان الثورية والوزير السابق أحمد إبراهيم. علما بأن السجينين محكوم عليهما بالإعدام على غرار السنوسي ومطلعان على أسرار حقبة القذافي الممتدة إلى أكثر من أربعين سنة.

وترى المتخصصة في الشأن الليبي فيرجيني كولومبييه أن هدف الدبيبة استمالة هذه الشخصيات المركزية في النظام السابق بسبب ما يمتلكونه من ثقل اقتصادي وقاعدة اجتماعية ما «يمكن أن يخدمه في التنافس على السلطة». ونقلت مجلة «جون أفريك»، شهادة أحد حراس السجن الذي جرت مقابلته على بعد عشرات الكيلومترات من السجن، أجواء حياة السنوسي خلف الجدران البيضاء الشاهقة لسجن معيتيقة في غرب ليبيا، إذ «يلقى معاملة مثل كبار الشخصيات ويُفحص بانتظام من قبل أطبائه الخاصين».

كما يمكن لرئيس المخابرات السابق البالغ من العمر 73 عاما التنقل بحرية بين ثكنات عدة حتى أنه يحظى بامتياز تقاسم الوجبات المقدمة للمشرفين الرئيسيين على قوة الردع الخاصة، وهي إحدى الميليشيات القوية المسيطرة على منطقة معيتيقة.

الميليشيات ونفوذ في جهاز الأمن الليبي
ويعود سجن السنوسي إلى سنة 2012، حيث تعرض للضرب ووضع في الحبس الانفرادي لأشهر، لكنه بعد عقد من الزمان لم يعد الأمر يتعلق بالانتقام، بل يتم استخدام المسؤول كـ«عملة صرف»، وفق عبارة الحارس الذي اشترط عدم الكشف عن هويته للمجلة الفرنسية. وواصل المصدر يقول إن الميليشيات التي تحتفظ بالسنوسي وتحافظ عليه في صحة جيدة تستخدمه للحفاظ على نفوذها داخل جهاز الأمن الليبي.

كما أن ما يعرف بـ«جهاز الردع» تمكن من الحصول على 27 مليون يورو من حكومة الوحدة الوطنية في العام 2021، وتقف هذه الميليشيات الآن في طليعة المفاوضات الجارية لإطلاق سراح عبدالله السنوسي.

وفي 27 مايو 2021 ألغت المحكمة الليبية العليا حكم الإعدام الصادر بحق السنوسي العام 2015، من قبل محكمة جنايات طرابلس، وأمرت المحكمة العليا بإعادة محاكمته و37 مسؤولا آخرين متهمين في المحاكمة الصورية لقمع التمرد في العام 2011. ومع ذلك لا يزال يحاكم من قبل المحكمة الجنائية الدولية بتهمة ارتكاب جرائم ضد الإنسانية، وهو أيضا شاهد رئيس في قضية التمويل غير المشروع لحملة الرئيس الفرنسي السابق نيكولا ساركوزي في العام 2007.

وحتى الآن لا يزال محاميه وابنته سارة، يطالبان بالإفراج غير المشروط عنه بسبب مشاكله الصحية المزمنة، لكن لم تكفِ هذه الحجج القانونية لإطلاق سراحه.

اجتماعات في النيجر بين الحكومة السودانية وفصائل مسلحة لمناقشة عودتها من ليبيا

رُ

الخرطوم ـ «القدس العربي»:

شهدت مدينة نيامي، عاصمة جمهورية النيجر، غرب أفريقيا، اجتماعاً غير رسمي بين وفد عسكري سوداني برئاسة مدير هيئة الاستخبارات العسكرية، اللواء محمد أحمد صبير، ومجموعة من الحركات المسلحة، ناقش ترتيبات خروج قوات تلك الحركات من ليبيا، وملف السلام في السودان.
ومنذ سنوات، توجد فصائل مسلحة سودانية في دولة ليبيا، حسبما أشارت تقارير أممية إلى ذلك، وهو الأمر الذي أكده رئيس حركة جيش تحرير السودان وحاكم إقليم دارفور، مني أركو مناوي، قبل عدة أيام في مقابلة تلفزيونية، لكنه أشار إلى أن قواته لا تنخرط في أي عمليات قتالية.
وقبل يومين من انعقاد الاجتماع، الذي قامت بتيسيره منظمة “الوساطة” الفرنسية، أعلنت 7 حركات مسلحة، غير موقعة على اتفاق السلام، تأسيس تحالف جديد، باسم “قوى المسار الديمقراطي”.
وفي حين دعا الوفد الحكومي، قوى المسار الديمقراطي، للانخراط في عملية ترتيبات أمنية والالتحاق بالمحادثات المباشرة بين الأطراف السودانية، التي تقوم بتيسيره الآلية الثلاثية المشتركة لبعثة الأمم المتحدة، تمسكت الحركات ببقاء قواتها في ليبيا إلى حين الوصول لاتفاق سلام مع الحكومة، يتبعه اتفاق ترتيبات أمنية يرتب لعودة قوات الحركات من ليبيا، ودمجها في الجيش السوداني.
وقال رئيس حركة العدل والمساواة السودانية الجديدة، منصور أرباب لـ”القدس العربي”، إن “مسألة عودة قواتهم من ليبيا يجب أن تسبقها ترتيبات مفصلة، يتم الاتفاق عليها في عملية سلمية متكاملة (مفاوضات)، تتم على مرحلتين، مرحلة التجميع وفك الارتباط والتحرك إلى الداخل، ومرحلة الترتيبات الأمنية الشاملة بعد تحقيق سلام شامل، يكون ضمن العملية السلمية”.
وقال إن الاجتماع مع الوفد الحكومي في نيامي عاصمة جمهورية النيجر، كان بترتيب من منظمة الوساطة، برعاية حكومة النيجر، ممثلة في مستشار الرئيس للشؤون الأمنية ووزير شؤون الرئاسة في حكومة النيجر. وأشار إلى أن المشاورات تركزت حول التحديات التي تواجه الانتقال السياسي وعملية السلام الشامل في السودان، بما في ذلك محور الترتيبات الأمنية الخاصة بقوات الحركات الموجودة داخل وخارج السودان وخارجه. وكذلك شملت المشاورات، حسب أرباب، المسار السياسي الذي يشمل قضايا اللاجئين والنازحين وعودتهم طوعاً إلى ديارهم واستقرارهم، وقضايا المزارعين ومسارات الرعي، وقضايا العدالة الانتقالية، وملفات السلطة والثروة.
وأضاف: ناقش الاجتماع السلام في المحيط الإقليمي للسودان (ليبيا، تشاد، أفريقيا الوسطى، وجنوب السودان).
وأشار إلى أن الترتيبات جارية للقاءات أخرى أكثر تفصيلاً بينهم وبين الحكومة، لم يتم تحديد موعد انطلاقها بعد، وأن منظمة الوساطة وأطرافا إقليمية ودولية أخرى تعمل على الترتيب والبدء في عملية سلمية لدعم الانتقال والسلام والأمن والاستقرار في السودان وجواره الإقليمي. وأضاف: ستكون هناك جولة أخرى قريباً، تجتمع الأطراف لعمل خريطة طريق والبدء في العملية السلمية .

مساران سياسيان

مقرر قوى المسار الديمقراطي، إسماعيل الأغبش قال لـ”القدس العربي”، إن الاجتماع امتداد لعدة ورش تمت بواسطة الاتحاد الأوروبي والأمم المتحدة، ضمت السودان والنيجر وتشاد وليبيا، وناقشت الاستقرار في المنطقة.
وأشار إلى أن الاجتماع ناقش مسارين: سياسي خاص بالعملية السياسية وملف السلام، والمسار الثاني خاص بالترتيبات الأمنية وعودة قواتهم من ليبيا ودمجها في جيش واحد مع بقية القوات، وذلك وفق نموذج سوداني وبناء على المعايير الدولية.
وأشار إلى أن السلطات طلبت من التحالف الالتحاق بالعملية السياسية التي تيسرها الآلية الثلاثية المشتركة للاتحاد الأفريقي والأمم المتحدة، لكنه رفض لجهة أن لديه رأيا آخر وهو أنه يجب أن تتم ترتيبات سياسية ومفاوضات منفصلة بناء عليها ويتم اتفاق جديد عبر مسار سياسي يلحقه ترتيب المسار الأمني.
وأضاف: نحن كحركات مسلحة قاتلنا من أجل قضية سياسية، واتفقنا على أن ننتظر قيام الطرف الآخر بالتشاور، بعد أن قدمنا له رؤيتنا خلال الاجتماع.
وأشار إلى ضرورة بحث ترتيبات المجتمع الدولي لتمويل العملية السياسية والترتيبات الأمنية والبحث عن دول راعية لذلك.
وتابع: التقينا وفدا عسكريا من الحكومة برئاسة مدير الاستخبارات العسكرية وممثلين للاستخبارات والجيش، لذلك كان التركيز الأكبر على الترتيبات الأمنية من جانبهم، مشيراً إلى أنه لم يتم تحديد الموعد المقبل وجدول أعمال من قبل المنظمة الراعية، متوقعاً أن ينعقد الحوار خلال الأشهر المقبلة. وأوضح أن لديهم موقفا واضحا من اتفاق السلام الموقع بين الحكومة وبعض الحركات في 3 أكتوبر/ تشرين الأول 2020، مؤكدا أنه مليء بالأخطاء، مشيرا إلى أنه لم يناقش قضايا السلام الحقيقية، ولكنه ركز على المحاصصة والإوقصاء، وأنه بعد التوقيع ظلت الحروب القبلية قائمة وسقط مئات القتلى، ولم يتم تنفيذ الترتيبات الأمنية.
واشار إلى أن الحركات الموقعة على الاتفاق لم تلتزم بتنفيذ بروتوكول الترتيبات الأمنية بينما تواصل حشد وتجنيد قوات جديدة.
وأضاف: لا يمكن أن تتم الترتيبات الأمنية بينما تريد كل حركة الاحتفاظ بجيوشها، مؤكدا أنهم لن يوافقوا على الانخراط في عملية ترتيبات أمنية بينما يحتفظ الآخرون بجيوشهم.
وأضاف: في حال سيطرة تلك المجموعات على مناطق واحتفاظها بجيوشها لن تتم انتخابات نزيهة يستطيع فيها الناخب اختيار من يريد.

عملية سياسية

وتشمل الرؤية السياسية التي قدمها التحالف، حسب الأغبش، عملية سياسية تضم الجميع، لا يفرض فيها جانب مواقفه على الآخرين، وأن تكون ملتزمة بمهام انتقال محددة تتمثل في الترتيبات الدستورية والتحضير للانتخابات، على أن تقوم الأحزاب السياسية بتجهيز نفسها للانتخابات.
وأكد أنهم رفضوا عرضاً من الحكومة للانخراط في الترتيبات الأمنية والعملية السياسية التي تقوم بتيسيرها الآلية الثلاثية، لافتاً إلى مطالبتهم بمسار سياسي منفصل وترتيبات أمنية منفصلة، وفق مسار تفاوض جديد.
وبين أنهم في التحالف متفقون على دمج الجيوش ولكن وفق بروتوكول وإطار زمني محدد يشمل عمليات حصر ودمج وتسريح، مشددا على أن قواتهم ستظل في ليبيا وأفريقيا الوسطى مع الالتزام بوقف إطلاق النار.
وأشار إلى أنهم يسعون لعملية سياسية جادة في إطار استكمال السلام والعدالة، في وقت تمر البلاد بوضع دقيق وأزمة سياسية واقتصادية وأمنية ونذر مجاعة، وأوضاع متردية للنازحين واللاجئين تقتضي تحركات سريعة للحوار وعملية سياسية، ومن ثم توحيد كل القوات في جيش سوداني موحد.
وأشار إلى أن التحالف الذي تم تكوينه وفق إعلان سياسي انخرط في اجتماعات مع قوى مدنية وسياسية للانخراط في التحالف.
وحسب ما أعلنت منظمة “الوساطة” الفرنسية، فإنها قامت بتيسير اجتماع بين وفد حكومي سوداني وتحالف للحركات المسلحة في دولة النيجر، ناقش إدراج تلك الحركات في عملية السلام وانسحاب مقاتليها من دولة ليبيا.
وأشارت إلى أن تحالف قوى المسار الديمقراطي، الذي تكون حديثاً بمشاركة 7 حركات مسلحة لديها قوات في ليبيا، التقى في إطار غير رسمي بوفد رفيع المستوى مفوض من الحكومة السودانية.
وأوضحت أن اللقاء غير الرسمي بين السلطات السودانية والحركات، شهد مناقشات أولية حول أشكال المشاركة المستقبلية لهذه المجموعات في عملية السلام في السودان وبحث سبل انسحاب قوات الحركات من ليبيا وعودتها سلميا إلى السودان.
وزادت اللقاء يأتي في إطار الجهود الدولية من أجل تنفيذ اتفاق وقف إطلاق النار في ليبيا الموقع في أكتوبر/ تشرين الأول 2020 برعاية بعثة الأمم المتحدة لدعم ليبيا والذي يهدف إلى انسحاب القوات الأجنبية هناك، لافتة إلى أن انسحاب المجموعات السودانية المسلحة أحد العناصر الأساسية لتنفيذ الاتفاق.
وأضاف البيان: ناقش الاجتماع مشاركة تلك المجموعات في العملية السياسية ومسألة الترتيبات الأمنية، وأن النقاش تركز على الطرق العملية والجدول الزمني الخاص بعودة المقاتلين الموجودين في ليبيا بالإضافة إلى تجميعهم وإدماجهم في القوات النظامية السودانية أو عودتهم للحياة المدنية.
وأكد أن الاجتماع يعتبر دفعة قوية للمساهمة في تحقيق الاستقرار ليس في السودان وليبيا فقط وإنما على نطاق واسع في كامل المنطقة.
وحسب بيان المنظمة، توافق الجانبان على عودة مقاتلي مجموعات التحالف وعلى مواصلة الجهود للمضي في الجوانب الفنية والمالية لهذه العملية، بالإضافة إلى ضمان المساهمة الكاملة لتحالف قوى المسار الديمقراطي في العملية السياسية الانتقالية وعملية السلام الجارية في السودان.
////////////////////////

روسيا تلوّح بالاعتراف بحكومة طالبان.. لماذا الآن؟

https://www.hafryat.com/ar/blog/%D8%B1%D9%88%D8%B3%D9%8A%D8%A7-%D8%AA%D9%84%D9%88%D9%91%D8%AD-%D8%A8%D8%A7%D9%84%D8%A7%D8%B9%D8%AA%D8%B1%D8%A7%D9%81-%D8%A8%D8%AD%D9%83%D9%88%D9%85%D8%A9-%D8%B7%D8%A7%D9%84%D8%A8%D8%A7%D9%86-%D9%84%D9%85%D8%A7%D8%B0%D8%A7-%D8%A7%D9%84%D8%A2%D9%86%D8%9F#.YrC2iE67xkg.link

عقدة اوديب وعودة الكترا

عقدة اوديب وعقدة الكترا:

عقدة أوديب (Oedipus complex)‏ هي مفهوم أنشأه سيجموند فرويد و استوحاه من أسطورة أوديب الإغريقيّة ، و هي عقدة نفسية تطلق على الذّكر الذّي يحبّ والدته و يتعلق بها و يغار عليها من أبيه فيكرهه و هي المقابلة لعقدة (إليكترا) عند الأنثى. و مصطلح عقدة أوديب يدلّ على المشاعر و الأفكار و الأحاسيس الجنسيّة التّي تبقى مكبوتة في العقل الباطن للطفل تجاه أمّه .

الخلفيّة التّاريخيّة :

اسم أوديب باللغة اليونانية يعني (صاحب الأقدام المتورمة) ! وملخص هذه الأسطورة أن عرّافا قال لملك طيبة أن ابنك الذي سيولد سوف يُقتلك و كانت زوجته (جوكاست) حاملاً، فلما ولدت أوديب أمر الملك بأن تدق مسامير في أقدامه و يقتل و يرمى بعيدا خلف الجبل و كلف قائد حرسه و العراف بذلك فأخذاه و اشفقا عليه و بدل القتل وضع العراف شامة أعلى عاتقه و تركاه بالقرب من مملكة الأعداء و قفلا عائدين .

وجد الرعاة ذلك الطفل على تلك الحالة فأخذوه إلى ملك (كورنثيا) الذي تولى تربيته كما يُربى الأمراء، و كبر أوديب دون أن يعرف عن طفولته شيئا و ليكلف بقيادة الجيوش . أراد أوديب العودة إلى بلاده لكن العرّاف لم ينصحه بذلك ، و قال له أنّ هناك خطرا ينتظرك و ستقتل أباك و تتزوج أمك لم يأبه أوديب بذلك و اعتبر كلام العرّاف مجرد تفاهات و قرر أن يغادر كورنثيا و يذهب إلى طيبة [موطنه الأصلي] وفي الطريق صادف رتلا من جنود طيبة بمعية الملك فوقعت بينهم مشاجرة انتهت بقتل الملك بسيف أوديب [قتل أباه دون أن يعلم بذلك] .

أعلن الحداد في المملكة و توعد أهلها بالثأر لملكهم غير أنّ أمرا أثناهم عن ذلك هو ظهور "السفينكس" و هو مخلوق شرير له رأس امرأة و جسم أسد و جناحا طائر عاث فسادا و قتلا في أرجاء المملكة الحزينة و كان يسأل الناس ألغازاً و من يعجز يكون مصيره القتل هذا الوضع دفع (كربون) خليفة الملك (لايوس) أن يعلن للناس بأن كل من يخلّص البلد من هذا المخلوق الشرير سيتولى العرش و يتزوج أرملة الملك (لييوس) الملكة الجميلة (جوكاستا).

تنكر أوديب و دخل مدينة طيبة التي لفظته رضيعا و علم بأمر هذا المخلوق و أعلن لنائب الملك رغبته في مواجهته و كان له ذلك و وقف بشموخ ليجيب عن اللغز : [ما هو الحيوان الذي يمشي على أربع صباحاً و على اثنين ظهراً و على ثلاث مساءً ؟)

و رد أوديب:[ إنه الإنسان يحبو على أربع رضيعا فإذا كبر مشي على اثنين فإذا هرم استعان بثالثة هي العصا]

تقول الأسطورة أن هذا المخلوق انتحر أو استسلم لأوديب فقتله و صار ملكاً على طيبة و تزوج الملكة دون أن يعلم بأنها أمه وأنجب منها طفلة واحدة .

بعد غياب عاد العرّاف إلى طيبة و علم بالأمر و أبلغ الملك بالحقيقة المرة بعد أن تأكد من الشامة وعلمت الملكة [أمه] الحقيقة فشنقت نفسها ، أما أوديب فقد فقأ عينيه و خرج هائما على وجهه في شوارع المدينة و قد تنكر له الجميع خوفا من أن يلحقهم السخط أحس أوديب بلمسات يد رقيقة تمسك به بلطف و ترشده ليتيبن فيما بعد أنها ابنته التي ولدتْها أمُهُ و هامَا معا ليعيشَا بعد العز بقيةَ حياتهِما في بؤس

عقدة أوديب :

في النظرية الكلاسيكية للتحليل النفسي تحدث عقدة أوديب خلال المرحلة القضيبية من النمو النفسي للطفل ما بين (06/03 سنوات) عند تشكيل الرغبة الجنسية و هنا يظهر ميل الذكر لأمه و غيرته عليها من أبيه و ميل الأنثى إلى أبيها و غيرتها عليه من أمها و معادتهما لا شعوريا للجنس الآخر .

أما عقدة إلكترا (Electra complex)

فهي مصطلح أطلقه يونج عام 1913 النسخة الأنثوية من عقدة أوديب (Oedipus complex) التي أطلقها سيغموند فرويد، وهي مصطلح تحليلي نفسي يستخدم لوصف التعلق اللاوعي للفتاة بوالدها بين عمر 3 إلى 6 سنوات، والتنافس مع والدتها على مشاعر أبيها.

ويتم حل هذه الظاهرة عندما تبدأ الفتاة بالخوف من فقدان حب والدتها.

أصل نظرية عقدة إلكترا

طور سيغموند فرويد فكرة أن الطفلة الصغيرة تتنافس مع والدتها على حيازة والدها وأطلق عليها مصطلح عقدة سلوك أوديب الأنثوي (Feminine Oedipus attitude) أو عقدة أوديب السلبية.

رفض يونج هذا المصطلح بسبب عدم رضاه بشكل متزايد على جوانب معينة من نظريات فرويد وأطلق عليها عقدة إلكترا.

أصل تسمية عقدة إلكترا

تم أخذ الاسم من أسطورة إلكترا اليونانية التي حاولت إقناع أخيها أوريستيس بالثأر من مقتل والدهما أجاممنون، وقتل والدتهما كليتمنيسترا وعشيقها إيجيسثوس وذلك لأنهما شاركا في قتل والد إلكترا

ما هو سبب عقدة إلكترا؟

عقدة إلكترا هي انجذاب الفتاة لوالدها والرغبة بامتلاكه إضافة للشعور بالعدائية تجاه والدتها، بحيث تنظر إليها على أنها منافسة على حب والدها، وسبب ذلك في رأي فرويد هو رغبة الفتاة بامتلاك عضو جنسي ذكري كالرجل.

مراحل عقدة إلكترا

تتضمن عقدة إلكترا مراحل عديدة وهي كالاتي:

1. مرحلة الانجذاب إلى الأم

تكون الرابطة العاطفية بين الفتاة ووالدتها قوية جدًا في السنوات الثلاث الأولى من العمر، وذلك بسبب حاجة الفتاة لدمج بعض خصائص الأم في شخصيتها.

2. مرحلة الانجذاب إلى الأب

في عمر 3 أو 4 سنوات تتوقف الفتاة عن الانجذاب إلى والدتها وتبدأ في الانجذاب لوالدها، فتشعر الفتاة بالغيرة وتبدأ بإظهار سلوكيات، مثل: المودة تجاه الأب، وقد تظهر عداوة إذا لم تحصل على ما تريد من الأب.

3. مرحلة حل عقدة إلكترا

عندما تبلغ الفتاة 6 أو 7 سنوات ستشعر مرة أخرى بالحاجة إلى التقرب من والدتها، حيث تبدأ سلوكيات التقليد تجاه العالم الأنثوي.

أكد يونج في نظريته أن هذه المراحل هي جزء من التطور الطبيعي للفتاة، حيث يشكل أساس سلوكها العاطفي والاجتماعي والنفسي.

أعراض عقدة إلكترا

تؤثر هذه المشكلة بشكل كبير على حياة المريضة، وتسبب معاناة ومشكلات في العلاقات الاجتماعية والمهنية في حال عدم علاجها، ومن أعراض عقدة إلكترا ما يأتي:

مشاعر العداء غير المبرر تجاه الأم ورؤيتها مذنبة.

التفكير أولًا فيما يفكر به الأب، وماذا يفضلعند اتخاذ القرار.

عدم الرضا بالعلاقة مع الشريك والمطالب المفرطة.

اختيار شريك عادًة أكبر سنًا، ويتمتع بصفات جسدية تشبه الاب.

اخبار طيبة لدواء جديد؟

#اخبار_طبية_سارة ↪️

أذهلت نتائج اختبارات علاج جديد للسرطان يدعى "#Dostarlimab" العلماء الذين أشرفوا على تجربة حديثة، إذ تماثل للشفاء جميع المرضى الذين شاركوا في التجربة؛ في حدث جديد لم يعهده المجتمع العلمي من قبل.

أجرى مجموعة من الباحثين تجارب سريرية على 18 شخص من المصابين بمرض سرطان المستقيم الذي يعد من أكثر السرطانات شيوعا وفتكا، بإعطائهم عقار "Dostarlimab" كل 3 أسابيع لمدة 6 أشهر، وتفاجأ العلماء بأن #السرطان قد اختفى لدى جميع المشاركين بالتجربة، حتى بعد 12 شهرا.

العقار الجديد يحتوي على جزيئات منتجة معمليا وتعمل كأجسام مضادة بديلة في جسم الإنسان، وبحسب التقارير، فقد خضع الـ 18 شخص المشاركين في التجربة لعلاجات سابقة كالعلاج الكيماوي والإشعاعي وحتى الجراحات، ولكن بعد خضوعهم لتجربة العقار الجديد لم ينجح العلماء في الكشف عن آثار السرطان لديهم بعد فحصهم بكافة الطرق المستخدمة في الكشف عن السرطان.

قال دكتور "لويس أ. دياز" من مركز "ميموريال سلون كيترينغ" للسرطان بنيويورك إن هذه أول مرة في تاريخ أبحاث السرطان التي تأتي فيها تلك النتائج، كما علق العديد من العلماء حول العالم على التجربة الجديدة مبدين دهشتهم من النتائج، ومعلقين بأن الشفاء التام من السرطان لكل المرضى "لم يسمع به من قبل".

أشار الباحثون في الدراسة التي نُشرت الأحد الماضي بمجلة "نيو إنجلاند" الطبية أن جميع المتعافين لم يتلقوا أي علاجات إضافية بعد شفائهم، ولم تظهر عليهم أي مضاعفات أو انتكاسات أثناء المتابعة حتى الآن، ومن المتوقع بعد النتائج المبهرة للعقار الجديد أن يُختبَر على نطاق أوسع وعلى مزيد من المرضى.

الاغتسال بالماء البارد؟

#الاغتسال بالماء البارد

الاغتسال بالماء البارد قبل أن يكون نصيحة طبية هو توصية ربانية فقد قال تعالى لنبيه أيوب عليـه السـلآم عندما أراد له الشفاء منْ سقمه : ” أرْكـضْ برجْـلك هـذا مُغْـتسلٌ بــاردٌ وشــراب ”

فوائد الاغتسال بالماء البارد:

1 نشاط الجسم وزيادة تدفق الدم.

2 تنشيط عضلة القلب وتقويتها.

3علاج لمرضى سرطان الثدي فقد اثبتت دراسه ألمانية ان الذين خضعوا للعلاج في المياه الباردة لمدة أربعة أسابيع ارتفعت لديهم مستويات المقاومة للأمراض .

4 يقلل من الألم لانه يساعد الجسم على اطلاق هرمون الاندورفين القاتل للالم .

5 يحسن المزاج وينشط الأعصاب الحسية في الدماغ ويخفف مستوى التوتر النفسي، وتخفيف حدة الشعور بالاكتئاب، عبر زيادة إنتاج عدد من المركبات الكيميائية في الجسم والدماغ .

6تنشيط عملية خفض وزن الجسم. ويُنسب علمياً تأثير الاستحمام بالماء البارد على خفض وزن الجسم نتيجة لتنشيط عمل الخلايا في الأنسجة الدهنية البنية اللون

7 ينبه الجهاز العصبي مما يساعد على سرعة ردود الأفعال.

8زيادة نشاط الغدة الدرقية التي تساعد في سرعة عمليه التمثيل الغذائي وإنتاج الطاقة البديلة المستنزفة في النشاط مما يؤخر ظاهره التعب والشعور به.

9 تنشيط غدة البنكرياس وزيادة إفراز هرمون الأنسولين في الدم مما يساعد على سرعة احتراق السكر في الدم.

10 تقوية جهاز المناعة ومقاومة الأمراض : نجد ان كبار السن الأصحاء في “الصين” يستحمون وبشكل جماعي في بحيرات باردة تصل إلى درجة التجمد فبهذا هم يزيدون منْ مناعة أجسادهم ويحسنون منْ أداء أعضاء أجسامهم الداخلية؛ فإن كان باردا أورث الجسم صلابة وقوة، فإن كان معه ثلج وبرد كان أقوى فى التبريد وصلابة الجسم وشدته ؛ومن الأدعية المأثورة عن الرسول عليه الصلاة والسلام " اللهم اغسلني من خطاياي بالماء والثلج والبرد هذا الدعاء نردده دائما و لكننا لا نعلم الحقيقة العلمية التي تكمن في كلماته

11 تقليل تورم الجسم وتسريع زوال آلام العضلات وزيادة مستوى الوعي الذهني

12 شد البشرة ومنع التجاعيد وتحسين مستوى نضارة الجلد والشعر عبر حفظ المواد الدهنية التي يُفرزها الجلد للحفاظ على نضارة الجلد والشعر، وحفظ نشاط عمل الغدد الدهنية، وتخفيف حدة تأثيرات حرارة المياه على طبقة البشرة والطبقة الدهنية المغلفة للشعر

13تحفيز نشاط الخصوبة لدى الرجال لان الاستحمام بالماء البارد يزيد فعلاً من إنتاج هرمون تستوستيرون لدى الرجال. زيادة مستويات هرمون تستوستيرون، وهو هرمون الذكورة، لتعزز الرغبة ورفع مستوى الطاقة وتنشيط نمو العضلات والعظم.

14-- شفاء من الهم والمس والسحر والعين وخصوصا الحسد لانه يولد حرارة في الجسد : قال تعالى في محكم آياته: ” واذكر عبدنا أيوب إذ نادى ربه أني مسني الشيطان بنصب وعذاب " وله القدرة على فتح مسارات الطاقة وله القدرة على تبريد الجسد .

النظام العلاجي :-

للحصول على منافع المياه الباردة، افتح الماء البارد ثم أبدا بقدميك ثم اليدين ثم الوجه وفروة الراس ثم الجزئ الأمامي من الجسم ثم اسفل الظهر

ملاحظة :

لا تحاول استخدام المياه الباردة للعلاج إذا كنت تعاني من مرض عضال ، مثل آلام شديدة في الظهر… وتصلب الشرايين وارتفاع في ضغط الدم

مضار الاغتسال بالماء شديد السخونة :-

يقول العالم ابن سينا رحمه اللّـه : ” ان الماء الحار ينفذ قوى الجسم ” اي أنه يضعف الجسد ويتعبه و يزيد حموضة الدم مما يعطي فرصة اكبر للاصابة باﻻمراض ..

شافاكم الله وعافاكم جميعا....سبحان الله...

منقول

السود فى العراق مطالبات للاعتراف بهم كأقلية؟

في قضاء الزبير جنوب محافظة البصرة يستوطن قرابة 300 ألف نسمة من أصحاب البشرة السمراء، حيث يتخذون من القضاء مركزاً لهم فيما ينتشرون في باقي محافظات العراق بأعداد قليلة جداً. 

ما يزعج أصحاب البشرة السمراء في العراق ذلك التمييز الذي يشعرون به حينما يطلق عليهم باقي السكان كلمة “العَبيد” التي تثير حفيظتهم  وتجعلهم يشعرون باحتقار الآخرين لهم على النقيض تماماً من موقفهم حينما يسمعون كلمات مثل “أبو سميرة” و”الخال”.

منظمة “انصار الحرية” المعنية بحقوق أصحاب البشرة السمراء في العراق، التي تأسست عام 2009، لم يكن لها خلال الأشهر الماضية أية نشاطات مثل تلك التي كانت قبل مقتل مؤسسها جلال ذياب على يد مسلحين مجهولين في نيسان (ابريل) 2013.

ويرجع عدي السعدون أحد أعضاء المنظمة أسباب حذرهم في العمل وعدم إقامتهم لنشاطات مستمرة إلى عدم تمكن السلطات من اعتقال المجموعة التي قتلت مؤسس المنظمة لكنه أكد إن هدف المنظمة الرئيس والذي لن تتراجع عنه يوماً هو المطالبة بحقوق أصحاب البشرة السمراء”.

الاعتراف بأصحاب البشرة السمراء كأقلية في العراق إلى جانب باقي الأقليات، هو من أبرز مطالب “منظمة أنصار الحرية” بحسب السعدون الذي قال لـ”نقاش” إنهم يمثلون أكثر من 5 في المائة من سكان العراق أي قرابة مليون ونصف المليون نسمة.

وبحسب السعدون فإن أبناء جلدته يعانون من الاضطهاد الذي لم يجعل لهم أي تمثيل في مجلس النواب العراقي، او في درجات الدولة الخاصة ويقول “يرفض أصحاب البشرة البيضاء التزاوج معنا، وكأن الأمر أصبح مستحيلاً”.

ويضيف ” معظم أصحاب البشرة السمراء يعيشون أوضاع مادية مزرية, وجميع تلك المشكلات دفعتنا إلى المطالبة بحقوقنا وعدم التمييز بيننا وبين نظرائنا من السكان المحليين”.

على النقيض من رأي السعدون تقول النائبة في البرلمان العراقي عن محافظة البصرة التي يسكنها مايقارب 400 ألف من أصحاب البشرة السمراء فاطمة الزركاني إنهم “يعيشون معنا كأخوة، ولم تقع أية حالات اضطهاد بحقهم، ولو حدثت بعض الحالات النادرة فهذا لا يعني التعميم”.

الزركاني رفضت نسب مطالب التمثيل البرلماني وبقية مشكلات أصحاب البشرة السمراء إليهم، وقالت إن “هناك جهات خارجية تحاول تفتيت المجتمع البصري، والدفع باتجاه إيجاد حالات تمييز عنصري بين مكوناته، فالسُمر في المحافظة لهم طعم خاص، وطيبتهم لا يمكن وصفها، وهم منا ونحن منهم”.

ولم تعترض على وجود ممثل عن أصحاب البشرة السمراء في البرلمان العراقي، لكنها أكدت على ضرورة أن يكون ممثلهم من سكان البصرة الأصليين.

لكن غيابهم عن الوسط السياسي في العراق لم يمنع بروزهم في مجالات الثقافة والفن والرياضة، فمنهم خرج الفنان حسين البصري صاحب البشرة السمراء الذي يعد من أبرز مطربي جيل السبعينات، ولاعب المنتخب الوطني العراقي قصي منير الذي يُعد من أبرز لاعبي آسيا عام 2007، واللاعب الشاب أمجد كلف الذي حصل على لقب أفضل لاعب في بطولة آسيا الأخيرة تحت سن 22 عاماً في سلطنة عمان.

الشهيد جلال ذياب مؤسس منظمة “انصار الحرية” المعنية بحقوق أصحاب البشرة السمراء في العراق

الباحث الاجتماعي سعيد كريم قال لـ”نقاش” إن “أصحاب البشرة السمراء يجب أن يحصلوا على حقوقهم من حيث التمثيل السياسي والاجتماعي، خاصة وأننا لم نجد بعد التغيير الذي حصل عام 2003 أية طروحات للارتقاء بواقع هذه الفئة العراقية، التي تشعر بالغبن والاضطهاد”.

وأكد أن “عدد أصحاب البشرة السمراء تجاوز المليون نسمة ويجب أن يكون لهم تمثيل سياسي، وأن يقوموا بترشيح  شخصيات يتم الاتفاق عليها من قبل الجميع لانتخابهم كممثلين عنهم”.

ويقول “هناك فوارق كبيرة في المجتمع العراقي تصل حد العنصرية اللونية لا سيما المواقف التي يتخذها بعض الأشخاص والتي تُشعر أصحاب البشرة السمراء بالتمييز”.

ويخلو البرلمان العراقي وجميع مناصب الدولة العراقية منذ تأسيسها من أية شخصية بشرتها سمراء، وكذلك لم تجد اية شخصية اجتماعية لها قرار أو نفوذ في المجتمع، من أصحاب تلك البشرة، مما دفع أبنائهم إلى الإنخراط للعمل في السلك الأمني وأعمال الحراسة وبقية الحرف البسيطة.

رياض جاسم الملقب بــ”أبو سمرة” أحد سكان محافظة بغداد يعمل في مجال الفرق الفنية الشعبية، يرغب بأن يكون هناك من يمثله في مجلس النواب العراقي، أو في الحكومتين الاتحادية والمحلية، حتى لا يشعر بالغبن والتهميش بين باقي مكونات المجتمع العراقي”.

ولم يتعرض “أبو سمرة” البالغ من العمر 27 عاماً لأية مضايقات في بغداد، لكنه ينزعج من بعض المصطلحات التي يطلقها البعض عليهم دون عمد ولذلك يتوجب عقد مؤتمرات مستمرة من قبل جهات مختصة لإلغاء وتجريم بعض المصطلحات التي يطلقها البعض على السود في العراق كي لا يشعروا بالاضطهاد”.

Gallery Block

These are example images. Double-click here to replace these images with your own content. Learn more

تعدين الذهب فى ليبيا...الحقيقة كما هى؟

تقرير منقول عن نيوز

يعتقد الكثير من العامة في ليبيا وخارجها أنها دولة تعتمد على إنتاج النفط لتمويل اقتصادها؛ إذ توفر عائدات النفط أكبر مورد للميزانية في ليبيا ولكن مالا يعلمه الكثير ان ليبيا تمتلك احتياطيات ضخمة من الذهب تم استخراج معظمه محلياً بعيداً عن أعين السلطة.

إذ توجد أنواع وألوان مختلفة من الذهب المستخرج من الجنوب الليبي، فمثلاً الذهب الذي يتم اكتشافه على سطح التربة ولا يحتاج تنقيباً وحفراً يكون على شكل حجر أسود، وبعد المسح يصبح أصفر، وعياره أربع وعشرون قيراطاً، وأحيانًا ثلاثة وعشرون قيراطاً، وهذا النوع يتواجد بشكل أكبر في منطقة "مسكي وبراو"، وسعر الغرام منه تجاوز 165 ديناراً، أما الذهب الذي يتم التنقيب عنه، فهو مختلط بالحجارة والتراب ويحتاج إلى غربلة وتنقية وتجميع، وعياره واحد وعشرون أو اثنان وعشرون قيراطاً لوجود الشوائب فيه، ويستعمل الزئبق لتنقيته وتجميعه حيث يتم خلطه مع الذهب والماء، ويتم حرقه ليتبخر الزئبق والماء، ليبقى الذهب صافياً، وهذا النوع يكثر في منطقة (35).

وتعتبر منطقة الـ35 منطقة تبعد عن حدود تشاد بخمس وثلاثين كيلومتراً، من أكثر المناطق التي يتواجد بها التنقيب حالياً، بينما منطقة أخرى تسمى منطقة الـ(17) التي توجد داخل ليبيا تتم فيها تنقية وغربلة الذهب، إلى جانب كونها منطقة سوق كبيرة ومطاعم.

كما يوجد في أقصى جنوب ليبيا عدة مواقع للتنقيب عن الذهب قريبة من بعضها يتم التنقيب فيها للحساب الشخصي، والسيطرة عليها تكون حسب المنطقة المتواجد فيها الموقع؛ فمثلاً في منطقة الجنوب الغربي لليبيا تسيطر قبائل التبو والحساونة والمحاميد وفي المنطقة القريبة من الحدود مع الجزائر تسيطر قبائل التبو والطوارق وفي حدود الكفرة جنوب شرق ليبيا تسيطر قبائل الزوية والتبو، ولا يمكن لأي شخص غريب من منطقة أخرى أو من قبائل أخرى غير تلك التي تقع مساحات التنقيب في مناطقها أو تحت سيطرتها الدخول إلى هناك إلا بحماية شخصية من القوة المسيطرة هناك، سواء كان دخوله إلى هناك للزيارة أو العمل. 

ومع حالة الانفلات الأمني كثرت أعمال التنقيب غير الشرعية عن الذهب في منطقة جبال العوينات جنوب شرق ليبيا خلال السنوات الأخيرة سواء كان ذلك من بعض المجموعات الليبية المسلحة أو حتى من مجموعات وعصابات قادمة من السودان وتشاد والتي لاتحتاج لحفر عميق أو حتى أجهزة باهظة ومكلفة.

وأصبحت جبال العوينات هدفاً للتنقيب كونها غنية بالذهب، حيث جاء في تقرير للمجلس العالمي للذهب أن تحت جبل العوينات الجرانيتي وصخوره النارية السوداء يقع ثاني أكبر مخزون للذهب في القارة الإفريقية

كما تعد منطقتا كوري أدري والطينة، الغنيتان بالمناجم، بالإضافة إلى أخرى غير آهلة بالسكان مثل منطقة كركور حميد، من أكثر الأماكن التي تنشط فيها عصابات الذهب، حيث يوجد المعدن الثمين بكميات كبيرة في تلك المناطق بين الأودية. 

وبسبب الغياب الكامل للدولة عن هذه المنطقة الغنية بالثروات الطبيعية فتح المجال أمام الغرباء للاستمرار في نهب خيراتها، ويؤكد متابعون أن مناجم الذهب في الأراضي الليبية ثروة وطنية يجب عدم تركها للنهب ، كما يعد العمل في مناجم الذهب غير القانونية من أهم مراحل الهجرة غير الشرعية لمهاجري دول جنوب الصحراء، إذ يعتبر المرور عليها مرحلة أولى؛ ليتمكن المهاجرون من جمع المال الكافي للرحلة إلى ما بعد الحدود الليبية.

ما هو "جدري القرود" الذي بدأ يتفشى في العالم ؟ وما هي أعراضه؟ وما علاقته بالقرود ؟!

المصدر:

• موقع الإمارات اليوم

 سجلت الولايات المتحدة الأمريكية أول إصابة بـ«جدري القرود»، المرض الذي لا علاقة لتسميته بالقردة سوى أنها كانت أول ضحاياه. اكتشافُ الإصابة بهذا الفيروس النادر بعد إسبانيا والبرتغال وبريطانيا أثار التساؤلات حول مدى خطورته وإمكانية تفشيه.

يندرج «جدري القرود» ضمن عائلة مرض الجدري، الذي تم القضاء عليه عام 1980، وإن كان مازال موجوداً بقابلية انتقالٍ أقل، وأعراضٍ أكثر اعتدالاً وأقل فتكاً عن ذي قبل. وكانت إدارة الغذاء والدواء الأمريكية قد وافقت على اللقاح الأول لجدري القرود عام 2019.

وذكرت شبكة «إن بي سي نيوز» أن الإصابة المكتشفة هي لرجل من ولاية ماساتشوستس. وكانت إسبانيا قد رصدت في وقت سابق أول إصابة بالمرض، بعد تفشي حالات في البرتغال والمملكة المتحدة.

وبحسب صحيفة «جارديان»، أصدرت السلطات الصحية في إسبانيا تحذيراً بشأن تفشٍ محتمل لجدري القرود بعد أن ظهرت على 23 شخصاً أعراض متوافقة مع العدوى الفيروسية. وقالت وزارة الصحة إنه تم إصدار تحذير على مستوى البلاد «لضمان استجابة سريعة ومنسقة وفي الوقت المناسب».

ولكن ما هو جدري القرود؟

حتى الآن، ليس لدى مسؤولي الصحة العالمية معلومات كافية حول الطريقة التي أصيب بها هؤلاء الأشخاص. كما أن هناك قلق من أن الفيروس قد ينتشر عبر المجتمع دون أن يتم اكتشافه، وربما من خلال طرق جديدة للانتقال

وتقدر هيئة الأمن الصحي البريطانية أن المخاطر على عامة السكان منخفضة. وتقول إن المرض يسبب عادة أعراضاً خفيفة قد تتخذ مسارات حادة. وأضافت أن العدوى تنتقل فقط عبر المصابين والذين لديهم اتصال وثيق بهم

ووصفت عالمة الأوبئة سوزان هوبكنز، كبيرة المستشارين الطبيين لوكالة الأمن الصحي في بريطانيا، الحالات الحالية المكتشفة بأنها تفش «نادر وغير معتاد». وتساءلت: «أين وكيف أصيب هؤلاء الأشخاص بالعدوى؟.. ما زال الأمر قيد البحث». يبدأ جدري القرود عادةً بأعراض تشمل حمى وصداع وآلام في العضلات والظهر وتضخم في الغدد الليمفاوية وقشعريرة وإرهاق، ما يفضي في النهاية إلى طفح جلدي وبثور مؤلمة مليئة بالسوائل على الوجه واليدين والقدمين. ويظهر الطفح عادة على الوجه أولاً ثم يصيب اليدين والقدمين، ويميل إلى التطور خلال يوم إلى ثلاثة.

ويمكن لـ«نسخة واحدة من جدري القرود أن تكون قاتلة، وقد تودي بحياة ما يصل إلى 10% من المصابين». لكن طبيعة الإصابات الحالية في بريطانيا «أكثر اعتدالاً»، كما أن السيطرة على المرض تتم في غضون أسبوعين إلى أربعة أسابيع

وعادةً ما كان الأشخاص الأكثر عرضة للإصابة بهذا المرض في غرب أو وسط أفريقيا من الحيوانات. ويتطلب انتقال الفيروس من جسد إلى آخر الاتصال الوثيق بسوائل الجسم، مثل اللعاب الناتج عن السعال أو القيح من الآفات. لذا فإن نسبة الخطر يمكن اعتبارها منخفضة، بحسب وزارة الصحة البريطانية. لكن يبحث بعض العلماء أيضاً فرضية انتقاله عبر الاتصال الجنسي، وفقاً لتقرير أذاعه راديو «إن بي آر» الأمريكي.

وحيث إن الحالات المكتشفة في بريطانيا لم تتضمن حالات سفر إلى أفريقيا أو على اتصال بأي مريض مسجل سافر إلى هناك، فقد رجحت عالمة الفيروسات آنجي راسموسن من منظمة اللقاحات والأمراض المعدية أن يكون «هذا انتشاراً خفياً من حالة قادمة من الخارج»

ورغم التسمية، فهو لا ينتقل المرض في الأساس من القرود. ونقلت «إن بي آر» عن خبير مختص في جدري القرود قوله إنه «في الواقع التسمية خاطئة إلى حد ما.. ربما ينبغي أن نطلق عليه جدري القوارض»، مثل السناجب أو الجرذان، التي تنشر الفيروس عبر الخدش أو العض أو ملامسة سوائلها

لكن سبب إلصاق التسمية بالقرود هو أن أولى الحالات الموثقة للمرض ظهرت عام 1958 بين القرود في معمل أبحاث كان يضم قروداً تجرى عليها تجارب علمية، بحسب «إن بي آر»

غير أن مجلة «فوربس» الأمريكية ذكرت أن أول حالة بشرية سُجلت في الكونغو الديمقراطية عام 1970، موضحة أنه منذ ذلك الحين، ظهرت الإصابات البشرية في الكونغو والكاميرون ومنهما إلى دول أفريقية عدة، ثم انتشر خارج القارة السمراء.