"أيبى..."..زينة المرأة التباوية..

صباح الاصالة والثرات...

"أيبى..."..زينة المرأة التباوية..

------------------------

"أيبى" باللغة التباوية..او "الرداء" .. باللغة العربية.. أو "الملحفة" باللغة العربية العامية أو الثوب بالعربية السودانية ..هو ما تتلحف به المرأة التباوية من قماش وهو زى خاص ضمن الموروث الثقافى التباوى والذى يخص المرأة فهو من ناحية ساترلجسد المرأة ومن ناحية أخرى هى زينة وفخر وتنافس بين النساء فى الجمال ...

أيبى المرأة التباوية انواع مختلفة فهو يختلف باختلاف عمر المرأة فكلما كان الرداء فاخرا وذات اللوان زاهية وشفافة ذل ذلك على انها للنساء الآنسات او المتزوجات حديثا ..وكلما كان متواضعا وذات لون واحد او لونيين بالكثير ذل انها للعجائز ولكبار السن من النساء .

لا يعتبر " أيبى" مجرد زي يميز التباويات عن نساء العالم ، اذ بات مع مرور الزمن جزءاً من التراث الشعبي لهذه الامة والتى يحرص مواطنوه على إعلان الانتماء إليه بشتى الطرق،فهى إشارة إلى هويتهم وثقافتهم، فضلا عن كونه معبراً عن الوضع الاجتماعي والاقتصادي للمرأة التباوية التي لا يمكن أن تخلو خزانتها من «أيبى» بعدة نسخ منه، تزيد من أناقتها حتى لو لم تكن ترتديه باستمرار، يعود تاريخ «أيبى » للمرأة التباوية إلى سنوات بعيدة، تزيد من عمق تأثيره في مفردات الحياة الاجتماعية لقبائل التبو. ففي الماضي كانت الفتاة التباوية ، تلتزم بارتدائه بمجرد بلوغها سن الثانية عشرة من عمرها، إيذاناً باكتمال أنوثتها، ومعبراً عن وصولها سن الزواج. بعبارة أخرى كان وسيلة للفت انتباه الناس إلى أن الصبية قد باتت بين عشية وضحاها شابة، تستطيع تحمل مسؤولية الزواج والاشراف على المنزل، إلى حد ان الفتاة كانت ملزمة بارتدائه لهذا الغرض، إلى عهد قريب. الأمر يختلف بالنسبة للمرأة التباوية المتزوجة، فهي لا يمكنها التنصل من ارتدائه، لأنه يعتبر إشارة واضحة على أنها سيدة متزوجة. وتمتد علاقة «أيبى » بمفردات العادات الاجتماعية للتباويات، لتصل إلى عادات الزواج المتميزة بعاداتها وطقوسها...

تطلق عدة اسماء على "أيبى" تعكس الموضة, هذه الاسماء تعتمد اسماء المشاهير من ابناء التبو او السلاطين او صفات دات دلالة ...فى تمانينيات القرن الماضى اطلق على احداها " كوكنى واداى " رئيس تشاد السابق ..على سبيل المثال لا الحصر---

علي أنر

الاستلاب الحضاري --الكلي؟

يقال ان هده مدرسة في ليبيا))

-----------------------------

هل هدا الشعب بلا هوية لهذه الدرجه !! ام انه التزاحم علي ثقافة الشعوب الاخري والاقتباس منهم لتكوين هوية جديده لاتمت لنا باي صلة سوى أنها أيام استعمار و عبودية ونكبة بغيظه ؟!

اذا كانت هذه عقلية من يديرون العملية التعليمية فماذا ستكون مخرجاتهم ؟

: المدرسه يقال انها في طرابلس- قرجي

لندن_الا_شعره ---التقليد لا يجعل منكم شعبا متحضرا ؟

التبو --آخر 101 قبيلة فى افريقيا ؟

https://www.101lasttribes.com/tribes/toubou.html

اقراء تفاصيل المقال على الرابط اعلاه

اليوم الوطني للثقافة التباوية

  ·

اليوم الوطني للثقافة التباوية يصادف اليون الموافق ----15-9-2024م--كل العالم والشعب التباوي بخير وتقدم وازدهار --

احتفلوا بهدا اليوم اينما كنتم ----اللبسوا ملابسكم التقليدية ---اسمعوا موسيقاكم واللحانكم ---غنوا وارقصوا على طريقتكم --اصنعوا اكلاتكم التقليدية وقدموها لجيرانكم ---اعقدوا نداوات ---واللتقوا فلي تجمعات واحيوا تراثكم ؟

انه يومكم يأتي مرة فى السنة , فلا تدعوه يغادركم دون الاحتفاء به --

ملحمة التدافع نحو السلام و المحبة فوق ادهان رمال تجرهي ؟

=================================

مهرجان تجرهي الدولي لسباق المهاري ,سبق لم تشهده وادي الحكمة من دي قبل , ولا حتى حوض مرزق مند غابر الازمان , الموضوع لم يكن مهرجانا لسباق الابل فقط , بل كان تدافعا وحجا ورجما لشيطان الفرقة والاختلاف والفتنة والكراهية الدي اصاب الوادي والحوض فى مقتل على مدى عقد من الزمن ؟---

تجرهي جمعت التارقى--- والتباوي والدين فرقتهم فتنة السلطة والنفود على مدي عامين ,وجمعت الاهالي من عرب فزان ---والتبو الدين فرقتهم فتنة العنصرية على مدى ما يزيد عن ثلاث سنوات ولا زالت آثارها لم تتعافي بعد , وجمعت العرب --والطوارق-- والتبو شركاء الارض و الماء والكلاء فى فزان مند قرون والدي وسوس الشيطان بينهما وفرق ؟

تجرهي الواحة الصغيرة فى مساحتها , الكبيرة في سماحتها وحضنها ومودتها , جمعت فى حضن رمالها الدافئة هؤلاء جميعا , وارسلت رسالة الى ليبيا عامة, ظاهرها ممارسة نشاط تراثي قديم وهو سباق المهاري --وباطنها مصالحة وطنية ولم شمل بين ابناء فزان الدين فرقتهم فتنة النفود والسلطة والعنصرية ---

تجرهي قالت :

"نعم --انا الواحة الصغيرة ,وهؤلاء اخوتى وقد من الله علينا وجمع بيننا بعد ان فرق و نزغ الشيطان بيننا "---

انتهي مهرجان تجرهي الدولي لسباق المهاري, ولكن الدي لم ينتهي هو حبل الود الدي جمع وربط بين قلوب ابناء ليبيا عامة وفزان خاصة °°°°

ودمتم طيبين ---

ابن تجرهي

اليوم الوطني للثقافة التباوية ...

==================

الموروث الثقافي من لغة وعادات وتقاليد وعرف هو محل اجماع عموم المجتمع التباوي من سياسيين ومثقفين ونخب فكرية ونشطاء مجتمع مدني , بمختلف مشاربهم الفكرية والايدلوجية , لا يجب ان يوظف اي خلاف بين ابناء التبو للثأتير على فعاليات هذا اليوم ..

لا يهم ان تكون مع الشرق او مع الغرب , مع تيار سياسي او مستقل , يكفي ان تكون تباوي فقط لتشارك بفعاليات هذا اليوم وذلك بابراز الاختلاف فى اللغة والزي والفن والاكل عن المحيط الذي تعيش فيه ...

ما عليك فعله فى اليوم الوطني للثقافة التباوية ----

--تكلم بصوت عالي بلغتك الام ...

--البس زيك التقليدي واستعرض...

--اصنع اكلك التقليدي واستضيف أصدقائك...

--ضع اغنية تباوية فى جهاز تسجيلك أو هاتفك واسمعها فى هذا اليوم ...

هذه ابسط مشاركة ممكن ان تشارك بها فى هذا اليوم ..

مهرجان تجرهي الدولي للمهاري

Tijhari International Mahari Festival

بسم الله الرحمن الرحيم

" يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اجْتَنِبُوا كَثِيرًا مِّنَ الظَّنِّ إِنَّ بَعْضَ الظَّنِّ إِثْمٌ ۖ، وَلَا تَجَسَّسُوا وَلَا يَغْتَب بَّعْضُكُم بَعْضًا ۚ، أَيُحِبُّ أَحَدُكُمْ أَن يَأْكُلَ لَحْمَ أَخِيهِ مَيْتًا فَكَرِهْتُمُوهُ ۚ، وَاتَّقُوا اللَّهَ ۚ، إِنَّ اللَّهَ تَوَّابٌ رَّحِيمٌ *

يَا أَيُّهَا النَّاسُ إِنَّا خَلَقْنَاكُم مِّن ذَكَرٍ وَأُنثَىٰ وَجَعَلْنَاكُمْ شُعُوبًا وَقَبَائِلَ لِتَعَارَفُوا ۚ، إِنَّ أَكْرَمَكُمْ عِندَ اللَّهِ أَتْقَاكُمْ ۚ، إِنَّ اللَّهَ عَلِيمٌ خَبِيرٌ "

*مهرجان تجرهي* هو عنوان لتجسيد التعارف والتواصل بين الشعوب والقبائل من خلال إبراز ثقافاتهم وإظهار تقاليدهم واشهار مستوى حضارتهم و قيمهم الانسانية ، و تمسكهم وحبهم لانتماءاتهم وموروثاتهم الثقافية .

*مهرجان تجرهي الدولي للمهاري* لم يقتصر فقط على سباق المهاري وإنما تجاوز إلى حد دمج الثقافات ومد جسور التواصل وخلق روح المحبة والتعايش السلمي ونبذ الخلاف ومحاربة الكراهية وتمكين السلام بمفهومه الحقيقي .

ومن خلال هذه السطور . *نشكر* كل من لبى الدعوة وشاركنا في هذا العرس الاجتماعي الثقافي الثراثي *ونشكر* كل من ساهم في إنجاح هذا المهرجان في دورته الأولى من الرعاية والدعم *ونكرر الشكر* والتقدير للتفاعل الذي لامسناه من خلال احترام لقواعد النظام والاداب وتجسيد مبدأ الأخلاق الإنساني طيلة فترة المهرجان . وكما *اشكر* بصفتي الشخصية للجهات الراعية للمهرجان والداعمة و اللجنة المنظمة لهذا المهرجان وكذلك مقدمي البرامج و الفرق المشاركة والأندية الرياضية والمؤسسات الثراتية وكافة الجنود المجهولة التي عملت ليل نهار وقدمت الكثير والكثير من أجل الاحتواء وإنجاح هذا المهرجان .

*وشكر خاص موصول لدكتور سالم قرصدي* إبن هذه الواحة الذي لم تمنعه بعد المسافة في تميزه و مشاركته وتفاعله المتميز من خلال زوم ( zoom ) في تعريف وإظهار تاريخ تجرهي ومعالمها وحضارتها وأهميتها إلى جانب إبراز دور الطب التباوي الدقيق و المتميز للعالم .

وكما نشكر مديرية أمن القطرون و الأجهزة الأمنية والوحدات التابعة للقوات المسلحة فيما بذلوه من مجهودات وسهرهم طيلة الفترة من أجل إستتباب الأمن و المشاركة في التنظيم .

*وفي الختام أشير إلى الرسالة التي أوصلها هذا المهرجان إلى العالم*

* إن ليبيا تزخر وتحتوي على فسيفساء لا تظهر جمالها إلا بتمازج ألوانها وأطيافيها .

* إن الشعوب في هذه المنطقة لها إمتدادات تاريخية وحضارية عميقة وممتدة تجعلها مترابطة ومتماسكة مع بعضها البعض

* قبائل التبو في هذه الرقعة قادرة على الدعوة إلى التعايش السلمي ودعم السلام ولم الشمل و نبذ الفرقة .

* تجسيد أهمية دور تجرهي وتميزها في قيادة جميع المحافل التاريخية والحضارية والدينية و الاقتصادية الى جانب دورها في الدعوة الى السلام والتعايش السلمي في هذه المنطقة .

* تجسيد مبدأ ان الصحراء لا تنبت العشب وإنما تنبت القيم والمبادئ والأخلاق والحضارات .

_تحياتي للجميع والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته ._

ادريس ليمام

الرمح او أديي

===========

فى زمن كان فيها الانسان يصارع طبيعة الصحراء القاسية كان الموت يتربص به من كل ناحية ..اذا نجى من قسوة الصحراء من جوع وعطش لا ينجوا من وحوش الصحراء القاتلة دئاب واسود وضباع , لذى كان من الضرورة بما كان اخد الحيطة والحذر للدفاع عن نفسه وعن وجوده وما كان ذلك ان يتم بدون سلاح فتاك يستطيع ان يدافع بها عن نفسه ..

الاسلحة التقليدية والشخصية فى مجتمع التبو قديما كانت كثيرة منها اسلحة هجومية ومنها اسلحة دفاعية وغيرها اسلحة لقضاء الاحتياجات اليومية ..

الرمح يعتبر من اهم الاسلحة الشخصية فى قبائل التبو وهو يعتبر من الاسلحة الهجومية الفتاكة .. { أديي }---ويتكون من قطعتين من عصا طويلة ومن مقدمة حادة من الحديد:يتميز الرمح التباوى بمقدمة من الحديد تتشكل بشكل حاد فى نهايته وله اجنحة حديدية تمتد حتى بداية العصا الطويلة التى يحمل عليها الرأس الحديدى..هذه الاجنحة خطيرة لانها عندما تصيب الهدف وتدخل داخل الجسم لا يمكن اخراجها الابتمزيق داخل وخارج مكان الاصابة لذلك تكون اصابة الرمح قاتلة ..

اللهم احفظ الجميع من اصابة الرمح .

الطب الشعبي التباوي جزء من تراث التبو ؟

الطب الشعبي في التراث التباوي ...

الطب الشعبي او ---"صورا تدا "، ركن مهم من تراث وتقاليد مجتمع التبو لقد عرف أسلافنا قديما الطرق التقليدية للتداوي بأدوات مختلفة بالحجامة والكي والعلاج الطبيعي والأعشاب الطبية . ما ميز تراث التبو فى الطب الشعبي هو ---"جراحة المخ والأعصاب"-- وهو تخصص طبي دقيق ويعتبر أحد اصعب العلوم الطبية التقليدية ...الا أن مجتمع التبو عرف الطريق الى تخصصه مند غابر الازما نتيجة التجربة والخطأ لعدم وجود مستشفيات او اطباء مختصين فى الصخراء ...

احد اشهر الاطباء التقليدين في هدا المجال الطبيت التقليدى " أدلي آباي ,و الطبيب شوها كردي وهما طبيبان شعبيان في هدا التخصص فى جراحة المخ وفى فتح الراس ومعلاجة الكسور الناتجة عن حوادث كسر الجمجمة...وقد ورثوا هذا التخصص الصعب والدقيق عن اسلافه...

لقد اجرينا في السابق مقابلة مع الطبيب شوها كردي والدي أجرى أكثر من 25 عملية جراحية للمخ فى حياته ومعظمها كللت بالنجاح ولا زال البعض من مرضاه احياء وتعافوا من امراضهم ..

الطب التقليدي والمداواة الشعبية ، لا زالت في بقاع عديدة من مناطقنا فى الصحراء ويتعامل به مواطنينا في نجوعهم فالبعض لا يؤمنون الا بالطب التقليدي؟

الطب التقليدي التباوي مجال خصب للبحث والمعرفة, وفى حاجة الى ابحاث دقيقة , كل ما عرف عنه من معلومات هو منقول شفهيا , ولم يوثق كتابيا وهو عرضة للضياع على المدى البعيد.

.

ااحياء المهرجانات والايام الثقافية , هو اعلان الاختلاف وليس الخلاف --؟

نحو ثلاثمائة مليون نسمة يقطنون جغرافيا الثقافة العربية، من صحراء الربع الخالي إلى صحراء وادي الذهب، بينهم يتواجد عشرات الملايين من الاقليات من الناطقين باللغة العربية، والمؤمنين بالإسلام، دون أن يكونوا عربا. فهم أكراد وأمازيغ وطوارق وتبو وزنوج أفارقة... هؤلاء جميعا لا يكرهون الثقافة العربية،ولا يبغضون اللغة العربية، ويحبون التكلم بها والتفاعل في ثقافتها ,بل ويعيبون على كل من لا يتكلم اللغة العربية من ابنائهم .. ؟ولكنهم فى ذات الوقت يرفضون أن تستعمر لسانهم الخاص وتصادر ثقافتهم الخاصة وتهان عاداتهم وتقاليدهم ويتم التنمر على لغتهم .

ااحياء المهرجانات والايام الثقافية , هو اعلان الاختلاف وليس الخلاف --؟ الاختلاف الدي خلقنا به الله سبحانه وتعالى والدي جعلها آية من ايات خلقه ؟